千百尺竿头更进一步直译(百尺竿头更进一步的前一句)

百尺竿头,更进一步。是什么意思?

百尺竿头，更进一步：

千百尺竿头更进一步直译(百尺竿头更进一步的前一句)

千百尺竿头更进一步直译(百尺竿头更进一步的前一句)

意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。

语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

佛家语，比喻道行（dào héng）、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻学问、成就等达到了很高程度以后仍继续努力。百尺竿头：百尺高的竿子，比喻道行修养的极高境界。也称作“百丈竿头”。

【典故】

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一

方云禅画 百尺竿头不动人

天，招贤应邀到一座佛寺的法堂上讲经。讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关的境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是中记载唱词的本子。但见指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

【解析】

俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，不能自满，也不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。

百尺竿头更进一步的意思是什么？

百尺竿头，更进一步。意思指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

成语出处

宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

白话文：“老师给一篇偈语说：‘百丈竿头不动人，虽然这样可以进入不为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

成语用法：作谓语、状语。比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。

近义词

再接再厉：

意思是指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

成语出处

唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”

白话文：“一喷一醒地，再接再厉就。”

成语用法：联合式，作定语、状语。含褒义。

百尺竿头更进一步的意思是啥

意思：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。

出处：宋 释道原《景德传灯录》卷十

原文：师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

译文：师傅出示了一份偈帖：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

典故：这是个中的故事。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于境界——十方世界的问题。

为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤当场唱了一句偈语，意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，不能自满，也不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

扩展资料：

近义词：

再接再厉 [zài jiē zài lì ]。

意思：指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

出处：唐 韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”

译文：斗鸡要用水喷，使之清醒后再斗，交锋以前先磨一下嘴再战斗。

例句：取得好成绩，不能骄傲，再接再厉。

反义词：

得过且过 [dé guò qiě guò]

释义：只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事，不负责。

出处：元 无名《小孙屠》第四出：“孩儿，你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚？”

译文：孩子，你要出去闯荡，怕在家中没有长远打算，那出去做什么呢？

例句：人要有远大目标，不能得过且过。

百尺竿头更进一步的意思是什么意思

意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。

成语用法：作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

近义词语：再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前

反义词语：每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规

扩展资料

成语典故

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤应邀到一座佛寺的法堂上讲经。讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。

招贤讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关的境界——十方世界的内容。

为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是中记载唱词的本子。但见指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

参考资料来源：

“百尺竿头，更进一步”，出自一则典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，不能自满，也不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步

百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。

??景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤」，世人称为「长沙和尚」。