如何践行和谐理念 如何践行和谐理念作文

如何构建和谐企业文化

其二是“自由、平等、公正、法治”，是对美好的生动表述，也是从层面对核心价值观基本理念的凝练。它反映了特色的基本属性，是我们矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类的美好向往，也是主义追求的价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是、应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

，建立一种尊重人性，积极发挥员工积极性、创造性的体制和制度

如何践行和谐理念 如何践行和谐理念作文

在企业的运作中，体制和制度是行动的标准和依据。一个企业能够制定出科学、合理的制度，就已经是成功的一半。要制定出正确的制度，关键是依据的理论基础是正确的。和谐企业文化应该建立在“以人为本”的基础上的，对人性更多的是持一种肯定的态度。

不管是企业文化的管理模式在改革开放后被引入到我国后的企业文化建设，还是近两年随着提出建设和谐，从而影响到方方面面来看，许多企业只是从表面和形式上模仿和学习，如热衷于搞文艺活动、喊口号、统一服装、统一标志等等。然而，却缺乏对和谐企业文化内涵的真正理解和内化。根据企业文化权威爱得加.沙因所划分的层次，位于企业文化核心的是基本假设，其次是价值层面，再次是行为规范和行为方式层面，位于表层的才是企业文化的各种表现方式，包括各种符号、英雄、活动等。因此将“和谐”理念和价值观内化后通过各种活动和形式表现出来，才是比较完整的和谐企业文化，如果只有表层的形式而未表现出内在价值与理念，这样的企业文化是没有意义的，难以持续的，所以不能形成文化推动力，对企业的发展产生不了深远的影响。

2.理论与实践的结合

没有对和谐企业文化内涵的深刻理解和丰富，就很难有正确而客观的理论指导管理实践。从另一方面来讲，不能对理论的很好运用，也就没有达到和谐企业文化建设的初衷，更谈不上对理论的完善和充实。只有二者结合，相辅相成，终才能互相促进，同时发展。

3.共性与个性的结合

尽管我们提倡的是以和谐为主流的企业文化，但是文化的生成和运用，重要的是结合企业的实际情况，在共同的基础上要有自身特色。完全的同一，并不是和谐的面貌，多形式的和谐更能丰富和谐的内涵。

和谐的企业文化体现的是共同的价值观，在统一的价值观下，化作具体5.构建和谐，要求我们在倡导核心价值观时必须坚持以人为本，处理好个人自身的和谐、人与人之间的和谐、各系统与各阶层之间的和谐，个人、与自然之间的和谐、整个与外部世界的和谐。执行力，变做实际行动，通过理念的转化提高员工工作的执行力和战斗力，把目标变成现实，实现真正意义上的企业和谐，为稳定、经济振兴、和谐建设做出贡献。

新时期教师在和谐理念的指导下，应怎样对学生爱严结合，循循善诱？

安定有序，就是组织机制健全，管理完善，秩序良好，群众安居乐业，保持安构建和谐，是抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设宏伟目标的必然要求。我国改革发展正处在一个关键时期。在当前和今后相当长一段时间内，我国经济发展面临的矛盾和问题可能更复杂、更突出。要抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设的宏伟目标，就必须正确应对这些矛盾和问题，花更大气力妥善协调各方面利益关系，正确处理各种矛盾，大力促进和谐。这既是全面建设的重要内容，也是实现全面建设宏伟目标的重要前提。定团结。

如何理解“建立和谐世界”这一理念?

4.和谐是特色的本质属性是富强、民族振兴、幸福的重要保证。

具体说来，和谐世界理念包含四层意思：

1.形式与内涵的结合

，对历史的反思。和谐世界提出于二战结束60年和成立60之际，是对人类灾难，以及战后关系演变的深刻反思。的建立，反映了世界渴望和平、寻求发展的愿望，它承担着和平解决争端、共同维护地区和全球安全的重担。在讲坛上提出和谐世界，是以全球视野指明发展目标，契合时代主题。

第二，对现实的反应。冷战结束以来，和平相处、和睦相待、和谐共存已经成为各国的共同理想和时代发展的潮流。另一方面，世界远未和谐。全球化发展的深层次矛盾不断显现；、经济秩序依然存在不公正、不合理成分；全球性、跨国性问题层出不穷，非传统安全威胁更加突出；发展不平衡现象加剧，南北距拉大；文化和文明冲突不断，引发新的动荡。和谐世界是对世界各国普遍期望的回应。

第三，对传统的继承。和谐世界是传统思想与现代执政理念的结合，与传统文化中热爱和平、讲信修睦、亲仁善邻、追求和谐的核心价值一脉相承，体现了对人与自然、人与和谐统一的“天人合一”的追求及对人类精神的关怀。文化以独特的开放性、包容性和持久性，将为和谐世界建设提供思想支持。

第四，对外交理论的新发展。和谐世界思想是在和平共处五项原则基础上，对和平外交政策的发展与升华。它融合了近年来外交积极倡导的公正、合理的新秩序观，以平等互利为核心的新发展观，以互信、互利、平等和协作为主要内容的新安全观，以尊重多样性为特点的新文明观。作为一个具有5000年文明历史、人口众多的大国，和谐世界的提出，是作为负责任大国在维护世界和平与发展方面的积极宣示和承诺。

请给我解释爱国敬业诚信友善和谐是怎么领会

“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是中华文明的崭新绽放，其旨在实现人与自然关系“”的辩证统一。

1.爱国作为个人层面的核心价值观，是个人起码的价值遵循。在中华文明发展史上，强烈的家国意识、浓郁的家国情怀始终是贯穿其中的精神主线，深深融化在中华儿女的血液中，成为凝聚中华民族的坚韧精神纽带、砥砺中华民族的哟大精神力量。先生认为：“者，载民之舟也。舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”爱国主义是凝结民族力量的核心纽带，公民个体亦纷纷把热爱祖国视为自己起码的价值遵循，由此对祖国产生了浓厚真挚的道德情感。千百年来，无数中华儿女为祖国辛勤劳作、奔走呼号、抛洒热血，这是我们祖国历尽苦难走向辉煌的强大精神力量。在新的历史条件下，把爱国作为公民个人层面的核心价值观，进一步发扬光大爱国传统，能够凝聚广泛的实现中华民族伟大复兴的梦的基础力量。

3.诚信既是人类的普遍道德要求，也是培育和践行核心价值观的重要内容。诚信，即诚实守信。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚是内心的态度，朱熹曰，“诚得，真实无妄之谓”。信是外在的行为，张载曰：“诚善于心谓之信。”诚信是中华民族的传统美德，是几千年来民族血脉中的基因。同志曾概括道：“讲信义是我们民族的传统。”诚信是公民的立身处世之道、为人处事之德、交往之秤。一个现代公民，必须通过“化”完成从生命体的自然人到具有角色的人的转化，在这一和谐价值观是非常重要的。化过程中，不仅要学习和掌握生活所必需的知识技能，而且要学习交往的规则。其中，诚信是打开人与人之间相互信任的把钥匙。诚信也是市场经济发展的基石，因为市场经济是以信任为基础的信用交易活动，而诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的基本规则和生命线。市场主体诚实守信，能够避免逆向选择和道德风险，降低交易成本，有利于形成合理的市场秩序，增强经济活动的可预期性，提高经济效率。在市场经济条件下进行公民道德建设，尤其要注重培养公民的诚信品格。

4.核心价值观倡导的友善，是条件下处理人际关系的基本价值准则。作为对人类以往友善理念的继承和发展，友善是条件下处理人际关系的基本价值准则，是建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件与价值支撑。友善，包含两层意思。层意思，强调人与人之间的友善，即人与人和睦友好、互相尊重、互相关心、互相帮助。同类相感，同声相求，友善之情往往往产生于志趣相投的人们之间。一个人，只有心怀友善，善待他人、善待，才能获得他人的理解和的信任，才能建立起良好的人际关系和关系，从而心情愉悦地生活与工作；并逐渐实现自己的人生价值。在当代，让友善成为净化风气、密切人际关系、建设和谐的强大道德力量，在全褒扬友善之举、吹动友善之风，将公民个人追求融入梦想，在实现中华民族伟大复兴的梦的征途上同心同德、共同奋进，是友善价值观的时代要求。第二层意思，强调人与自然之间的友善。人可以利用自然，但也要学会尊重自然、善待自然、爱护自然，做到人与自然和谐共处。人类是生存于自然界的普通物种之一，同时又是改造自然、甚至破坏自然的超级物种。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、打交通，而且要和自然打交道，人类与自然是密不可分的。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园，对它要常怀敬畏、感恩之心。尊重自然、保护环境，就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

人与自然如何和谐相处？

一、坚持以人为本，实事求是

“天人互泰”：熔道儒释于一炉，融于一体

核心价值观有以下三个方面，是指层面的价值目标、层面的价值目标和公民个人层面的价值目标。

“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”，也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合。“天人互泰”一词，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”。其思想核心：万物互泰。 “天人互泰”是以“天人合一”理念为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展，它着重探究“互泰”思想及“因果”循环，强调人对自然的能动作用，突显时代特征和时代精神，是对天人关系理论的新贡献。

“天人互泰”彰显人与自然关系合规律性的“真”。它将人与自然和谐共生作为价值判断标准，坚持人的价值与自然价值的有机统一，反对人们将自然和人割裂开来和对立起来，要求人与自然实现“互泰”为理想目标，避免人与自然在“互害”及“征服与报复”中两败俱伤，保障人与自然在共生中和谐发展、持续发展。天人互泰对人与自然关系本质和规律的认识，是天人观本真的体现。

“天人互泰”展示人与自然关系合目的性的“善”。它将人与自然、人与及人与人的关系紧密结合一起，体现着人类实践活动的合目的性。在探究人与自然关系上，以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们应持仁德之心，与自然万物始终保持着友好善良关系，突出了人与自然双向互动的至善境界。

“天人互泰”倡导人与自然关系合性的“美”。它将人与自然关系的“中和、平衡、对称、协调”之美融为一体，是一幅大自然美好画卷，是美的境界，反映人们对价值的共同追求，并给人类文明体系提供了良好条件。其理念将为人类共建地球美好家园注入精神活力。（文/啠囦）

对构建和谐理念的理解是什么

法治，就是得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。

公平正义，就是各方面的利益关系得到妥善协调，内部矛盾和其他矛盾得到正确处理，公平和正义得到切实维护和实现。

诚信友爱，就是全互帮互助、诚实守信，全体平等友爱、融洽相处。

充满活力，就是能够使一切有利于进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。

人与自然和谐相发展海洋循环经济，走可持续发展道路是构建和谐人海关系的前提和基础，人海关系即人类与海洋之间的关系，是人地关系的一种类型，其主要反映在人类对海洋的依赖性和人类的能动性两方面，走可持续发展的海洋之路，要求我们依托循环经济的发展模式和基本原则，形成和谐的人海关系。处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。

和谐的上述六个方面是相互联系、相互作用的。这六个方面既包括关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，体现了与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩2，和谐的提出适应了时代的需要。专家们普遍认为，提出“和谐”这个理念，适应了时代的需要，的需要。序的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。这六个方面，内容十分丰富，既是和谐的科学内涵和总体特征，也是我们构建和谐的总体要求。

和谐的思想，观点有哪些

我们所要建设的和谐，应该是法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的。

1，和谐是以人为本的。从不同角度对和谐提出定义和解释，但是，所有的专家都认为：和谐是一个以人为本的，是一个可持续发展的，是一个大多数人能够分享改革发展成果的。

和谐是一个系统的概念。从理论上说，是各个阶层和睦相处，各级成员各尽所能，使的聪明才智得到全面发挥；是经济协调发展的，是人与人、人与自然协调“天人互泰”是一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是主义哲学基本原理同中华传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类和人类思维三大领域的知识，熔道、儒、释学说于一炉，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为人类文明的构建，拓展了理论视野、提升了思想境界。的。简言之，和谐是一个稳定的系统，有效的系统。

行政学院汪玉凯把和谐划分为三个层次，即：，和谐以人为中心，是以人为本的；第二，和谐是通过一定的制度安排和道德约束来实现的；第三，和谐的实现程度在一定程度上反映着一定时期公共治理的实现。汪玉凯认为，一个真正的和谐必须满足以上三个层次的条件。

大学与人口学院洪大用提出了理解和谐的三个角度。，贫富距的利益分配角度；第二，公众的共识角度；第三，可持续发展角度，即积极的和谐应该是可持续发展的。洪大用认为，现在非常关注个角度的理解，即从利益分配角度来讲述和谐，但是，和谐更重要的在于第二和第三个角度，即建设一个和谐必须有广泛的共识；必须解决人与自然的问题；必须是可持续发展的。

和谐是一个过程。因为“和谐”是没有上限的，达到和谐以后还可以再和谐，这是一个过程。但是和谐却有底限，如果的不和谐突破了这个底限，将发生动荡。因此，理解和谐首先必须找到和谐的底限在什么地方，通过构建安全网等措施保证和谐的底限不被突破，进而在此基础上追求更和谐的。

和谐理论的出现是的进一步深化。他指出，在的指导下，我国开始强调发展和人的全面发展。以往人们对的理解主要体现在数量方面，而和谐的提出则强调了质量方面。这表明我们开始重视经济发展和发展的质量，而不仅仅是重视经济指标的增长。提出建立和谐是全面贯彻的要求，也是我国经济发展的核心要求，充分体现了广大的利益根本所在。

如何构建和谐文化体系

三要切实改进的作风，着力加强倡廉建设。

构建和谐的文化是一项艰巨的任务和一个渐进的过程。和谐的文化既要具有科学性、先进性，以确保和谐发展方向的正确性，同时又要兼具广泛性和成员认同性，体现广大群众的共同愿望和价值追求。具体说来，和谐文化的构建，应坚持以下基本原则：

一、以真为魂如何建立良好的师生关系 教师在教育职业活动过程中，要处理大量人际关系，而师生关系是非常重要的一个方面。师生关系是人际关系中复杂的关系，对班集体建设具有举足轻重的影响。有资料表明：一个人的学生时代，与老师相处的时间超过与父母相处时间的两倍；而老师的人际交往，则有80%是与学生的交往。这种朝夕相伴的生活，如果没有和谐的师生关系，没有师生之间的相互理解和相互信任，班主任工作便更难以收效。对于师生之间客观存在的矛盾，只要我们有足够的认识，并且恰当地加以处理，矛盾就会转化为教育活动中的一种促进力量。实践证明，正确处理好师生间的矛盾，需要有行政的、制度的措施，更要十分重视师生关系道德规范的调节作用。这是建立良好的师生关系、促进学生健康发展的需要，也是教师提高教育的效果、获得教育成功的需要。为此，我在教育教学工作中就以下几点做了尝试。一、 热爱学生，严格要求 热爱学生是教师道德要求中的重要规范，是教育活动有效展开的前提。教育过程是师生间的认识、情感等心理交流过程。在教育过程中要实现师生间的情感共鸣、建立良好的师生关系，教师就应当自觉树立高度的工作责任心和责任感，对学生怀有高度的爱，以平等、公正、真诚的态度对待学生。实际上，热爱学生本身就是教师的一种教育手段。教师爱学生，学生体会到这种温暖之情，内心必然受到鼓舞，其上进心必然更强烈，就会自觉按老师的要求去做，同时产生良好的心理效应，从而形成一种求学上进的热情。过去，班里有位学生小王，是学校篮球队员，常常因练球而影响学习。为此，教育他既要打好球，又要学好文化。利用休息时间给他补课，使小王一直保持好的学习成绩，毕业后考上了重点大学。一般说来，当一位热爱体贴学生而又被学生爱慕和尊敬的老师走进教室时，学生乐意接受他的情感传递，学习该课程的兴趣便油燃而生。教师的思想感情灌注在教学内容中，更激发了学生的学习情感，这样，学生就能更好的接受教师讲授的知识。 当然，教师对学生的爱并非仅仅停留在单纯感情上，更不是一种偏私的溺爱，而是以的教育方针为指导，将对学生的感情灌注和对学生提出严格、合理的要求相统一。严格要求学生正是热爱学生的具体表现，真正热爱学生的教师总是能把爱与严结合起来，做到从爱出发，从严出发，去教育学生。爱学生，不等于纵容放任学生，只爱不严，不是真爱；相反，只严不爱也无法真严。要真正达到教育的目的，教师必须坚持爱严结合。况且，学生处于成长之中，还不能完全做到自立、自律，看问题往往肤浅或片面，在日常学习、生活中难免犯错误，教师如果对学生不管不顾，放任自流，只会害了他们。所以根据成长中学生的年龄和心理发展特点，对他们必须严格要求。一个教师越是热爱学生，对学生的要求就越严格。 严格要求学生也是一门学问。随心所欲、严格无边不仅不会对学生的成长、进步起到有利的作用，弄不好还会使学生逆反心理膨胀，产生对教师的抵触情绪，激化师生间的矛盾，使教育效果适得其反。严格要求也要讲求科学性。有这样几点体会：一是严而有理。严格要求是符合学生身心发展规律、符合教育规律的，是由教育过程的需要及教学教育任务决定的。只有当这种严格要求能促进人的智能、道德、体力、综合技术和美育上的发展时，才是正确的。二是严而有度。教师对学生的实际水平、理解能力和可接受性有了全面正确的了解，才能对学生提出符合他们的实际，能为他们的思想水平、认识程度所接受的要求。三是严而有方。教师对学生提出的要求，要能使学生心悦诚服地接受，切切实实地执行。单纯地命令、禁止不一定有显著的效果，采取疏导的方式，寓教育教学要求于学生的各项活动中，效果就比较理想。四是严而有恒。一种要求一经提出就要使它相对稳定，不能时严时松。教师应该对要求的落实作经常性的检查，而逐步培养学生良好的学习和行为习惯。 二、尊重学生，平等信任 希望得到别人的尊重是每个人的普遍需要。青少年学生由于生理、心理的发展，知识的增多，交往面的扩大，自我意识的增强，特别希望家长、老师以及周围的人能够信任他们、尊重他们，这种自尊心往往是学生进步的内在动力。因此，教师要尊重学生，保护和发展学生的自尊心。 尊重学生是符合教育规律的。教育活动只有在既发挥老师的主导作用、积极性，又发挥学生主体作用、积极性的时候，才能取得的教育效果。尊重学生则是调动学生积极性的关键。同时，尊重学生也符合学生的心理状态。学生都有模仿教师的心态，但他们又有一种强烈的愿望，要求别人尊重他们的人格和意见，当这种要求得到满足时，他们就会表现出因衷的喜悦。反之，就会感到失望，埋怨教师，产生对抗心理。由此可见，尊重学生何等重要！ 如何才能真正地尊重学生？实践说明： ，教师要平等友好地对待学生。校园里，师生之间没有人格的尊卑、贵之分。教师应平等对待学生，不能以高高在上态度、家长式的作风对学生发号施令。例如，当一个学生有缺点或出现过失时，教师对其进行帮助、教育以至严肃的批评，都是必要的，但必须抱着与人为善的态度，才能为学生所接受。反之，如果教师对学生进行挖苦讽刺，则只能引起学生的反感。久而久之，师生间就会出现一道鸿沟。 第二，教师要由衷地信任学生。信任学生是一种特殊的尊重，对学生有着特殊的教育功能。无端猜测是对学生不尊重的表现。事实上，教师把学生当什么样的人看待，就等于暗示他应该成为什么样的人。学生往往从教师的信任和期待中体验到人的尊严，激励自己不断进取。因此，信任是催人向上的力量，是教育学生的一种特殊手段。同样，信任学生也是培养学生自尊心的一个原则。 尊重学生，平等信任，后进学生更需要教师给予他们纯真的爱。他们渴望得到同学的尊重，更渴望得到老师的重视和信任。他们对外界的反映和评价常抱有一种戒备和警惕的心理。教师善意的一语一笑，都能产生的心理效应。反之，一旦他们发现有人轻视自己或不尊重自己时，马上就会产生“敌意”，产生“破罐子破摔”的想法。有一些学生的厌学、弃学行为有时就由此而来。该文章转载自[初中语文教育网]：

一定的发展围绕着什么样的中心和目的而展开，体现着该发展的价值取向，体现着特定的治理理念，决定了相应的经济、、文化方面的制度安排和运作方式。人根据唯物史观的基本原理，坚持人是发展的主体，是发展的动力和目的，历史规律也就是人自身发展的规律，提出了以人为本的，并以此统领现代化建设。因此，以人为本也应成为我们构建和谐文化的一个基本原则。坚持以人为本原则，就是说我们的执政理念必须充分代表群众的根本利益，必须从利益出发谋发展、促发展，让发展的成果惠及全体；我们的文化建设必须有利于人的全面发展，充分体现人性关怀，表现人的尊严，弘扬人文精神，要坚决摒弃把人作为工具与手段的“见物不见人”的物本主义倾向，反对轻视人、蔑视人、奴役人的错误观念与风气。说过，文化的实质和目的就在于培养全面发展的人，“培养的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来———把他作为尽可能完整的和全面的产品生产出来……”毫无疑问，这是我们为之努力奋斗的目标。

三、以和为贵

“和”是文化的重要特征，“和谐”是文化的价值目标。在中华文明五千年历史进程中，“和”文化对于维护稳定，增强民族凝聚力，起了不可或缺的重要作用。在构建和谐过程中，“和”文化仍然是可以借鉴和吸收的重要资源。在过去相当长的时间里，我们强调的是革命，是斗争。而今随着时代主题的变化和的转型，我们的思维方式和价值观念也应发生变化。特别是目前我国的改革正处于攻坚阶段，发展正处于关键期，利益矛盾成为现阶段我国内部矛盾的重要特点和突出表现。我国呈现出利益主体多元化，利益关系复杂化，甚至利益冲突尖锐化的局面。在这种情况下，维护稳定，提高处理突发性的能力，调动一切积极因素促进稳定发展，是摆在执政面前的紧迫课题。因此，吸取“和”文化的智慧，通过多种媒体和方式、途径深入宣传和谐、民族和谐、城乡和谐、阶层和谐、群际和谐、人际和谐的价值和意义，营造以和谐为基调的舆论氛围和氛围，使整个逐步形成以和为贵的共识，确立以和谐为归依的道德评判体系，应当成为我们构建和谐文化的一个重要内容。当然，强调“以和为贵”，并非排斥矛盾与斗争，在传统文化中，“和”与“同”是不一样的，讲“和而不同”，“和实生物，同则不继”，所以“和”是包含异、承认矛盾乃至斗争的，并且“和”是有条件的。

坚持以人为本，首先要尊重人。尊重人的多样性，区域性和民族性。这是我们每一位同志走进的基础。只有尊重别人的人，别人才会与之成为朋友。只有走进别人的人，别人才能与之交流思想。只有了解别人的人，别人才能与之同舟共济，共同发展。其次要珍惜人。珍惜人的生命，价值和思想。这是我们了解的基石。生命是文化的载体，是知识的架构，同样也是启迪文明的步履。生命只有在实践的步履中，才能体现价值；只有在价值的累积中，才能升华思想。

二、要立足实际，走进生活

主席说：没有调查，就没有发言权。充分说明了实践在工作中的重要性。我们的文化建设也是如此。文化能不能更好的服务于生活，取决于我们对文化实际的认知程度。一个不懂文化实践的人，他是一个徒有其表的人。一个不懂得实践文化的人，他是一个呆板的人。因此，我们要立足实际，走进生活。一种与实际密切相关的文化，它是一种有生命力的文化。一种与生活密切相连的文化，它是一种有力的文化。一种与密切相容的文化，它是一种有信仰力的文化。犹如磐石，风雨无阻。

三、要有方向性、目的性、针对性和实效性

任何文化的建设都需要一定核心价值体系为前提和基础。如果没有方向，那就是用无聊的方式在浪费时间。人没有方向不知，树没有方向不直，风没有方向不善，水没有方向不敬，船没有方向不走，路没有方向不明。因此，我们要提高思想建设的方向性、目的性、针对性和时效性。每一个时期都有它固有的核心文化体系即公共价值观。一个人之所以能够发展，那是因为公共价值体系搭建的好，能够充分尊重人、了解人、实现人，从而发展人。人的发展程度，直接决定了这个的文明程度，公共信仰力和文化体系的科学程度。一个好的文化体系，它是宽松的，自由的，更是兼容并蓄的。在它的建构里，文明就是相互的尊重，相互的支持和相互的热爱。在它的建构里，一切有利于生命发展的勾勒，都是开放的，信任的和相互依存的。

四、要以为指导，以服务于为宗旨

任何的价值体系都来源于实践而服务于实践，文化也是如此。只有科学的文化体制，才能培养出拔萃的人才。只有科学的知识结构，才能更好的实现人的全面发展。只有全面的发展的人，才能更好的实践科学的文化体系。因此，我们要始终以为指导，立足现实，实事求是。以服务导向，脚踏实地，求真务实。让文化在的心中生根发芽。

如何树立人海和谐发展理念

和谐是价值观的重二、以人为本要组成部分。