佛家讲的愚痴是什么(佛家讲的愚痴是什么意思)

中什么叫愚痴

一.释义：

佛家讲的愚痴是什么(佛家讲的愚痴是什么意思)

佛家讲的愚痴是什么(佛家讲的愚痴是什么意思)

愚痴：谓无通达事理之智明。

二.：

（术语）三毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性闇昧，无通达事理之智明也。与无明同。瑜伽论八十六曰：“痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名惛昧，亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”法界次第上之上曰：“迷惑之性，立之为痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，即是痴毒，亦名无明

三. 出处：

语。三毒之一。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”《法华经·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。

【愚痴】

（术语）三毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性闇昧，无通达事理之智明也。与无明同。瑜伽论八十六曰：“痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名惛昧，亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”法界次第上之上曰：“迷惑之性，立之为痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，即是痴毒，亦名无明

语。三毒之一。谓无通达事理之智明。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”《法华经·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”

愚痴是什么意思?

愚痴是愚笨痴呆。

拼音：yú chī

银子：老舍 《赶集·微神》：“愚痴给我些力量，我决定自己去见她。”

近义词：

1、无知[wú zhī]

缺乏知识；不明事理：年幼～。～妄说。

2、蒙昧[méng mèi]

不懂事理；愚昧：～无知。

3、迂曲[yū qū]

迂回曲折：山路～难行。

4、愚蠢[yú chǔn]

愚笨；不聪明：～透顶。这种做法太～。

5、鸠拙[jiū zhuō]

《禽经》：“鸠拙而安。”张华 注：“鸠，鳲鸠也。

【拼音】：yú chī

【解释】：1.愚昧痴呆。2.语。三毒之一。谓无通达事理之智明。

【例句】：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

愚痴 是什么意思，佛学如何解释？麻烦告诉我

佛学大词典 对“愚痴”解释如下：

【愚痴】梵语moha 或 mu^d!ha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、嗔、痴）之一。［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］

丁福保佛学大词典 对“愚痴”解释如下：

【愚痴】（术语）三毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性闇昧，无通达事理之智明也。与无明同。瑜伽论八十六曰：‘痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名惛昧，亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。’法界次第上之上曰：‘迷惑之性，立之为痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，即是痴毒，亦名无明。’大乘义章五本曰：‘闇惑名痴。’华严大疏钞二十曰：‘迷于四谛，皆曰愚痴

陈义孝佛学常见辞汇 对“愚痴”解释如下：

【愚痴】三毒之一。见三毒条。

愚痴 是什么意思,佛学如何解释?麻烦告诉我

佛学大词典 对“愚痴”解释如下：

【愚痴】梵语moha 或 mu^d!ha.又作痴、无明.即无智无明,闇愚迷惑,对事物不能下一适当判断.为六种根本烦恼之一,亦为三毒（贪、嗔、痴）之一.［俱舍论卷四、顺正理论卷十一］

丁福保佛学大词典 对“愚痴”解释如下：

【愚痴】（术语）三毒之一.梵曰慕何Moha,译曰痴.心性闇昧,无通达事理之智明也.与无明同.瑜伽论八十六曰：‘痴异名者,亦名无智,亦名无见,亦名非现观,亦名惛昧,亦名愚痴,亦名无明,亦名黑闇.’法界次第上之上曰：‘迷惑之性,立之为痴.若迷一切事理,无明不了,迷惑妄取,起诸邪行,即是痴毒,亦名无明.’大乘义章五本曰：‘闇惑名痴.’华严大疏钞二十曰：‘迷于四谛,皆曰愚痴

陈义孝佛学常见辞汇 对“愚痴”解释如下：

【愚痴】三毒之一.见三毒条.

谁能帮我解释一下：佛法中提到的“痴”，是什么意思啊？

贪嗔痴是中的三毒。

【痴】，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。

又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。” 痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。 经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。

痴是指不明白事理，也可以指不明白佛法。

应是指过份沉迷于一种喜好吧!!!如所谓的玩物丧志吧!!!但是时代的不同啊!行行出状元啊!会玩出专家来啊!!!