譬的形近字是什么字_辟的形近字及组词

有关酒的谜语、俗语、诗句

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诗句;人生几何，对酒当歌。

譬的形近字是什么字_辟的形近字及组词

好雨知时节，当春乃发生。

酒后失态

花天酒地

谜语：我是根根银线，苍穹拿我把大地装点。【雨】

西湖怀古沐清辉 字 洒

着西装去海汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。边 字 洒

整治开始四处乱 字 洒

一来便有酒 字一 洒

要舍美眉过东江 字一 洒

此曲只应天上有 字一 洒

此曲只应天上有 字一 洒

一经相聚得顾家 字谜 洒

设酒杀鸡迎贵宾 字谜 洒

酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。

滚的形近字

一经相聚得顾家 字 洒

滚的形近字：衮、磙、蓘。

一、衮的部首：衣

二、拼音：gǔn

三、释义：古代君王等的礼服：～服。～衣。～冕。华～（色彩绚丽的官服）。

四、笔顺：点、横、撇、点、撇折、点、撇、竖提、撇、捺。

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相关组词：

1、衮球

[gǔn qiú]

古代置于被褥中以取暖的炉子。

2、衮藻

[gǔn zǎo]

衮衣上的藻饰。

3、走衮

[zǒu gǔn]

见“走滚”。

4、相衮

[xiāng gǔn]

相承；相沿。衮，用同“滚”。流动。

5、详衮

[xiáng gǔn]

即详稳。

6、英衮

[yīng gǔn]

谓英明的朝廷大臣。衮，古三公之代称。

7、衮斧

[g七年级语文《白鹅》教案设计 篇3ǔn fǔ]

谓褒贬。古代赐衮衣以示嘉奖，给斧钺以示惩罚，故云。

滚的形近字如下：

磙：～子。石～。～地。

衮：～服。～衣。～冕。华～

蓘：穮～。藨～。

滚滚远远的

磙 滚 蓘

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汉字的形体演变过程

晋宋以来，行书一直成为我国最喜爱最通用的一种字体。

汉字的演变可以分为下面几个阶段：

1、甲骨文：是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元18)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。

2、金文：金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。

3、大篆：大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。

4、小篆：小篆是汉字次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上次重大的文字改革。

5、隶书：秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆;二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。

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汉字的构成

汉字是“形、音、义”的结合体，大多数汉字是由形旁和声旁组成的。

六书是汉字构字的基本原理。在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

1、象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓“画成其物，随体诘诎”是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成如今的造型。

2、指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃，等等。

3、形声：形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字。不过形旁只取其义，不取其音，例如“鸠”字的偏旁“鸟”；声旁则只取其音，不取其义，例如“鸠”字的偏旁“九”。

4、会意：这种造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言有信，就是这个人很遵守自己说过的话，“休”，“人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。

5、转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。

6、假借：此法简言之，就是借用一字，去表达别的事物。一般来说，有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如“又”，本来是指右手（最早见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。

参考资料来源：

汉字的演变可以分为下面几个阶段：

1、甲骨文：是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元18)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。

2、金文：金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。

3、大篆：大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。

4、小篆：小篆是汉字次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上次重大的文字改革。

5、隶书：隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。

传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。

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汉字是由形近字而演变来的。

例如：日·月·山·删·册·典---他们的开始字形就是：日：一个○加横；月:如同一个耳朵;车：一个人在上，后面两个车；——————象形法这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日”写成,“月”写成,水写成,牛写成等等。

这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。

会意法象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。

古人便创造了另一种造字法——会意法。

就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。

例：“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。

“旦”字写成，(意为太阳出地平线而升起。

形声法象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。

因此又创造了形声法来造字。

把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。

例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。

这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90％左右。

汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类生活的需要。

参考资料来源：

汉字的形体虽然从古到今都是呈方块形，但在这数千年中曾发生过多次的变革，才成为今天通行的字体。具体地说，汉字形体的演变经历过以下六个阶段：

一、甲骨文

甲骨文是殷商时代写在龟甲和兽骨上的文字。其中有先用笔写好后再刻的，也有刻好后填朱的，但大部分是直接用刀在甲骨上刻写的。甲骨文是清光绪二五年（1899）在河南安阳小屯村殷代都城遗址中被发现的，所以也称“殷墟文字”。1904年孙诒让著《契文举例》（甲骨文也称契文），始作考释。

1928年以后进行了多次发掘，先后出土的甲骨文达十余万片。这些文字都是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时，写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，故也称它为“卜辞”。据考证，甲骨文是商朝第二十代君王盘庚迁都于殷（即今河南安阳小屯村一带）至纣王亡国这一时期通行的字体，距今已有三千多年的历史了。已经发现的甲骨文单字大约有四千五百字左右，其中能认识的仅一千七百字（据《甲骨文编》）。文字结构不但已由独体趋向合体，而且已经产生了大批的形声字，是一种相当进步的文字，但多数字的笔画和部位还没有定型。它是我们现在能够看到的最古的汉字体系。甲骨文有以下一些特点：

不标音的字占绝大多数，标音的不超过百分之二十。

形体结构未定型，一个字可以有多种写法，多一笔少一笔无所谓，正写、反写、侧写、倒写也很随便。笔画都是细长的“瘦笔”和“方笔”，“肥笔”很少见。

下面举几片甲骨文的例子：

二、金文

金文是指西周时期刻铸在钟、鼎及其他青铜器上的文字。在出土的青铜器中，以钟、鼎占多数，因此也称为“钟鼎文”。后来大家又感到“钟鼎文”不能包括所有青铜器上的文字，于是又改称“金文”。古人谓铜为金，所以“金文”也就是“铜器文字”之意。金文内容，有记作器人姓名的，有记作器原因和用途的，也有记载重要文献的。字数少至一两个，多至几百个不等。它是西周时期通行的字体。

金文有以下一些特点：金文与甲骨文是属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承和发展。大部分铭文都是范铸的（把字先刻在范上），可以细细加工，所以笔画宽而粗，用的是“肥笔”和“圆笔”。只有少数用刀子直接刻在器物上在文字，笔画才是细细的线条。跟甲骨文一样，形体结构还没有定型化，一个字往往有各种各样的异体，但笔画已趋向简单。形声字大量产生，并开始在造字方法上取得优势。

三、篆3）有些字按现代的字形结构来切分，不能和原本的构字意图一致起来，例如：“重”，从壬东声；“贼”，从戈则声。书

篆书是春秋战国到秦朝时期通行的字体。它的特点是每笔都要引长书写，所以称为“篆书”。（《说文·竹部》：“篆，引书也”。）篆书又分大篆和小篆两种。大篆又包括“籀文”和“石鼓文”。

“籀文”就是指《史籀篇》里的文字，它是从春秋到战国初年所使用的“大篆”的一种。我们从《说文解字》所引的“籀文”里可以看出，繁复的结构是它最显著的特点。

例如：

“石鼓文”也是大篆的一种，是我国现存最早的刻石文字。在十块鼓形的石上，每块各刻四言诗一首，内容都是歌咏秦国国君游猎的情况，因也称“猎碣”。

“小篆”也叫做“秦篆”。秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治，实行了“书同文”的政策，以当时秦国通行的“小篆”统一六国的文字，废掉“不与秦文合”的各种异体。方块汉字经过这次大改革以后，不仅异体字大大减少，而且笔画渐趋简化，结构也从此固定下来了。可以这样说，汉字的定型化是从小篆统一六国文字之时开始并且又是在那个时候完成的。自从秦朝创制的小篆通行以后，就把以前的籀文称为“大篆”。

小篆可以秦刻石的文字为代表。它跟甲骨文、金文相比，其优点是整齐、简单和容易书写。这可以从《说文解字》所收小篆以及琅邪台石刻、泰山石刻上的文字中看出来。

小篆是从大篆省减笔画而成的。《说文解字叙》：“秦始初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”所谓“省改”，实际上就是笔画结构的简化。我们只要拿小篆与籀文作一比较，这种简化的迹象是看得十分清楚的。

四、隶书

隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。

如图：

到了汉代，因为它书写方便，于是稍加改革，就产生了一种新的、更简单、更容易书写的字体，这就是“汉隶”。早期的汉隶又叫做“古隶”，古隶虽然已有了“波折之势”，但多少还带着点篆书的意味。古隶可以汉宣帝五凤二年（前56）刻石。

如图：

晚期的汉隶，结构比较整齐，每一个字都用“挑法”，字字有棱角，这是它不同于古隶的明显区别。《魏正始三体石经残石》（正始是魏齐王曹芳之年号，240～249）的隶书。

如图：

可作为晚期汉隶的代表。

隶书把篆书的圆曲线条改为方折笔画，结构也由长方变为扁平，从此方块汉字完全失去了象形的意味，进一步符号化了。总之，隶书的产生，标志着今文字的起始，使汉字形体演变到了一个崭新的阶段

五、楷书、草书、行书

楷书、草书、行书是在汉、魏、晋时期形成并逐渐通行起来的几种字体。楷书滥觞于汉代，约在西汉宣帝年间已有萌芽，至东汉末年渐趋成熟。三国时代的钟繇是我国历史上个的楷书书法家。东晋王羲之则更是楷书书法家的杰出代表。楷书结构方正，笔画平直，书写简便，容易认识。较早的楷书还保存着隶书的笔法。

晚期的楷书则完全没有“波磔之势”。

从此它成了应用汉字的主要形体。

草书有章草、今草、狂草之分。章草是直接从隶书演变而来的。张怀瓘《书断》引王愔的话说：章草是“解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就”的一种书体。其特点是还存隶书的“波磔之势”，带有明显的“隶意”。章草可以三国吴·皇象书《急就章》为代表。

今草从章草演变而来，已完全失去隶意，每字笔画连写，上字与下字之间，也往往可以互相勾通。张怀瓘《书断》概括其特点说：“一笔而成，偶有不连而血脉不断。”王羲之书的《游目帖》可以作为今草的代表。

狂草属于后起，是唐代张旭等人所创的一种字体。它随意钩形，笔画万变，且字字相连，很难辨识，因而完全失去实用价值，只能作为一种艺术品供人欣赏。

行书，就是用草书笔法写楷书。它保存楷书的形体，又受今草的影响，具有草书书写速度快的长处，又无草书潦草难认的缺点。东晋王氏父子是我国历史上最负盛名的行书名家。脍炙人口的《兰亭序》（帖）作于晋穆帝永和九年（353），可以作为行书的代表。

六、简化字

简化字也叫简体字，是简化汉字笔画而成的一种字体。其实简化字并非今日所，方块汉字由甲骨文发展成为金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书，就是一个不断简化的过程。，文字改革委员会广泛搜集、整理了群众创造的简化字，并对繁体字进行了简化，于1956年公布了个汉字简化方案共三个简化字表。它包括：一十四个简化偏旁，二一三二个可作简化偏旁用的简化字，三三五二个不得作偏旁使用的简化字。由于偏旁得到了简化，所以这个方案实际上已涉及到数以万计的汉字了。接着1977年又公布了第二个汉字简化方案，但没有正式推广使用。

汉字在三四千年的演变过程中，有两点最值得我们注意：

是汉字形体从形、义结合到形、义相离，并朝着表音的方向发展。篆书之前，汉字的形和义是结合的。如“龟”字，甲骨文作 ，有正侧两种写法，金文作，画的都是一只龟的形状。小篆作，也仍象龟的侧面形。隶书以后，字的形、义便相离了。现在通行的简化字“龟”，就很难从形体上看出它的意义，而成了一个纯粹的符号。然后随着形声字的不断出现，汉字又逐渐朝着表音的方向发展。

第二是汉字的发展虽经历了繁化、简化交互作用的曲折过程，但形体的简化在任何时期都处于主流的地位。一个纯粹的表意字，原来没有标注音符，后来标上音符成为形声字，这就是“繁化”。如是“鶏”的象形字，后来标注意符变成。形符后来又演变成，就成了字。小篆作，隶楷作“鸡”（异体作“鶏”），现在写成“鸡”。这又是“简化”。繁化、简化、互相消长，推动着汉字不断地向前发展。而简化始终是主流。所谓简化，包括两个方面：一是简化汉字的笔画，使形体由繁杂到简易。例如“龟”字，笔画从十八画减至七画，便于认识和书写。二是精简汉字的数目，淘汰异体字，使文字由分歧到统一。“脉、衇、脉、”四字，文字改革委员会于1956年2月1日公布实施的《批异体字整理表》只选定一个“脉”字作为正体，而把其余三个作为异体字一律停用。

三、篆书

篆书是春秋战国到秦朝时期通行的字体。它的特点是每笔都要引长书写，所以称为“篆书”。（《说文·竹部》：“篆，引书也”。）篆书又分大篆和小篆两种。大篆又包括“籀文”和“石鼓文”。

“籀文”就是指《史籀篇》里的文字，它是从春秋到战国初年所使用的“大篆”的一种。我们从《说文解字》所引的“籀文”里可以看出，繁复的结构是它最显著的特点。

例如：

“石鼓文”也是大篆的一种，是我国现存最早的刻石文字。在十块鼓形的石上，每块各刻四言诗一首，内容都是歌咏秦国国君游猎的情况，因也称“猎碣”。

“小篆”也叫做“秦篆”。秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治，实行了“书同文”的政策，以当时秦国通行的“小篆”统一六国的文字，废掉“不与秦文合”的各种异体。方块汉字经过这次大改革以后，不仅异体字大大减少，而且笔画渐趋简化，结构也从此固定下来了。可以这样说，汉字的定型化是从小篆统一六国文字之时开始并且又是在那个时候完成的。自从秦朝创制的小篆通行以后，就把以前的籀文称为“大篆”。

小篆可以秦刻石的文字为代表。它跟甲骨文、金文相比，其优点是整齐、简单和容易书写。这可以从《说文解字》所收小篆以及琅邪台石刻、泰山石刻上的文字中看出来。

小篆是从大篆省减笔画而成的。《说文解字叙》：“秦始初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”所谓“省改”，实际上就是笔画结构的简化。我们只要拿小篆与籀文作一比较，这种简化的迹象是看得十分清楚的。

如图：

四、隶书

隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。

如图：

到了汉代，因为它书写方便，于是稍加改革，就产生了一种新的、更简单、更容易书写的字体，这就是“汉隶”。早期的汉隶又叫做“古隶”，古隶虽然已有了“波折之势”，但多少还带着点篆书的意味。古隶可以汉宣帝五凤二年（前56）刻石。

如图：

晚期的汉隶，结构比较整齐，每一个字都用“挑法”，字字有棱角，这是它不同于古隶的明显区别。《魏正始三体石经残石》（正始是魏齐王曹芳之年号，240～249）的隶书。

如图：

可作为晚期汉隶的代表。

隶书把篆书的圆曲线条改为方折笔画，结构也由长方变为扁平，从此方块汉字完全失去了象形的意味，进一步符号化了。总之，隶书的产生，标志着今文字的起始，使汉字形体演变到了一个崭新的阶段

五、楷书、草书、行书

楷书、草书、行书是在汉、魏、晋时期形成并逐渐通行起来的几种字体。楷书滥觞于汉代，约在西汉宣帝年间已有萌芽，至东汉末年渐趋成熟。三国时代的钟繇是我国历史上个的楷书书法家。东晋王羲之则更是楷书书法家的杰出代表。楷书结构方正，笔画平直，书写简便，容易认识。较早的楷书还保存着隶书的笔法。

晚期的楷书则完全没有“波磔之势”。

如图：

从此它成了应用汉字的主要形体。

草书有章草、今草、狂草之分。章草是直接从隶书演变而来的。张怀瓘《书断》引王愔的话说：章草是“解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就”的一种书体。其特点是还存隶书的“波磔之势”，带有明显的“隶意”。章草可以三国吴·皇象书《急就章》为代表。

今草从章草演变而来，已完全失去隶意，每字笔画连写，上字与下字之间，也往往可以互相勾通。张怀瓘《书断》概括其特点说：“一笔而成，偶有不连而血脉不断。”王羲之书的《游目帖》可以作为今草的代表。

狂草属于后起，是唐代张旭等人所创的一种字体。它随意钩形，笔画万变，且字字相连，很难辨识，因而完全失去实用价值，只能作为一种艺术品供人欣赏。

行书，就是用草书笔法写楷书。它保存楷书的形体，又受今草的影响，具有草书书写速度快的长处，又无草书潦草难认的缺点。东晋王氏父子是我国历史上最负盛名的行书名家。脍炙人口的《兰亭序》（帖）作于晋穆帝永和九年（353），可以作为行书的代表。

如图：

六、简化字

简化字也叫简体字，是简化汉字笔画而成的一种字体。其实简化字并非今日所，方块汉字由甲骨文发展成为金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书，就是一个不断简化的过程。，文字改革委员会广泛搜集、整理了群众创造的简化字，并对繁体字进行了简化，于1956年公布了个汉字简化方案共三个简化字表。它包括：一十四个简化偏旁，二一三二个可作简化偏旁用的简化字，三三五二个不得作偏旁使用的简化字。由于偏旁得到了简化，所以这个方案实际上已涉及到数以万计的汉字了。接着1977年又公布了第二个汉字简化方案，但没有正式推广使用。

汉字在三四千年的演变过程中，有两点最值得我们注意：

是汉字形体从形、义结合到形、义相离，并朝着表音的方向发展。篆书之前，汉字的形和义是结合的。如“龟”字，甲骨文作 ，有正侧两种写法，金文作，画的都是一只龟的形状。小篆作，也仍象龟的侧面形。隶书以后，字的形、义便相离了。现在通行的简化字“龟”，就很难从形体上看出它的意义，而成了一个纯粹的符号。然后随着形声字的不断出现，汉字又逐渐朝着表音的方向发展。

第二是汉字的发展虽经历了繁化、简化交互作用的曲折过程，但形体的简化在任何时期都处于主流的地位。一个纯粹的表意字，原来没有标注音符，后来标上音符成为形声字，这就是“繁化”。如是“鶏”的象形字，后来标注意符变成。形符后来又演变成，就成了字。小篆作，隶楷作“鸡”（异体作“鶏”），现在写成“鸡”。这又是“简化”。繁化、简化、互相消长，推动着汉字不断地向前发展。而简化始终是主流。所谓简化，包括两个方面：一是简化汉字的笔画，使形体由繁杂到简易。例如“龟”字，笔画从十八画减至七画，便于认识和书写。二是精简汉字的数目，淘汰异体字，使文字由分歧到统一。“脉、衇、脉、”四字，文字改革委员会于1956年2月1日公布实施的《批异体字整理表》只选定一个“脉”字作为正体，而把其余三个作为异体字一律停用。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

在文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一，文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

文字的发展，经过秦统一后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，文字已基本定型（表一）。

（表一：汉字书体的演变）

1甲骨文

秦统一文字前，的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为最早的定型文字。

甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明的文字在殷商时期尚未统一。

殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。

（表二：甲骨、金文对照表）

甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。

在文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为。

3小篆

小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在文字史上具有极重大的意义

4隶书

从小篆向隶书演变的步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。

5楷书

“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。

6行书

“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。

（图12）

7草书

“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。

印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。

9电脑字体

随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。

如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）

有人认为古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。

在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。人却选择了另外一种解决办法：

会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；

通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。

提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。人同样要把拉丁文、希腊文翻译成文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用文，而是把文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。

对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，消失了。的选择就是象人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。

汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的社交语言，它取得的成功是的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。

如果从利马窦、徐光启向传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。

文字是一个民族、一个历史的痕迹，文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同的历史一样。人创造文字，文字也同样着人前进。

六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。

东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。

[编辑]六种构造条例解说

[编辑]象形

属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

[编辑]指事

属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。

属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。

[编辑]会意

属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。

[编辑]转注

属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

[编辑]六书的运用

实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声的字。

古汉字阶段：(商—秦)甲骨文﹑金文﹑大籇﹑小籇。

隶书楷书阶段：(汉—现)隶书、草书、行书、楷书。

汉字形体的演变:甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→草书→行书，以上七种字体称为"汉字七体"。

甲骨文->金文->大篆->小篆->隶书->楷书->草书->行书

甲骨文->金文(钟鼎文)->大篆->小篆->隶书->楷书(真书)->草书->行书

甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书,以上七种字体称为"汉字七体"

获的形近字是什么？要写三个，并且组词

俗语：酒香不怕巷子深

能近取譬 平易近人

近在咫尺 近亲繁殖

急功近利 言近旨远

舍近求远 近在眉睫

近火先焦 近悦让学生表演左顾右盼，进行理解这个词。远来

近乡情怯 近水楼台

急公近利 贵远近

笃近举远 不近人情

鞭辟近里 远愁近虑

远交近攻 悦近来远

汉字的发展过程？

1、“烘”的形近字是：供、哄、洪。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

在文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一，文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

文字的发展，经过秦统一后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，文字已基本定型（表一）。

（表一：汉字书体的演变）

1甲骨文

秦统一文字前，的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为最早的定型文字。

甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明的文字在殷商时期尚未统一。

殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。

（表二：甲骨、金文对照表）

甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。

在文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为。

3小篆

小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在文字史上具有极重大的意义

4隶书

从小篆向隶书演变的步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。

5楷书

“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。

6行书

“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。

（图12）

7草书

“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。

印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。

9电脑字体

随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。

如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）

有人认为古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。

在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。人却选择了另外一种解决办法：

会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；

通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。

提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。人同样要把拉丁文、希腊文翻译成文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用文，而是把文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。

对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，消失了。的选择就是象人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。

汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的社交语言，它取得的成功是的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。

如果从利马窦、徐光启向传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。

文字是一个民族、一个历史的痕迹，文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同的历史一样。人创造文字，文字也同样着人前进。

六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。

东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。

[编辑]六种构造条例解说

汉字字体演变的主流:

原始晚期，汉民族先民在各种器物上刻画的符号，渐渐演变成为汉字。汉字在长期演变的过程中，经历了由商周的甲骨文发展到春秋时期西周的金文，再发展到秦国前期使用的大篆，发展到秦始皇用来统一全国文字的小篆，直到汉代的隶书、魏晋之后盛行的楷书，并一直沿用至今。汉字字体演变的主流。

2辅助字体

与汉隶对应的草书叫章草，与楷书对应的草书叫个草，今草也是章草的演变。至唐代，又从今草发展出狂草。行书是介于楷书与草书之间的一种字体，它在楷书的基础上加入了草书的特点，保存楷书的成分多，就叫楷行；比较接近草书的，则叫草行。辅助性字体草书和行书的发展过程是汉字字体演变的支流。

3汉字的演变过程的特征：

汉字的演变过程的特征是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。

小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来了：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、钧、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定起来；由多行书写产生出来的排列整齐的要求，使字形变化、笔画的长短、粗细被约束在方框内伸展，笔画分布的部位和疏密也受到制约，字形结构讲究平衡对称。总之，楷书出现，汉字的方块化就定型了，汉字的字体演变成熟了，一千多年来楷书一直是汉字的标准字体。

4偏旁：

按照汉字结构的传统学说，人们把合体字的组成单位叫做“偏旁”。用“偏旁”这一概念来解释“独体”、“合体”就是分不出偏旁来的是独体字，由偏旁和偏旁组合而成的是合体字。例如：“取”的偏旁是“耳”和“又”；“砍”的偏旁是”石”和“欠”。而“耳”、“又”、“石”、“欠”却分不出偏旁。“部首”是字典字书中为了对汉字分类排列以供查检的标目。部首和偏旁有一定的联系，字典里大多数部首都是由汉字中有表意作用的偏旁充当的。如“砍”、“磨”属“石”部，“蝗”、“蛀”属“虫”部。但是部首和偏旁毕竟不是一回事，形声字中有表音作用的偏旁不作部首，如上面例字中，“磨”中的“麻”、“蝗”中的“皇”。有一些字分不出偏旁的，就把它们起笔的笔形用作部首，如：“下”、“凹”、“年”、“主”分别归入“一”、“|”、“丿”、“、”四个部。

偏旁是传统汉字结构学说里的一个名称，指的是“六书”中会意、形声字里的两个组成部分，或表义或表音，如“伐”中的“亻”和“戈”，“问”中“门”和“口”。部件是现代汉字结构分析系统中的一个概念，它着眼于所有现代汉字的字形结构，不仅仅是六书条例中的会意字、形声字，也不仅仅指具有表音表义作用的构字成分，例如“云”中的“二”、“厶”，“坚”中的“刂”、“又”、“土”，不都能成为偏旁，但它们都是部件。部件是汉字的基本结构单位，介于笔画和整字之间。凡是可以参与构字的成分，不论是否成为偏旁，都是部件。

现代汉字中形声字占大多数。形声字包括意符和音符两个部分。意符是形声字的表意部分，作用有二：一是提示该字所记录的语素义类，一是区别同音字。意符在表义上的局限性在于：意符只能表示一种笼统、粗疏的义类，并不能提供具体的意义信息。其次，由于词义的演变和假借的广泛使用，现在有些形声字的意符已经看不出表示意义范畴的意思了。再次，有些形声字意符的选择反映了当时的认识水平，现在看来也不科学，这就造成了意符表义不确切。尽管意符有以上局限，但它在帮助人们掌握字义上仍有作用。 意符是形声字的表音部分，它的作用是表示字音，即提示该形声字的读音同声旁读音一致。这样，我们就可以利用音符识字，区分形近字，类推字音。音符也同样有局限性，表现在声旁的读音准确率不高，甚至可能导致读错。这主要是由于语音的演变造成了汉字古今读音的不同。尽管形声字的形旁和声旁有上述局限，可是，当意待和音符组合在一起时．形声字提供的信息量就大大地增加了。形声字记录语素的合理性，是汉字得以长期存在的一个原因。

5汉字的字形结构变化的表现

1）古字为独体，现在看起来是合体，例如：“阜”、“燕”、“泉”、“它”。

2）古字为合体，现在看起来是独体，例如：“史”、“年”。

4）现代简化字使原来的合体字变为独体字，例如：“书”，形声，从聿者声，简化为“书”，成独体；“垄”，声旁“童”省写为“立”，简化为“龙”，成独体。

补充 5）有些字简化后，里面有的成分既不表意又不表音。例如：“区、赵、风”中的“ㄨ”。“鸡”、“戏”中的“又”。

6）有些新造字采用的不是“六书”中归纳的方式，例如：“乒、乓”。由于汉字字形表现出以上各种变化，用六书条例来分析今天的汉字显然会遇到很多困难。

6总结：

汉字的变化，一定上反映了结构的变化，大部分的汉字的演变是出于贵族之手。贵族手下的门客从文时，将其逐渐演变。平民则受之用之。而一开始从甲骨文起步时，则是出于平明之手。因而，这些汉字的演变大致可以看出，结构镇逐步走向集权。

另外，从汉字的变化中，也能看出中华民族的大智慧，从开始的象形字，可以看出我们人的想象力以及表达能力，这一点，全世界各地都有象形字。

而到了后来，世界的文字分成两种体系，一种是以字母为基本单位的，另一种就是汉字。汉字也是存活最久的文字，它的演变以及沿用至今反映了中华民族的智慧。

据说，女真族的文字人沿用女真的甲骨文。这一则消息更是能证明这一点。

小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来，确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也逐渐稳定下来了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。

最早的文字是在约公元前14世纪的殷商后期出现的，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

最早是甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

甲骨文是的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

你可以在网上搜下十套有个探索发现，讲过汉字的起源以及演变…

“烘”的形近字是什么？读音是什么？组词有哪些？

释义：烘托大量使用了假借字，被借字包括不标音的象形、指事字、会意字和标音的形声字。点染

“烘”的形近字是：供、哄、洪。

读音是：【hōng】

组词有：烘染、烘烤、烘箱、烘焙、烘干。

（1）“烘”

释义：烘是一个汉字，动词，读音为hōng，释义为用火取暖、烤干：烘箱、烘烤、烘干。衬托；渲染：烘托、烘染、烘衬、烘云托月。

（2）“供”

释义：供，多音字，读音gōng、 gòng，是形声字，从人共声，本义为供给、供应，《说文》，“共，设也。一曰供给”。引申出供奉、供述、供职、供事等。古文中“供”与“共”常通用，如“共酒食，具资用”，共即供也。

（3）“哄”

释义：哄是一个汉字，读作hōng/hǒng/hòng，本意是指许多人同时发声，形容许多人大声笑或喧哗声。该文字在《集韵》和《篇海类篇》等文献均有记载。

（4）“洪”

释义：洪是一个汉字，读作hóng，本意是指发大水，引申义是大水，暴涨的水流。该文字在《书·尧典》和《诗·商颂·长发》等文献均有记载。

2、 读音是：【hōng】

3、“烘”的组词：

（1）烘染【hōng rǎn】

（2）烘焙【hōng bèi】

释义：烘焙，又称为烘烤、焙烤，是指在物料燃点之下通过干热的方式使物料脱水变干变硬的过程。

（3）烘箱【hōng xiāng】

释义：烘箱外壳一般采用薄钢板制作，表面烤漆，工作室采用优质的结构钢板制作。外壳与工作室之间填充硅酸铝纤维。加热器安装底部，也可安置顶部或两侧。

（3）烘烤【hōng kǎo 】

释义：用燃烧加热的方式，来促进物质的物理性变化（水汽蒸发），在热力的作用下而使其(如面包)发脆、受热、变为棕色，烘烤面包 。

（4）烘干【hōng gàn 】

释义：是指用某种方式去除溶剂保留固体含量的工艺过程。通常是指通入热空气将物料中水分蒸发并带走的过程。

“祇、祗、只、袛”，怎样有效记住这几个字不同之处

教学目标：

在传统汉字中， 读zhǐ ，只用在于副词，譬如：~是，~有，~要，~不过。②；， 譬如：家里~我一个人。

2大篆

祇〈它有两个读法 qí（在简体字中尝尝错误的把他写成“神只”或“神祗”），譬如：神祇，zhǐ〉、祗〈zhǐ ，读zhī时，恭敬的意思〉、袛〈dī 意思短衣汗衫，不读zhǐ 〉，只〈zhǐ 为正字，其余的都是它的异体字，〉只〈zhǐ，“只”和“只”在北宋以前，两个本是不相通的字义 ，本来“只”用在副词中①表示限于某个范围，如，只知其一，不知其二者多矣。②万事俱备：只欠东风，（繁体字中不能写成“只欠东风”）北宋以后相通，后来简化汉字后，一律使用“只”字。〉

拓展延伸

祗的异体字还有秖，秪

想要区分相近字体，在众多方法中，使用最多，也最有效的方法，多为比较分析法。“祇、祗、只、袛”晃眼一看，好像都是一样，仔细比较一下，不同的地方就出来了。这里我们分别从拼音、偏旁去区分他们。

一、拼音区别法

识别四字，先知其读音，再辨其行。“祇（[qí][zhǐ]）有两个读法，读[qí]时多表示神灵，常和神字搭配组词，神祇泛指宗教里的天神，比如女娲。读[zhǐ]时同只，较为少用。祗[zhī],意为恭敬意思，祗候，是官位名，宋元时期泛指官衙役吏，后元时期也指势家仆从头目。只[tí]，意为橘黄布匹。袛[dī]，是指贴身衣物，多为短衣，袛绸，视同汗衫。

二、偏旁比较法

四字之中，“祇、祗”两字为示字旁，“示“字是通过古时候祭拜时所用台子演化而来，所以字义常和神灵有关，比如：神、祝、祈、祷、祀等。“只、袛”为衣字旁，多表示衣服、被面、穿着等。祇、只右边为氏，祗袛右边为氐。

三、四字之间联系

想要准确区分异，除了要知道不同之处外，还应该要了解相近之处，连起来记忆才较为牢固。这几个形近字都有特定的用法和词语组合，首先，祗最常用，一般祭祀祝祷时都能看到神祗这个词语，表示神灵时，就用这个。其次是示字旁的袛，在衣物选择上可以偶尔能看到这个字。 再次，就是祇和只，和氏字旁组成，且这两个都念[zhi]时不常用。

以上来看，快速区分四字，最有效的方法，就是把他们带入应用环境中，通过与特定词语搭配，了解偏旁氐多用，氏少用的特点，这样就能快速掌握他们的读法和写法。

七年级语文《白鹅》教案设计

作为一名教学工作者，往往需要进行教案编写工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是我精心整理的有关七年级语文《白鹅》教案设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

七年级语文《白鹅》教案设计 篇1

1、了解写作背景，理解作者笔下的白鹅的鲜明特点，体会作者对白鹅的喜爱之情。

2、学习作者细致观察、准确描摹的方法。

3、品味欣赏本文生动而风趣的语言，感受作者的生活情趣。

教学过程：

课时

一、 导入：

回忆曾经读过的以“鹅”为题材的诗文来导入新课。如骆宾王的《鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”

讨论：这首诗突出了鹅的什么特点？

二、作者及写作背景

《白鹅》写于1946年夏天。抗战期间，丰子恺内迁重庆，住在郊外一座荒村里。当时正值战时，生活条件艰苦，而人们内心更是焦虑苦闷。丰子恺在读书、作画之余，在院子里种豆、种菜、养鸽。养鹅，这成了作者排遣苦闷的一种寄托。

三、范读课文

四、讨论课文1一4段内容

1、作者笔下的鹅有什么鲜明特点？

傲慢（高傲、最傲人、架子十足）。

注意对这些词语的意义加以比较：

傲慢：轻视别人，对人没有礼貌。

高傲：自以为了不起，看不起人；极其骄傲。

傲人：骄傲自大，瞧不起人。

架子十足：非常自高自大的样子。

“老爷”一词原是旧时代对有身份、有地位的人的一种尊称。 作者用以称呼白鹅，可见白鹅在他家中拥有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鹅也就有理由表现得“架子十足”。

4、“傲慢”一词常被用以形容人轻视别人，对人没有礼貌，作者为什么用这个词来形容白鹅作者对白鹅怀着一种怎样的感情？

五、学生自由朗读课文1～4段。要求绘声绘色，通过朗读来领略作者幽默风趣的语言风格

第二课时

一、研究课文1～4段的写法

1、学生自由朗读1～4段。

2、为突出鹅的特点，作者将鹅和其他动物比较着写，结合文中内容作具体分析。

3、作者之所以能对白鹅作如此生动传神的描写，是因为他对白鹅观察得非常仔细。描写鹅吃饭的第4段文字，代表性，试作分析。

4、第4段中作者用哪些词语来形容鹅吃饭时所表现出的傲慢？

二、讨论课文第5段的内容

1、作者用浅显质朴的文字，轻松幽默的笔调，勾勒了白鹅既可笑更可爱的形象，表达了对白鹅的喜爱与怀念。自由朗读第5节，然后说说作者及其家人喜爱白鹅还有什么原因。

2、谈谈你对文章结尾的两句话的理解。

3、这节文字主要写白鹅的贡献，但其间仍不乏表现白鹅傲慢性格的文字，找出来欣赏一下。

三、按照“思考与练习四”的要求进行口头作文

七年级语文《白鹅》教案设计 篇2

1．认识8个生字，会写12个字，正确读写词语。

2．通过朗读课文，了解鹅的特点。体会作者对白鹅的喜爱之情。

3．感悟文中的写作方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。

教具准备

1．生字、生词卡。

2．教学挂图。

学情分析：

鹅的外形特征已在孩子们的脑海里留下了深刻的印象，但课文写的并非是鹅的外形特征而是写白鹅的性格特征，对于四年级的孩子说，学习这一课体会作者的写作方法和语言表达有一定的难度。

教学过程：

一、谈话导入，揭示课题。

1．让学生用自己的话或学过的古诗描述鹅的特点。

2．用几句话赞美鹅。

3．这节课我们学习《白鹅》这一课，看作者是怎样写白鹅的。

点评：导入课题时尊重学生的意愿，用自己最喜欢的方式表达对鹅的喜爱之情，激发了学生的学习兴趣和求知欲望。

二、初读课文，理解字词。

1．自由朗读课文，认识生字，划出不理解的词。

2．小组相互检查认字，理解词语。

3．理解词语。

4．出示生字、词卡，让学生认读。

三、整体感知全文。

1．说说读书的方法，然后朗读课文。（找好词好句，圈出不理解的词等）

2．朗读课文，用一个词语概括白鹅给你留下的印象。

3．出示书本插图，感受鹅的高傲。

4．默读课文，想课文从哪些词和从哪些方面感受到白鹅的高傲？

学生1：左顾右盼 表现出白鹅刚到我家不受拘束，说明白鹅高傲。

学生2：从叫声、步态和吃相中也能看出鹅的高傲。

5．鹅刚到作者家，给作者留下了什么印象？使作者发出什么感叹？

出示：“好一个高傲的动物！”

让学生用自己喜欢的方式多读几遍，再次感受一下白鹅的高傲。

6．从鹅的叫声中作者是怎样写白鹅的高傲？

学生3：见到生客进来，它必然厉声叫嚣，仿佛大声训斥别人似的，表现它的威严，远处有人走动，也没惹它，它也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠，好象在责备别人打扰了它的安宁。

（1）如果你是白鹅，你会说什么？

师：从你们丰富的想象中，我不[编辑]形声仅感受到了鹅的高傲，也看到了它的近在尽职，难怪主人喜欢它呢！

（2） 你认为读好这一段，应读好哪些词语？

（3）板书： 厉声叫嚣 引吭大叫

（4）齐读第三自然段，读出它可爱的语气来。从它的叫声中进一步感受鹅的高傲和尽职。

点评：反复读课文，体会文章表达的感情，培养学生探究性和创造性阅读能力。多角度，有创意的阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。

7．自读4－7自然段，自主发现。

（1）自由读课文，找出文中描写白鹅高傲的句子。

出示：a、大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。

b、它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。

C、这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍侯，像饭馆里的堂倌一样。

（2）读这些句子，你发现了什么？

学生4：我发现这些句子表面上是说不喜欢这只鹅，在说它的缺点，而实际上更能感觉到作者特别喜欢这只白鹅。

师：用“缺点 ”赞美白鹅

学生5：我发现作者一直把白鹅当作人来写。

师：那你觉得这只白鹅像一个怎样的人？

学生5：它叫的时候像一个严厉的警察，走起路来像一个京剧里出场的净角，吃饭的时候像一个要专人侍侯的大老爷。总之，像一个很高傲的人。

学生6：我发现作者用对比的方法来写鹅的特点，更显出了鹅的高贵和傲气十足。

师：作者用这些方法写，既突出了鹅的特点，又表达了自己的喜爱之情。

（3）练习有感情地朗读课文，体会作者用词的生动形象和语言的幽默风趣。

点评：以读为主，学生在读中感悟，体会作者对白鹅的喜爱之情，同时也感悟到作者的表达方法。让学生自主去探究，拓宽了学生思路，培养了学生自主学习的能力。

四、感悟写作方法。

1．从课文中我们也感受到了鹅的高傲。

再一次读句子“好一个高傲的动物！”，联系上下文体会这句话在文中的作用。

2．读第二自然段，思考这段在文中起什么作用？

学生7：前半句与段相联，后半句概括了后四段，用“更”字将前后内容紧密联系在一起，起着承上启下的作用．

3．体会先总写后分述的写作方法

五、拓展延伸。

试用总分的写作方法说你家的鹅。

1、掌握生字、生词；

2、有感情地朗读课文体会重点段落和典型词句所传递的情感；

3、体会作者的喜爱之情，并学习他的写作思路和方法。

重点：学生了解课文是怎样写出白鹅高傲的特点的。

难点：从那些看似贬义的词语中体会作者对鹅的喜爱之情。

教学过程：

导入：一提到鹅，谁都会随口吟出唐代诗人骆宾王的诗《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”

这首诗是骆宾王七岁的时候写的，儿童时代的骆宾王就非常具有善于观察事物的能力。这首诗写出了鹅的姿态美和色彩美，请同学们说说哪个诗句写出了鹅的姿态，哪个诗句写出了色彩，鹅的白毛和红掌，浮在清水绿波之上，互相映衬，构成一幅多么美丽的“白鹅嬉水图”呀！

但是，不是所有的鹅都是这么优雅、大方而又美丽的，我们今天学习的课文《白鹅》就给我们上演了鹅搞笑风趣、洋相百出的一幕。这就是丰子恺家的鹅。

一、请同学在学习之前认识一下我们的生字，用你敏锐的眼睛像骆宾王和丰子恺那样善于观察的眼睛，观察一下每个字的结构和笔划，再拿出你们轻快的小手把每个字比划一遍。可要看仔细了哦！

二、现在用你们这双善于发现的眼睛看看这三组词又有什么规律吗？什么是郑重呢？课文用它来写鹅的什么呢？同时厉声呵斥、引吭大叫、狂吠也是写鹅的叫声？什么是净角？课文用它来形容什么？什么又是三眼一板呢？——三眼一板啊本是指音乐里边的一种节奏（老师，请同学们跟着，这种节奏是非常有条理的，而且是固定不变的）课文用三眼一板来写鹅的什么呢（吃法和吃相）——那么这三组词又有什么规律吗？组？第二组？第三组？（在黑板上写叫声、步态、吃相）

三、好，我们现在把这些生字生词放入课文中，看看你们是否能准确理解它们的含义呢？接下来请同学们带着这几个问题仔细地阅读这篇课文？（1、白鹅给我们留下了什么印象呢？2、找出文中的总起句。3、划出你觉得能体现鹅性格的句子。4、我们应该带着怎样的语调朗读课文呢？（A严肃 B风趣 C激动））

四、个问题——高傲、傲慢

五、第二个问题——第二自然段（我们一起把第二自然段齐读一遍，这句话是总起句理由很简单，说说理由，因为文章的后面写的就是鹅的叫声、步态、和吃相）

六、划出你觉得能具体体现鹅性格高傲的句子。

1、它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！” ——请同学表演

2、凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢

大叫，其叫声的`严厉，不亚于狗的狂吠。——难怪鹅的旧主人告诉我们养鹅等于养狗。

3、但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。——请同学们表演，然后再对照动画，体会鹅是多么的高傲，请同学读出其中的味道来，读出局促不安和从容不迫两种截然不同的味道来。（胆小的鸭子，小气的鹅；字在你嘴里真是受罪，因为你将它咬得太紧了；恩，这只 1

鹅真棒；恩，好可爱的鸭子啊！好我们大家一起来注意两种不同的语气）

4、鹅走路有意思吧，我们鹅的吃饭更有意思呢？快看下面写的，鹅是怎么吃饭的。—— 它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。这种吃法用文中的一个词来形容叫“三眼一板”。

5、文中的哪句话具体解释了三眼一板呢？先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。

鹅这样三眼一板、一丝不苟的吃法：

先吃一口冷饭，次吃一10、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》口水，然后再到别处去吃一口泥和草。

譬（读屁）如（吃了一口饭），倘若（水盆放在远处），它一定（从容不迫地大踏步走上前去），饮一口水，再（大踏步走去吃泥），（吃草）。吃过（泥）和（草）再（回来吃饭）。

请同学们把“一定 、再、再”读出重音，再试一次，同学们读出什么感觉没有？假如说你是这只鹅的主人，一日三餐都这样喂养这只鹅，你会觉得怎么样啊？麻烦！对，用文中的词语来形容就是“不胜其烦”，可是这只鹅老爷可不觉得麻烦，它还是这样从容不迫地吃饭，所以鹅的吃饭常常使我们发笑。

八、丰子恺是怎样侍候这位鹅老爷的，这位鹅老爷的派头可真大呀，为什么非得要有人侍候呢？

因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，把它的饭吃完，扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为领近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。

这段话非常风趣幽默，如果同学们配上语气和动作那就更精彩了，没事大胆地试一试？

九、我们应该带着怎样的语调朗读课文呢？（A严肃 B风趣 C激动）

对——风趣

老师一遍——同学们再读一遍

老师：所以呀，我们的鹅老爷非得有一个人侍候不可，长此以往得侍候着，我们不胜其烦，有什么好法子吗？

那鹅是不是就不用有人在旁边侍候着了啊？

让我们来齐声朗读这句话：

1、因此鹅吃饭时，非有一个人在旁边侍候不可，真是架子十足！

仔细品读这些句子，你会有什么发现吗？

提示： 从字面上看作者喜欢这只动物吗？实际上呢？

从字面上看好像作者不喜欢这只鹅，实际上却表达了深深的喜爱之情。

总结：今天我们非常系统得学习了白鹅这篇课文，这是一篇非常生动风趣的文章。丰子恺从一开始就开门见山地说明这是一只高傲的动物，接着他用总分的形式叙述了鹅的叫声、步态、吃相中的傲慢。这是一种值得借鉴的写作思路。希望同学们课后好好温故温故！

巩固练习：

2、词语填空

左（ ）右（ ） （ ）（ ）呵斥 厉（ ）叫（ ）

（ ）（ ）大叫大（ ）大（ ） （ ）（ ）相让

（ ）（ ）不迫 （ ）（ ）十足

让我们来做一下词语辨析，大家睁亮你的慧眼，认认真真地齐读一遍。 颈（ 脖颈 ） 劲（使劲 ）

厉（ 严厉 ） 历（历史 ）

倘（ 倘若 ） 淌（ 流淌）

侍（ 侍候 ） 寺（ 寺庙）

脾（ 脾气 ） 啤（ 啤酒）

蹲（ 蹲下 ） 遵（ 遵守）

提示：平时我们会碰到很多这样的形近字，要学会自觉地去区别这些字，分别给它们组词就是很好的方法哦！

同学们表现的很好！

七、看来同学们已经基本上掌握了这些生字的用法了，那在让我们看看这三组生词，大家齐声朗读一遍，很好！

板书设计：

白鹅

（开门见山）

叫声步态吃相 （过度、总起）厉声呵斥 大模大样 三眼一板 （分层具体写） 架子十足（首尾呼应）

有关酒的谜语、俗语、诗句

3、为了突出白鹅傲慢的特点，作者怎样称呼鹅？（“鹅老爷”）

写“酒”的古诗名句分类

这些词语都体现出鹅_________的性格。

1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》

2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》

4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》

5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹《短歌行》

6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

7、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》

8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》

9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》

11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》

12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》

13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》

14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照《如梦令》

15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子·密州出猎》

16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）

17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》

18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》

19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋-苏轼《浣溪沙》

20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》

21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》

22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》

23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐-李白《客中行》

26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》

27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋-晏几道《醉落魄》

28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐-李白《月下独酌》

29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》

30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃》 【千里之行，始于足下】 人头马.(千里扣马)

【警察嫖娼,打一酒名】 老白干

【识得黄河几道弯】 习水大曲

【天河十八弯】 高沟大曲

【】 茅台

【增大电压】 伏特加