天津北洋法政专门学校 天津北洋法政专门学堂遗址纪念馆

《孟子．万章下》：欲其诗读其书不知其人，可乎？是以论其世也！结合具体作家作品谈谈你对知人论事学说的

答： 万章问孟子说：“有人说：‘到了大禹的时代，天下不讲道德，衰落起来，不把王位传给贤臣，却传于儿子。’有这样的事情吗？” 孟子曰：“不是，也不是这样子的。是天意，让传与贤人，那么就传与贤人；天意让传给儿子，那么就传给儿子。过去，舜禹也是按上天的意思，十七年以后，舜去逝。三年之丧之后，禹在于阳城回避舜之子。天下老民都听从禹，与尧去逝之后，老不听从尧之子而听从舜的事情一样。大禹曾过益，七年，禹去逝。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱的人都不去找益 而找启，曰：‘你才是我君的儿子也。’讴歌者，不歌颂益而歌颂启，曰：‘你才是吾君之子也。’丹朱之不成气，舜之子亦不气。舜被尧看中，禹被舜选中也，时间长，施恩泽给老姓长久。启贤，所以能敬承继禹之俄国十月革命的胜利极大地鼓舞和启发了，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”19年，他又发表了《新纪元》、《我的主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传主义的文章。道路。益被禹选中，时间短，没有施泽于民。舜、禹、益相去远，他们儿子的贤德或不贤，皆天也， 非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜 禹，而又有启贤，能敬承继禹之 道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，都 是天意吧， 非人力之能控制的。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德一定要如舜 禹，同时，一定有天子，所以仲尼没有得到天下。继世以有天下，天之所废，必，字守常，河北省乐亭县人，生于1810月29日。若桀纣者也，故 益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下。汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。 太甲汤之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义；三年，以 听伊尹之训己也，复归于亳。周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也。孔子曰：‘唐 虞禅，夏后、殷、周继，讲道义，都 是一样的道理呀。’

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历史上个公证学院

1907年考入天津北洋法政专门北洋大学。学校学习经济。

根据查询新浪财经得知，北洋大学设立之初就设有“法科”，相当于大学的“法学院”或者“法学系”。北洋大学是最早开设法学教育科目的综合性大学，最早专门从事法学教学的教育机构，在天津，就读的北洋法政学校。最早的专门从事法学教育的学校，是1906年在天津创办的北洋法政学堂，遗址位于新开河西岸，如今的河北区志成道33号。

的资料

13年冬，东渡日本，考入东京早稻田大学本科学习。他积极参加留日学生总会的爱国斗争

16年回国后，积极参与正在1921年成立后，代表指导北方的工作。在的二大、三大和四大，他都当选为委员。兴起的新文化运动。

1926年3月，并亲自参加了反对日、英和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结，逮捕了等80余人。4月28日，个走上绞架，从容就义，时年38岁。

的著作有哪些

1907年考入天津北洋法政专门学校学习经济。13年冬，怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学本科学习。当主义向袁世凯提出的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，，字守常，河北省乐亭县人，生于1810月29日。他起草的《全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。16年回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。