兰陵笑笑生是谁 兰陵笑笑生的下场

水浒传作者施耐庵成了千古罪人了，施姓欠账施姓还，谁让你丑化武大郎潘金莲，写得罪了大人物了。

吴承恩

2016年6月25日文都桐城木山潘氏研究会——木山潘氏18世孙潘赋帝潘黄赋后并19世孙潘赋姑潘赋仔合力写不是了一篇诛伐文痞、文渣、文丑的檄文，有点意思，特刊于后，供大家欣赏。

兰陵笑笑生是谁 兰陵笑笑生的下场

后世的文学作品，不论是《水浒传》还是《》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。

诛《水浒传》作者文痞施耐庵檄文

兼伐《杨家将演义》作者文渣熊大木并《》作者文丑兰陵笑笑生等犬彘之徒

世界潘姓联盟并潘氏各路社团暨全体潘姓人士台鉴：

史圣司马光尝论君子、小人与德才之关系，可谓精彩至极矣！其于《资治通鉴》卷·周纪一中曰：是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！……自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于者多矣，岂特智伯哉！

由是，施耐庵、熊大木、兰陵笑笑生之犲，在司马君实眼里，均属于“国之乱臣，家之败子，才有余而德不足”者！其所为，必罪莫大焉：大而言之，必贻祸与，危及江山社稷；中而言之，必伤人伦风化，遗臭万年不休；小而言之，必致家庭破败，妻离子散人亡！

故而，施耐庵，文痞也！熊大木，文渣也！兰陵笑笑生，文丑也！呜呼，吾华国文坛，有厮三子，云何不悲且哀也乎哉？余等实痛恚之甚也！嫉恶之笃也！睥睨之沈也！唯恐诟詈之不淋漓尽致，唯恐谤讪之不文笔流畅，唯恐鞭挞之不鞭辟入里，唯恐笔伐之不切中要害！

历史上的潘金莲是被武松给凌迟了吗？

其实，历史上的潘金莲并不是中记载的那样。（在此，也说一下武大郎）武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。

史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”

明代的四大奇书：《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《》，相信这四部书的流传度没有人会不知道吧。要是四大名著的话，应该就是《》换成《红楼梦》，我想之所以不是，主要里面的情节吧。

早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。而先前武植得罪过的当地恶少西门庆更是与之沆瀣一气，煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。

而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1.78米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？

历史上的潘金莲是知州家的千金，住在距离武家那村不远的黄金庄。她喜欢武植，经常接济他，并与他私定终身。两人结婚后和睦恩爱，养育了四个子女。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老。

写《庄周之燕》的兰陵笑笑生现在有新的吗？作者大大是在哪个网站写书啊现在？

《三国演义》(罗贯中) 《水浒传》(施耐庵) 《》(兰陵笑笑生)《西游记》(吴承恩)这四部基本上代表了古代的四种类型，即历史演义、英雄传奇、神魔和世情; 实际上，它们又西游记作者：是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：即《水浒传》是说铁骑儿的发展，历史上部用白话文写成的章回体；《三国演义》是讲史的发展，是我国篇章回体；《西游记》是说经的发展，是一部艺术上卓有成就、影响很大的浪漫主义杰作，我国篇神怪；《》则是家的发展，我国部由文人创作的长篇。

兰陵笑笑生现在有新的，叫做《云深不据我所见，两者文笔相似，动词用法相近，人物判词多也有重叠之处。知处》。可以在四月天、蔷薇书院等平台找到这部作品。

看看这个吧

的开篇词是什么意思

我们听到的都是的杜撰谣传。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云以杜撰说人物，以假乱真；以戏谑言历史，混淆视听；以无聊论世道，蛊煽人心；以讹言而惑众，贻害无穷！毁礼数，灭信义，乱人伦，以家庭为例：使父子相残，慈严不保其赤子；夫妻反目，恩爱相弃于匡床；兄弟睨墙，友悌相间于斧钺；朋辈告密，信义相忘于刀丛。作者痴，谁解其中味?”。这句开篇的语言相当生动形象，描绘了作者创作《》的心路历程。开篇词中的“满纸荒唐言”，是兰陵笑笑生在创作过程中想象的结果；“一把辛酸泪”则是由于作品看似荒诞无稽，实则反映了上的不少问题。这种直白深入的艺术表现，入木三分地刻画了人物的性格特征，使人感同身受，不禁对作者所表述的故事深深折服。

开篇词所反映的不仅仅是作者所面临的生活和创作困境，也是作者对现实的深刻反思。《》以潘金莲、武松等许多人物为载体，描述了明清时期上诽谤悖逆之徒的思想、风气以及人性的扭曲变形。通过对这些人物的描好像是吴承恩吧写，兰陵笑笑生深入探究了现实的全貌，以及人性中的善与恶的矛盾。开篇词中的“都云作者痴，谁解其中味”更是对当时文化现状的深层反思，以此呼唤人们重新审视自身，反思自己的历史与未来。

《》作为一部文学作品，其价值自然不仅仅在于其艺术表现形式，也在于其蕴含的历史与人文内涵。开篇词中“满纸荒唐言”和“一把辛酸泪”，不仅深刻地表达了作者的创作心路历程，同时也透彻的描绘了人类的生命真相和世间万象。在这部中，兰陵笑笑生丰富地揭示了历代民风民俗的变化及其人性弱点，并以叙述人物的喜怒哀乐之间的变化情感，使读者领略到一部视界开阔、情节丰富、情感深厚、视角独特的文学巨著。

兰陵笑笑生是不是施耐庵？

《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩完成。

具体是谁是个谜团，但施耐庵是有可能的。

以上信息仅供参考，如果需要查询更多细节，可以到相关网站查询或者咨询相关读者。

对于两者笔下的西门庆、武松的人生轨迹不同这一点，我看不排除是施耐庵为掩人明代的四大奇书是指：施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》、吴承恩的《西游记》、兰陵笑笑生的《》，这四本被称为明朝的四大奇书，十分的经典。耳目所为吧。

兰陵笑笑生，是“奇书”《》的作者所用的笔名。此人已成为历史谜团。

四大奇书是指什么？

夫文章者经国之大业也，可与天乾地坤相并生！而文之为德也大矣，分有德之文与无德之章。盖有德之文，多君子作也；无德之章，常小人作也。譬若《水浒》《杨家将》《》者，皆无德之伪书、下流之妄作也，其作者咸属小人文痞之流而已！其不良动机在于——

明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《》为“四大奇书”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。

吴承恩

《三国志通俗演义》诞生于明初，由罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成的。全书始于黄巾，终于西晋统一，展现了公元184年到280年间的历史风云画卷。

《水浒传》创作于明初，作者施耐庵。同《三国演义》一样，它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。《水浒传》是我国历史上部描写农民的，全书围绕“”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使失败的全过程。

《》是我国部文人独创的长篇。它的成书大约在明代万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《》的题材由《水浒传》“武松杀嫂”一段故事演化而来。全书以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心情节线，多方面地描绘了上自封建统治机构，下至市井无赖所构成的一个蜮世界。

“四大奇书”，又称“明代四大长篇”，是指：《三国演义》（作者：罗贯中）、《水浒传》（作者：施耐庵）、《西游记》（作者：吴承恩）、《》（作者：兰陵笑笑生）。

这四部被明末通俗文学家冯梦龙称为“四大奇书”，这一称谓一直沿用至今。它们分别开创了历史演义传统、英雄传奇传统、神魔传统和世情传统。

《三国演义》诞生于明初，由罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成的。

《水浒传》创作于明初，作者施耐庵。同《三国演义》一样，它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。

《》是我国部文人独创的长篇。它的成书大约在明代万历年间，作者署名兰陵笑笑生。

明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《》为“四大奇书”。兹予分叙，意在各个击破，以解余等心头之恨，以供正义君子览焉！

明代的四大奇书是指哪四本书，作者分别是谁？

《三国演义》(罗贯中) 《水浒传》(施耐庵) 《》(兰陵笑笑生)《西游记》(吴承恩)被明末通俗文学家冯梦龙称为"四大奇书",这一称谓一直沿用至今."四大奇书"之称与明中后期的萌芽、市民文化勃兴、传统儒家经典遭到怀疑、大众文化需要确立自身经典的文化背景相关联,与通俗成为大众的主要文化消费对象、通俗文学对大众精神生活和文化生活产生重大影向的现实相关联.因此,"四大奇书"的命名具有深刻的文化意义

《水浒传》作者是施耐庵、《三国演义》作者是罗贯中、《西游记》作者是吴承恩、《》作者是兰陵笑笑生，都是大家耳熟能详的四本著作。

这四大奇书其实就是：施耐庵、罗贯中的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》、吴承《》是明代家兰陵笑笑生创作的一篇，也是我国历史上最为的、尤为负面的之一。以富商武松为主要人物，描写了他与家庭不和、贪婪奸猾的妻子潘金莲的悲剧命运，以及他为兄弟报仇、自愿入狱等故事。开篇词是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这句话意味深长，反映了作者面临的压力与困境，以及书中众多人物的荒唐与悲剧。恩的《西游记》以及兰陵笑笑生的《根据记载，明代的四大奇书分别是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《》，作者分别施耐庵、罗贯中、吴承恩、兰陵笑笑生。》

西游记的作者

铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！

施耐庵

那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由：

吴承《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩完成。它是神话中秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。恩《西游记》、施耐庵《水浒传》、罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》