院中的经幡是什么意思_经幡的来历

经幡是很多旅行者在去旅游的途中会发现的一种装饰品，因为这是藏族人们特有的一种物品，所以很多游客都不知道其代表了什么，有什么含义，那么经幡是什么呢?游客可以和经幡拍照吗?

院中的经幡是什么意思_经幡的来历

院中的经幡是什么意思_经幡的来历

去过的朋友应该都知道，在地区，经常可以在寺庙、山顶、河边以及其他很多地方看到一些五色经幡，它们随风轻轻飘摇，和蓝天融为一体。不过大家有没有过这样的疑问，这些经幡是干嘛用的?为什么只有固定的五个颜色?

经幡是什么？

经幡，又名风马旗，是高原上一道独特的风景，幡上印有、佛像、或者是一些吉祥的图案。据一位藏族人说，风马在藏语中叫“隆达”，隆是风、达是马。关于它的传说也有很多种，流传最广的就是这一段：“坐在菩提树下，手持经卷闭目思索。

一阵大风刮来，吹走了手中的经书。它们在风中碎成了千万片，被风带到了那些正在遭受苦难的人手中。凡得到经书碎片的人，都得到了幸福。

人们为了感谢的恩赐，便用彩布制成三角形，上面印上和的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。”所以，插挂风马旗叶就象征着与神佛的沟通，可以达成天、地、人、畜的和谐吉祥。

五色经幡的颜色和排列顺序都是固定的，不能随意创新，蓝、白、红、绿、黄，每一种颜色都有一个寓意：

最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天;蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云;白色幡条下面是红色幡条，代表火焰;红色幡条下面是绿色幡条象征绿水;最下面的幡条是，象征代表黄土，或者大地。

悬挂经幡是千百年来流传于族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。

说：经幡在，神明在。风每吹动经幡一次，就是诵经一次，也是向神明祈求一次。

经幡拍照

沿途路上挂着很多经幡，拍照的时候不要踩在上面。经幡上印有，佛像或者吉祥物图案，在藏族心中，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，祈求神的庇护，也是给自己积攒功德。在藏传地区，人们把石头视为有生命，有灵性的东西，刻有佛像及的玛尼石，只能往上堆，不能往下拆，藏族人对玛尼石有着特殊的感情，如果你私自带走被发现，后果会很。

经幡的意义？

经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城的民居楼顶上随处可见。

经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。

经杆上端的枝条上有繁茂的星火条，它是由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定有两组至三组星火条。这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托，真是绝妙无比。

经幡除了颜色的象征意义外，还有文字和图案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鸟兽图案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛说经教。文字部分是直接传达意义的，不象颜色和线条，所以把文字念下来就能知道它的内容。既然是佛说经教肯定离不了慈悲为怀，普渡众生的主旨。文字以外，四个角上的鹏龙狮虎图和的骏马驮宝图究竟象征着什么意义一时很难说清楚，于是翻阅了不少资料，国内外的藏学家在他们的论著中对此有些阐释，不过讲的最全面、最详尽的还是意大利藏学家南喀诺布先生，这位藏学家在他的论著《南喀诺布选集》（藏文版·藏学出版社出版）关于风旗一节中对这些图像作了这样的阐释。（隆达、风旗）一词中，（隆）在土、水、火、风、天种中表示天。这个字的本意指大、全部、所有，若与别的字连在一起构成名词，比方说，。（森林）、（大江）从这些名词的词根意义上可以看得出有大、全部、所有的含意。

经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城的民居楼顶上随处可见。

经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。

经杆上端的枝条上有繁茂的星火条，它是由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定有两组至三组星火条。这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托，真是绝妙无比。

经幡除了颜色的象征意义外，还有文字和图案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鸟兽图案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛说经教。文字部分是直接传达意义的，不象颜色和线条，所以把文字念下来就能知道它的内容。既然是佛说经教肯定离不了慈悲为怀，普渡众生的主旨。文字以外，四个角上的鹏龙狮虎图和的骏马驮宝图究竟象征着什么意义一时很难说清楚，于是翻阅了不少资料，国内外的藏学家在他们的论著中对此有些阐释，不过讲的最全面、最详尽的还是意大利藏学家南喀诺布先生，这位藏学家在他的论著《南喀诺布选集》（藏文版·藏学出版社出版）关于风旗一节中对这些图像作了这样的阐释。（隆达、风旗）一词中，（隆）在土、水、火、风、天种中表示天。这个字的本意指大、全部、所有，若与别的字连在一起构成名词，比方说，。（森林）、（大江）从这些名词的词根意义上可以看得出有大、全部、所有的含意。

关于经幡/风马旗，你了解多少呢？

经幡

初到的人，感受最深的是浓郁的宗教气氛。你看那写着或绘有佛像的各色经幡，在家家户户的房屋上、账蓬上迎风飘扬。的经幡像节日的彩旗，从宫底一直挂到宫顶。和王山之间的经幡长达100多米。市内许多街道跨街拉着一串串经幡，就象长安街上迎接外宾时挂起的彩旗。架在河上的一座小桥，远看桥上好象开满了鲜花，近看原来是挂满了经幡。就连那正在马路上行驶的车辆都挂着经幡。总之，无论在，还是在日喀则、昌都，也无论是在神秘的林芝丛林，还是在原始的康巴部落，凡是有人的地方就有经幡。

代表信仰与崇拜的经幡（又名风马旗），最初见于噶举教派（白教）的“牟沓”之上。牟沓，是藏文的“雾”和“绳”的合写，在现实中，牟沓则是一种从地面引向天空的牛毛绳子，绳子上挂有绘有及图腾崇拜的白布幡旗，用来象征好运和平安。经幡上的图案以龙、凤、雪狮、神鸟和佛像等吉祥物为主。 随着的发展，经幡的应用范围从牟沓之上发展到屋顶、山头、大树、桥梁、佛塔寺院，从白色发展到红黄、白、紫、绿等多种色彩；形状从正方扩大到长方、大宽条，甚至还有组合式的；内容也越来越丰富。

经幡实际上是一种印在布面上的版画作品，它和玛尼刻石、壁画一样，不宗教意义，还具有艺术价值，是民间版画中的一个鲜为人知的品种。 经幡艺术的内容颇为丰富。经幡上有历辈高僧、贤圣的传记画、肖像画，如莲花生、米拉日巴、宗喀巴和藏戏的创始人唐东杰波等。另外，表现佛经中的故事和传说的题材，在经幡艺术中也占一定的比例。这些经幡代表了藏族同胞的信仰。这是由于旧时底层，生活在兵荒马乱以及重重压力之下，他们只好把新生与幸福寄托于虚幻的来生，以虔诚的行为来换取一张廉价的通往极乐世界的“门票”，经幡也就成为人们寄托理想的一种艺术形式。如佛本生故事中的变象“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等，把因果报应轮回流转等抽象的教义，用艺术的想象力加以显现出来。

五彩旗就是经幡。

经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。

经杆上端的枝条上有繁茂的星火条，它是由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定有两组至三组星火条。这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。

五彩的蓝色代表蓝天白色表示羊群绿色代表草地，红色代表太代表丰收的果实金色的大地。

五色旗的五个颜色代表什么意思？如果你不知道，海涛法师告诉你

有谁知道金帆是什么？

是经帆吧,是藏传特有的,是把印到长方形的旗子上，用一条绳子把很多旗子连在一起，挂在高处。上面也曾印有图案，因此又叫做风马旗。有蓝、白、绿、红、黄五种颜色，每种颜色代表几种生肖，把名字写在属于自己颜色的旗子上，挂到寺院或是高山上，会受到神灵的保佑！

这就是我们在电视上和里经常看到的特有的多彩的景色！

经幡，一般插在屋后，因为居住在3000海拔以上，所以那里的风很强，风每吹过经幡一次，代表他们诵经一次，经幡颜色分为五种：黄（土地）、蓝（蓝天）、红（太阳）、绿（绿地）、白（白云）。而每家经幡上面的和颜色都不一样，因为他们的愿望不一样，有人希望平安，有人希望事业顺利。这是我去九寨途中看到的，还有听导游说的，正确，因为我们导游是藏族人！

金帆是藏族的吉祥物，帆上附上藏咒语，经风吹动，仿佛天神在念经，让人无限神往。

我是听导游说的．

是经幡吧? 经幡上大都写有,附有咒语.经风吹动,烈烈做响.寓意天知道.