孟子曰君子有三乐 孟子曰君子有三乐译文

古代”三乐”指什么

孟子说："真正的正人君子们，他们有三大快乐，这三种快乐首先不包括用仁德统一天下。是什么呢？父母都健在，兄弟没病没灾，这是大快乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，君子坦荡荡，活的悠然自得，问心无愧，这是君子之人的第二大快乐；得到天下的人才而教育他们，收他们为徒，或与他们为友，成为秀的人的老师，或者和秀的人一起同修共处，那是何等境界，这是君子的第三大快乐。君子把这三大幸事当做人生快乐，而统一天下的事情对他们都排不进前三。"

父母俱在,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,上天造物弄人，人生于天地之间，各有不同，造物主在捏人的时候都没有重样的，连心思程序设计的都没有一样的，想法各别不一。三乐也

孟子曰君子有三乐 孟子曰君子有三乐译文

君子有三乐【原文】

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

【注君子有三乐中三乐乐指的是家庭平安和睦，父母健在，兄弟未遭变故，自古以来就有家和万事兴的说法，只要家庭和睦，什么事情都会好起来，这也是很多人的愿望。释】

君子有三乐【原文】

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

【注释】

中华书局60版的<孟子译注>,杨伯峻主编

得天下英才而教育之，三乐也，出自哪里

①故：，指灾患病丧。②怍:惭愧。

意思：得到天下的人才进行教育，这是第三大快乐。

扩展资料：

出处：

出自孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

孟子说：“君子有三种快乐，但称王天下不在这当中。父母亲都在，兄弟姐译文：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，称王天下不在其中。”妹都平安，这是一种快乐；上不惭愧于天，下不惭愧于人，这是第二种快乐；得到天下的人才并教育他们，这是第三种快乐。君子有了这三种快乐，但称王天下不在这当中。”

孟子人物评价：

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。

一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”

孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

参考资料来源：

君子有三乐是哪三乐？

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。

3、得到天下的人才并教育他们。

出处：《孟子·尽心上》

君子有三乐分别指的是，家庭平安，心地坦然，教书育人。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

孟子说：“君子有三种快乐，但称王天下不在这当中。父母亲都在，兄弟姐妹都平安，这是一种快乐；上不惭愧于天，下不惭愧于人，这是第二种快乐；得到天下的人才并教育他们，这是第三种快乐。君子有了这三种快乐，但称王天下不在这当中。”

赏原文是：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”析：

一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。因此，我们努力争取的也在这第二种快乐。作为教书先生，孟子还有“得天下英才而教育之‘的快乐。如果我们不是教书先生，那除了一乐家庭平安，二乐俯仰无愧之外，还该三乐什么呢？或者，时代进化了，还有没有四乐、五乐呢？

孟子所讲的“君子有3乐”指的是哪3乐？

作者

一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。

万事都会有不如意之处，知足者才能常乐。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，以德服天下不在其中。”

赏析：三乐指的是得到天下的人才进行教育，成为栋梁。君子三乐出自《孟子尽心章句上》，孟子是古代的思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，他首先是一个教育家，每个老师都希望自己的学校，让自己掌握的文化得到传承和升华。

君子之三乐

统治天下的人，如果上有太上皇，自己就不能为所欲为，如儿光绪；如果中有兄弟，就要防着争权，如李世民；如果有天下英才，那就还要防着篡位，如王莽。所以统治天下的人，是不会有这三种快乐的。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。乐，音洛。王、与，皆去声，下并同。父母俱存，兄弟无故，一乐也。此人所深愿而不可必得者，今既得之，其乐可知。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。

注疏:

程子曰：“人能克己，则仰不愧，俯不怍，心广体胖，其乐可知，有息则馁矣。”得天下英才而教育之，三乐《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思全文想，激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。也是儒家重要经典之一。也。尽得一世明睿之才，而以所乐乎己者教而养之，则斯道之传得之者众，而天下后世将无不被其泽矣。圣人之心所愿欲者，莫大于此，今既得之，其乐为何如哉？君子有三乐，而王天下不与存焉。”

林氏曰：“此三乐者，一系于天，一系于人。其可以自致者，惟不愧不怍而已，学者可不勉哉？”

疏:“孟子曰”至“存焉”。

正义曰：此章指言保亲之养，兄弟无他，诚不愧天，育养英才，贤人能之，乐过万乘，孟子重焉，一章再云也。“孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉”至“存焉”者，孟子言君子有三乐，而为王天下者不得与於其间。父母皆在，兄弟无有他故者，以其无嫌隙之事也，此乃一乐也；存诚於己，而仰无以有羞愧於天，俯无以有惭怍於人，此乃二乐也；己之有德，又得天下英才大贤，而推己以教而养育之，此乃三乐也。三乐如此，故孟子又重言之。然君子有三乐，而王天下不与存焉，以其有天下之乐，不若此三乐矣。故重言之，而美此三乐也。是以舜得天下而无足解忧。杨子云：“纡朱怀金之乐，不如颜氏子之乐。”是亦与此同意也

公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”匡章，齐人。通国，尽一国之人也。礼貌，敬之也。孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，孝也。章子有一于是乎？好、养、从皆去声。很，胡恳反。戮，羞辱也。很，忿戾也。夫章子，子父责善而不相遇也。夫，音扶。遇，合也。相责以善而不相合，故为父所逐也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。贼，害也。朋友当相责以善。父子行之，则害天性之恩也。夫章子，不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。夫章之夫，音扶。为，去声。屏，必井反。养，去声。言章子非不欲身有夫妻之配、子有子母之属，但为身不得近于父，故不敢受妻子之养，以自责罚。其心以为不如此，则其罪益大也。此章之旨，于众所恶而必察焉，可以见圣贤至公至仁之心矣。杨氏曰：“章子之行，孟子非取之也，特哀其志而不与之绝耳。”

《孟子》海说82：君子有三乐

译文：

《孟子》海说82：君子有三乐

尽心篇：君孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。子有三乐，而王天下不与存焉。

孟子曰："君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存， 兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。"

这是从个人修身立命处世方面而言，做人都有自己的原则追求，君子的追求就是与高人为伍，俯瞰世界风雨变迁而仍可以谈笑风生，那种家庭和睦，人人太平，美好生活，才是真人生。至于宫廷内斗，朝野争宠，诸侯混战，，那都不是正人君子所为，而是君子所不齿的。

可是，君子就没有统一天下，治世治国的远大理想抱负吗？不是的，君子孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”依然有所图，有野心，有大情怀，可是我们说的是快乐，发自内心的愉悦之事。

孟子说："广阔的土地，众多的，地大物博，人丁兴旺，这样的土地盛世，君子自然是想得到的，只是他的快乐不在这方面，这是术的部分，这是某事，不是修心，两码事，可以做但不代表我做了就心悦诚服；你想啊，站立在天下的，一呼百应，挥手文武百官，统领天下臣民，既能安定普天下的，又能享尽荣华富贵，君子对此怎么能不感到快乐呢，但他的本性确实不在这方面，这是事业的成功，并不是人性的。君子的本性是追求人性的自性具足，天性，他们向往的是自性天性、良知良能的修炼达成，他们不希望自己的喜怒哀乐随着外面环境变化而变化，他们讲究天然合一的境界，即使他的理想完全实现了，他也不会因此而格外兴奋，即使窘困隐居，也不会因此而有所减少那种快乐，这是因为他追求的是自性无欲无求的快乐。君子的根本素养就在于把仁义礼智植根在了心中，它们能产生的浩然之气，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢，彰显出超然的气质。身体健康灵活，不需要思考就能本能的、条件反射的做出善的举动，这就是所谓的良知良能。"

君子一般都是指正人君子，就是正直无私，深明大义之人，他们都喜欢与世无争，游山玩水，乐交善友，他们的快乐是自我修正修行。

君子有三乐是哪三乐

得天下英才而教育之于是，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意。

君子有三乐，家庭平安和睦，父母健在，兄弟未遭变故，此为一乐，一个人始终保持善念，注意个人品德修养，做一个值得尊敬的人，此为二乐;得到天下的人进行教孟子三乐∶一乐父母都健在，兄弟没有病患；二乐仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧；三乐得到天下的人才并教育他们。出自战国时期的思想家孟子的《孟子·尽心上》。育，成为栋梁，此为三乐。君子有三乐出自孟子的《孟子尽心章句上》，表明他高尚的品格。

君子有三乐中三乐指的是

二乐指的是仰不愧于天，俯不怍于人，意思是一个人始终保持善念，注重个人品德修养，做一个值得尊敬的人，这是对人们为人处世的要求，要不愧对与自己的本心。

孟子所讲的“君子有3乐”指的是哪3乐？

【译文】

一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。

【译文】

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

扩展资料

孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，以德服天下不在其中。”

赏析：

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孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，以德服天下不在其中。”

孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。这句话体现了孟子高尚的品德和情怀，值得后世学习。附：孟子三乐—— 正解

译文：孟子说过：“君子有三件乐事，称王天下而不在其中，父母都健在，兄弟没有疾病，这是件乐事；上不愧于天，下不愧于人，这是第二件乐事；能够得到天下的人才而教育他们，这是第三件乐事。”

"君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。"

正确的解释：父母兄弟都身心健康，一乐也；做人对得起良心，二乐也；得天下英才并教育它，三乐也。

而统治天下的人，就没有这三种快乐了。

孟子与孔子并称,几句话挑明君子有三乐,那这三乐是指什么？

孟母三迁典故：

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——出自《孟子》的《尽心章句上》。

孟子说：“君子有三件值得快乐的事，称王天下不在其中。父母都健在，兄弟没病没灾，这是件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的人才而教育他们，这是第三件快乐的事。君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在孟子曰："广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下 而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然， 见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。"内。”

二、出处及原文：

《君子有三乐》出自《孟子》的《尽心章句上》。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”

三、翻译：

孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，称王天下不在其中。”

孟子是战国时期，儒家代表人物。与孔子并称，后世尊为亚圣，仅次于孔子的意思。是孔庙里四配之一。他提出君子有三乐是出自《孟子》的《尽心章句上》。三乐有： 一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。这三句话平实无华，通俗易懂。所以也不必去解释，最重要的还是在实践上。所以我们要尽量去做好自己分内的事，把自己变成君子努力实践三乐，从而使人生不留遗憾。

父母俱存，兄弟无故。

仰不愧于天，俯不作于人。

孟子说君子有三种快乐，哪三种呢？

译文：

得原文：天下英才而教育之，三乐也。——得到天下的人才进行教育，这是第三大快乐。

孟子进一步解说了这一疑问。

语出《孟子 尽心上》：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有性精华的命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待这一问题，对于的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，放在位，其次，君在。孟子认为君主应以爱护为先，为政者要保障权利。孟子赞同若君主无道，有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。

到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。