盛年不重来一日难再晨的修辞手法 盛年不重来一日难再晨的哲理

及时当勉励，岁月不待人。全诗赏析。

美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人

盛年不重来一日难再晨的修辞手法 盛年不重来一日难再晨的哲理

盛年不重来一日难再晨的修辞手法 盛年不重来一日难再晨的哲理

杂诗鉴赏

作者: 陶渊明 (魏晋)

人生无根蒂，飘如陌上尘。

······

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。意思是：

青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

《杂诗》魏晋.陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

译文

人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

注：

盛年：壮年。

及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

盛年不重来，一日难再晨。原文_翻译及赏析

盛年不重来，一日难再晨。——魏晋·陶渊明《杂诗》 盛年不重来，一日难再晨。 人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。 古诗三百首 ， 感叹 ， 人生惜时 译文及注释 译文

人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

鉴赏

陶渊明《杂诗》共有十二首，此为首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连线的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的异，体现了更高的精神境界。

“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相迳庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志著一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明

乡国真堪恋，光阴可合轻。 细数十年事，十处过中秋。 老至居人下，春归在客先。 三春已暮花从风，空留可怜与谁同。 年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 年年今夜，月华如练，长是人千里。 记少年、骏马走韩卢，掀东郭。 而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。 听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。 日归功未建，时往岁载阴。 武帝宫中人去尽，年年春色为谁来。 碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。 催促年光，旧来流水知何处。 去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人的意思？

意思如下:

壮年不会再重新来过，一天的早晨过去了就过去了，也不会重新开始一次，我们要及时勉励自己，时光岁月是不会等待人的，一旦错过就遇到回来，所以要好好珍惜时光，在美好的年纪不断努力奋斗，做的自己！

壮年不会再重新来过，一天的早晨过去了就过去了，也不会重新开始一次，我们要及时勉励自己，时光岁月是不会等待人的，一旦错过就遇到回来，所以要好好珍惜时光，在美好的年纪不断努力奋斗，做的自己！

壮年不会再重新来过，一天的早晨过去了就过去了，也不会重新开始一次，我们要及时勉励自己，时光岁月是不会等待人的，一旦错过就遇到回来，所以要好好珍惜时光，在美好的年纪不断努力奋斗，做的自己！

这首诗的意思就是告诉大家要珍惜时间，时间浪费了，是不会重来的，每个人的时间都不多，如果不抓紧时间，多做一些有益的事情，那么等你老了，就会后悔自己一事无成。

就是说人老了之后，年轻的岁月不会再回到身上，一天也不可能有两次早晨，所以应该抓紧时间激励自己，岁月不等待人，我们应该珍惜时光，干好自己的事情。

简单的说就是人趁年轻时该奋斗去奋斗，该消费去消费，别等上岁数想干啥也不行了然后去后悔！

这个意思就是说年轻的时候不能再重新出现一天，早晨过去了，就不能再回来，应该及时的勉励自己，岁月不能等待人们

你好，这句话的意思是：时光一去不复返，再也回不到过去，要珍惜时间哦！

人生很难回到青少年时期，一天很难再回到清晨，我们要及时的鼓励自己积极进取，因为岁月是不等待你的。