岂曰无衣 与子同袍(与子同袍的含义和寓意)

《我的团长我的团》里常说的一句“岂曰无衣，与子同袍”是出自那？具体是什么意思？

全译文如下：文：《无衣》

“岂曰无衣，与子同袍”的全文

表现大敌当前精诚团结的精神、秦地为了保家卫国,所焕发出来的那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国。

出自《国风·秦风·无衣》，是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者无名氏。全诗如下：

岂曰无衣 与子同袍(与子同袍的含义和寓意)

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

扩展资料：在《诗经》大量的题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作的具体年代已不可考。

据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

参考资料来源：

出自《诗经-秦风》

原文：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

翻译：

怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！

怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

出自 诗经·秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同与你共同穿内衣。裳。

——《诗经·秦风·无衣》

岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作

王于兴师，

岂曰无衣：岂能说没衣服扩展资料呢？

与子同袍：和你穿同一件袍

修我戈矛：整治我的戈矛

与子同仇：与你同仇敌忾

与子偕作：与你一起出发

秦风·无衣 先秦 · 佚名 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 相关标签 诗经情感赞美爱国 译文 谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

大秦战歌 大概是并肩作战的意思 讲述战友之情

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！什么意思

王于兴师：大王他兴兵起师

意思：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

出自：周 佚名《诗经·国风·秦风·无衣》

原诗：

秦风·无衣

先秦：佚名

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

释义：

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。

“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”这首诗语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”描述战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。

首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。

岂曰无衣，与子同袍的意思 出处

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

出自《秦风·无衣》，是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者佚名。

先秦：佚名

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

译文：

谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。

谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。

谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。

《秦风·无衣》是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”

第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

参考资料：

出修好铠甲和刀枪，自《诗经》

原文：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

翻译：

怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！

怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

《诗经·秦风》中的《无衣》，原诗如下：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

出自《诗经·秦风·无衣》

谁说没有衣裳？和你穿一件长袍。

岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,同天。什么意思？

出自 《诗经.秦风.无衣》诗的大意是： 怎能说没有衣裳？我和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 诗的背景，是西周的幽王（为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生）为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”

岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,同天。

扩展资料：

怎么说没有战衣，和你同穿一件下衣。山川异国他乡，同天。

个人理解这单独16字可有不同意思

如有不严谨请见谅：

版本一：你说你没有衣服穿，我和你一样。

这异国他乡，黑夜是一样。

版本二：你说你衣服单薄，我愿与你分享

这异国他乡，黑夜是一样。

版本三：怎敢说你没有衣服，我们不是同穿这身袍。

虽然山川地方不同，但都在这同一片天空之下。

怎么说没有衣服穿，来穿我身上这衣服，山川异域，同天。

寄诸佛子，共结来缘 原题注：明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉

怎么说没有战衣，我和你穿同款下衣。我们虽然不在一起，分别在不同的，但还是在同一个天地之中。

谁说你没有衣服，我的就是你的，虽然生在不同的地方，却共享着同一片蓝天和明月

虽然不在同一个地方，但是云雨之事要同时进行。怎么能没穿衣服就开干呢？和你穿成一样就好了。

为何不是岂曰无衣，与君同裳”“山川大地，同天”

岂无白衣与子同裳的意思和出处

这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

岂曰无衣，是秦代《诗经·秦风·无衣》中的一首诗词，描述了秦军战士出征前的高昂士气，同仇敌忾。

调兵去打仗，

岂曰无衣原文

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

——《诗经·秦风·无衣》

译文

谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。

谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。

核心字的正确解释

袍：战袍。

泽：通“襗”，指内衣。裳：本意是下装，也就是护腿的战裙。修：指维护，管理好。甲兵：甲是铠甲，兵通“锛”，读bang，是一种兵器。甲兵不是指人，与上文一样，指的也是战斗的器具。

懂了这六个字，这首诗就好解了，下面就直接来翻译这首伟大的作品!

秦国地处西陲，临近西戎，西戎屡屡侵扰为害，抵御外侮的重任就由秦国担负起来了。秦国民风向来刚健尚武，在这正义中更是踊跃入伍、相互勉励奔赴战场。他们唱着这样的战歌，表达同仇敌忾的决心，表达将勇敢战斗的壮志豪情。

“岂曰无衣?与子同袍”等诗句，是形容战士亲密无间，同舟共济如同一人。这样万众一心的必将所向披靡，无往而不胜。也由此可以想知，当时的条件是的，战士们的装备可能不佳，但是他们有的是爱国热情，物质上的困难他们在所不顾。他们只要修整好了武器，便雄赳赳地开赴战场。这是多么慷慨激昂的爱国精神啊!至今读来令人振奋不已。

诗以“同袍”“同泽”“同裳”起兴，既形容战士亲密无间的关系，又引起“同仇”“偕作”“偕行”之事，有介乎“兴”和“赋”之间的感觉。诗情调激昂，意义深远，正如明钟惺所说：“有吞六国气象。”这首爱国主义的战歌，在春秋时期就有很大影响，为人所熟知。另外，“同袍”“同泽”“同裳”充分反映了之间亲密团结、真诚互助的精神，这种精神影响深远，后世互称“袍泽”“同泽”即本于此，也说明了此诗影响之大。

昔日无衣，与子同袍；的全文是什么？

谁说没有战衣？与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。

岂曰无衣，

与子同袍。

王于兴师(1)，

修我戈矛，

与子同仇。

岂曰无衣，

与子同泽(2)。

与子偕作(3)。

岂曰无衣，

与子同裳。

修我甲兵，

与子偕行。

【修我矛戟，注释】

①王。指。于。语气助词，没有实义。②泽：内衣。③偕 作：一起行动。

【译文】

谁说我没有军衣？

与你共同穿战袍。

修好咱们的戈矛，

与你共同去杀敌。

谁说我没有军衣？

修好咱们的矛戟，

与你共同去作战。

谁说我没有军衣？

与你共同守下裳。

与你共同奔战场。

《诗经.国风.秦风.无衣》

岂曰无衣？

与子同袍。

修我戈矛，

与子同仇！

岂曰无衣？

与子同泽。

与子偕作！

岂曰无衣？

与子同裳。

修我甲兵，

与子偕行！