谈谈老庄思想的现实意义 老庄思想的启示

当今老庄处世哲学有何意义

当今的问题是显而易见的，人们普遍且空前的浮躁。对外界纷扰喧嚣的关注远远超过了对自我的探索。老庄哲学，告诉我们要关注自己的内心，要关照自我的灵魂，不断提高自己的素质，做一个灵魂强大的人，他不仅仅在当今具有意义，在任何时期都具有重要意义。人们只要想过的充实内心，就必然要遵循精神的规律，老庄哲学，就是具有精神规律的哲学。要透过人们对它的一般性解释，深入感悟，必有精进。

谈谈老庄思想的现实意义 老庄思想的启示

谈谈老庄思想的现实意义 老庄思想的启示

老庄哲学的现实意义

老庄道论哲学所关注的人类存在的真正本性是作为“存在的同一性起源”。

老子道论表达了人生价值论上对于人伦道德与实践生活的本体性关注，从而表现出天道与人道相关联的运思特征。而庄子则以其体道的心灵境界观表达了对于人类生命内在德性的深刻关注。

老子道论哲学在某种程度上可以说是纯粹的自然化运思，表现出与具体之物的分立倾向，而其“德”则更表现出与天地万物之间的亲和关系。庄子的体道境界思想则表现出一种与现实保持一定距离的游世态度。尊道而贵德，同时也成为老庄道论哲学的生命价值论内容。老子认为，道与德的生存境界或终成就乃是无为。由无为而无不为，由道而德，即是人类生命自由创造的自我实现或自我成就，这也就是人类实现自由创造的生命。庄子更进一步提出自发、自为、自化、自成的思想。

老庄哲学的现实意义

老庄道论哲学所关注的人类存在的真正本性是作为“存在的同一性起源”。老子道论表达了人生价值论上对于人伦道德与实践生活的本体性关注，从而表现出天道与人道相关联的运思特征。而庄子则以其体道的心灵境界观表达了对于人类生命内在德性的深刻关注。在老庄道德论宇宙生命哲学中，“道”偏重于宇宙生命的实现法则，而“德”则偏重于宇宙生命的成就法则。老子道论哲学在某种程度上可以说是纯粹的自然化运思，表现出与具体之物的分立倾向，而其“德”则更表现出与天地万物之间的亲和关系。庄子认为人性之“德”全然内在地禀自天道，因此与道乃是完全内在一致的。正是由于这一存在论上的内在一体化关系，老子充分肯定了人在天地宇宙间的地位与价值。从自然的真实到生命的真实。然而，生命的真实是否就是的真实，这是老子道论哲学所需要思考的问题，由老子道论哲思所展开的倾向中表现出某种将天地存在之道的超越性转归人类内在德性的实践特征。庄子的体道境界思想则表现出一种与现实保持一定距离的游世态度。尊道而贵德，同时也成为老庄道论哲学的生命价值论内容。老子认为，道与德的生存境界或终成就乃是无为。由无为而无不为，由道而德，即是人类生命自由创造的自我实现或自我成就，这也就是人类实现自由创造的生命。庄子更进一步提出自发、自为、自化、自成的思想。

举例谈谈老庄思想在现实中的意义

一，老庄思想涉及到“无为无不为”，尊重自然规律，当前的就体现这一点。二，老庄思想涉及到“隐居”的思想，君有道则为官，君无道则避世。这在一定程度上构成了许多人的心理内涵，得意与失意，进入与怀才隐居。三，“逍遥的思想”不受外物限制，尽可能使自身。

提到老庄思想都知道是“无为”，但是对于“无为”思想却会有人误解为“什么都不做，听天由命”等等，这是非常错误的。道德经里面其实已经说了，它其实是无为而无不为。无为其实是说不要逆规律而妄为。那么从古至今，涉及到环保的无不体现这一点！

老庄思想对后世影响

道家哲学首先摆脱儒家哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的哲学，只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上 道家哲学并不否定儒家的理想，但对于责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。 道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， "虚心实腹"、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”， "法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。" 等等。

有学者认为，道家的哲学不是进取的，积极的，因为只是天道的过程，而不是目的本身。道家认为儒家的理想是合理的，但不是的，因此基本上并不需要提出一套决定性的理想，因为天道变化，本身无所谓的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的 是在中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。