白鹿洞书院出了多少状元 白鹿洞书院是

赣州古代状元（全部）

南士街出来的南宋状元——池梦鲤

白鹿洞书院出了多少状元 白鹿洞书院是

白鹿洞书院出了多少状元 白鹿洞书院是

池梦鲤（公元约法1224——1279年），字德华，出生于赣州城南市街，后民七里镇

声名远远播的相国状元——戴衢亨

戴衢亨（公元1755年——1811年），字荷之，号莲士，清大庾（今大余）县人。

北宋四大书院

北宋四大书院是指应天府书院（今河南商丘睢阳南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、石鼓书院（今湖南衡阳石鼓山）。

1、应天书院

应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市绥阳区商丘古城南岸。应天书院历史悠久，规模宏大，影响深远，人才辈出，在北宋“四大书院”中名列前茅。北宋初年，书院多分布在山林胜地，而田院地处繁华市区，人才辈出。

2、岳麓书院

岳麓书院位于湖南沙市南岳72峰一峰岳麓山脚下。五代时，智宣等僧人在岳麓建房办学，形成书院的雏形。

3、白鹿洞书院

白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“书院”的美誉，被评为“四大书院之首”。

4、嵩阳书院

嵩阳书院位于河南省郑州市登封市以北2.5公里的松山南麓，因地处松山之阳，面向双溪河，背靠陡峭的山峰而得名松阳书院。

5、石鼓书院

石鼓书院位于湖南省衡阳市石鼓区石鼓山。唐元五年（公元810年），衡州才子李宽在合江阁旁建了取名为“寻真观”（李宽中秀才书院），在此悉心读书，为石鼓书院建立之雏型。

北宋四大书院的地位和成绩

应天府书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋四大书院之首。在教育史上的地位上，无论在《书院辞典》、《古代书院》、《四库全书》等典集以及史书的记载中，都名列前茅。

千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录。岳麓书院致力于建设成为培养国学研究、教学方面的高级专门人才的基地，建设成为既有深厚历史文化背景、又具有现代学术研究条件的高端学术平台，成为上有重大影响力的中外学术文化的交流中心和国内的国学重地。

白鹿洞书院自南唐到晚清，培养出状元3人，进士约200人，举人、秀才更是不计其数。书院先后走出的有：南唐状元诗人伍乔；宋末宰相、民族英雄江万里；宋末名将、军事战略家余玠；明末科学家宋应星；清嘉庆朝状元、军机大臣戴衢亨等英才名士。

嵩阳书院走出的历史名人有北宋家、史学家、文学家司马光；北宋家、文学家范仲淹；北宋哲学家、教育家、理学奠基人、诗人程颢；北宋教育家、理学家程颐；清顺治十六年进士、登封知县叶封等。

以上内容参考：

影响世界的江西白鹿洞书院

庐山五老峰南约十公里处的后屏山之阳，于群山绿树之中，掩映着一组楼阁庭院式的古建筑，这就是历赫赫有名的白鹿洞书院。

书院是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。自唐迄清，江西设立的书院极多，居全国首位。而“海内书院”的白鹿洞书院，则是我国历所完备的书院。

白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十百人，与岳麓、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。正如《白鹿洞志》所记：“白鹿洞者，唐李渤读书处也。贞元中，渤与涉隐庐山，蓄一白鹿甚驯，尝随之，人称白鹿先生。宝历中，渤为江州刺史，就今书院地创台榭，引流植花，·遂以白鹿名洞。......南唐升元中，即其地聚徒建学，……号曰庐山国学。宋初置书院，，与睢阳、石鼓、岳麓三书院并名天下。"这里所记的，就是白鹿洞书院的简单历史。

白鹿洞书院累经兴废。北宋末年，金兵南下，频繁，烽火连天，书院遭到毁坏。至南宋淳熙六年(公元1179年)，的哲学家朱熹出任南康太守(治所在今九江星子县地)，他亲至书院废址踏勘考察后非常满意地说：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。“经朱熹的竭力倡导，才又重建了白鹿洞书院。朱熹在南康知州任上三年，为兴复白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。他曾亲订洞规，置田建屋，延请，充实图书；且又亲临讲课，与学生质疑问难。淳熙八年(公元1181年)，哲学家陆象山也来到白鹿洞书院讲学，朱熹、陆象山又有“白鹿洞之会”，书院也因之而闻名天下。元末战乱，书院在旋涡中又遭厄运，所有殿堂斋舍荡然无存。明代时，书院又得到恢复，盛时有学生五百多人。清代仍继承明代的规模，远近各省都有人来此求学。至清末废除科举，取消书院，这座煊赫一时的白鹿洞书院，自此江河日下，衰落下来。迄于夕，已是屋宇倒坍，尘莓满院，荆棘丛生，满目凄凉。建国后，经及时抢救修缮，古老的书院才又焕然一新。

白鹿洞书院座落在贯道溪旁，有棂星门、、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等主要建筑。在礼圣殿的石墙上，嵌有石碑和孔子画像石刻。礼圣殿东侧的朱子祠是为纪念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，内有一头石雕的白鹿。据《白鹿洞志》记载：“初，鹿洞有名无洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟讲修堂后山，为之筑台于上。知府何岩凿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰环合似洞而得名；现有的石洞和石鹿，则是明代嘉靖年间修凿的。

在朱子祠之东厢，设有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块，这是建国后为保存文物古迹而新建的。在这些古代碑刻中，有朱烹的手书真迹，也有署为紫霞真人的明代状元罗洪先的《游白鹿洞歌》。这些名迹，笔锋庄重遒劲，运笔娇若游龙；它既是弥足珍贵的书法艺术品，又是具有研究价值的重要历史资料。

在朱子祠前，与礼圣殿并列的是一座两层楼阁，即“御书阁”。它是清代康熙赐给书院匾额及古书后， 由南康知府周灿请建的。阁前有桂树两株，相传是朱熹手植；但也有人说是清代建造“御书阁”时种植的。这里古树浓荫，阳光穿过树隙在地面上洒下斑驳的小光圈，风吹树动，光影摇晃，有如微波荡漾的湖水，显得环境清幽，风景宜人。

在棂星门西北隅，不曲径通幽、山石林泉之美，而且还有“钓矶石”、“漱石”、“鹿眠场”、“流杯池”诸胜迹。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手书“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠场”，相传唐代李渤饲养的白鹿就睡在这里。而钓矶石上，也刻有朱熹的手书“钓台”二字。据说当年朱熹常在此垂钓，实际上这里水浅泉碧流急，很少有鱼，故明代刘世扬又在石上加刻“意不在鱼”四字，可谓中的之妙语。

值得特别提出的是，御书阁东侧的一栋平房，曾是同志在失败后的年月里住过的地方。这不但给白鹿洞的历史增添了光荣的一页，而且也为庐山增加了一处令人敬仰的革命旧址。

我国四大书院之一的白鹿洞书院坐落于哪里?

白鹿洞书院是我国宋代学府之一，居古代四大书院之首，与当时的睢阳、石鼓、岳麓书院齐名，合称“天下四大书院”。宋学朱熹，在此提出的教育思想成为古代的准则，在世界教育史上也有重要影响。

白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰山下，山南景区东北端，紧靠九星公路旁，距星子县城9公里。书院始建于唐代。相传，唐贞元年间（公元785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”。宋学家、教育家朱熹为南康（今星子县）郡守时，重建院宇，在此亲自讲学，确定了书院的办学条规和宗旨，并奏请赐额及御书，吸引了海内外知名学者皆来此地讲学，名声大振，成为宋末至清初几百年“讲学式”书院的楷模，成为当时我国一个文化中心。

白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。据悉，我国历代创建的大小书院，有7000余所。但因时久境迁，世事沧桑，保留至今的书院极少，像白鹿洞书院一样保留和修复得如此完好的书院，更是屈指可数。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。院内最引人入胜的是“慎思园”两侧的碑廊，明清两代的石刻甚多，现仍存一百余块。有朱熹所书“白鹿洞学规”及历次修建铭记，有许多赞誉书院和赞美风光的诗文题词，内容颇为丰富。其中令人赞叹不绝的是紫霞真人用蒲草书写的《游白鹿洞歌》，有如龙飞凤舞，跃然壁上。这紫霞真人，江西吉水人。很有才华，26岁中了状元，任明朝翰林院的编修官。后因上书得罪，被革职还乡。此后，精心考图观史，探究天文地理，尤以地图学贡献卓著。他绘制的《广舆图》，是我国最早的分省地图。他酷爱实地考察，自述说：“每闻人谈名胜，辄生羡心，即数千里外不惮跋涉，归田以来，此兴益浓”。他曾拄竹杖游到白鹿洞，饱览胜景，满怀，便向书院书生借笔抒情。大家见他像个乞丐，不予理会。紫霞真人便采扎蒲草，临壁而书《游白鹿洞歌》曰：“何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯视人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。”绘出了白鹿洞的幽美之境，抒发了笔者的空超之情。今天的游客和诗词书法爱好者，见了无不反复吟诵，细心品味。

书院群山环抱，北靠后屏山，西依左翼山，南迎卑尔山。一溪蜿流门前而过，泉清石秀，古树参天，茂林修竹，环境十分优美。书院外有华盖松、回流山、独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等八大景观。溪涧怪石嶙峋，附近镌有诗词若干，其中有朱熹书刻的“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”等字。这些佳景妙处，亦是美不胜收。

参访之余，浮想联翩，沧桑变幻，令人遐思，对祖国悠久文化的热爱之情，油然而生。书院文化古老、奇特、多元。它涉及到哲学、教育、历史、地理、经济、管理、文学、美学、学、建筑、文物、图书馆学，乃至宗教等多种学科。用今人的目光鉴别这笔文化遗产，要采取一种“扬弃”的科学态度，既克服又保留。分清其精华和糟粕，古为今用，有批判地继承，有选择地吸取。我们将古人创造的文化成果，保留继承并加以借鉴，把它优良传统分继承下来，弘扬光大，传之久远；同时，也通过一批批海内外游客，带往全、全世界，使古老的书院文化放出耀眼的光辉。

白鹭洲书院哪个朝代的状元最多？

南宋理宗时期，宝祐四年（1256年），金榜601名进士，其中吉州占44名，且大多数为白鹭洲书院学生，几乎占全国录取人数的群体十分之一，为全国之最。21岁的书院学生文天祥独占。

白鹿洞书院出了哪些名人？

宋学家朱熹,重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年一个重要文化摇篮，是教育文化的重要发祥地之一。

朱熹之子朱在以大理寺任“知南康军”，兴复书院，邀请李燔去白鹿洞；李燔担任堂长后，白鹿洞书院达到鼎盛，各地学者云集，“讲学之盛，它郡无比”。