补土派的代表人物 滋阴派代表人物

首先提出“六气皆从火化”观点的医家是（　　）。

《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍,成书于汉之前,相传系秦越人所著。

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补土派的代表人物 滋阴派代表人物

补土派的代表人物 滋阴派代表人物

其内容亦包括生理、病理、诊断、治疗等各方面,补充了《黄帝内经》之不足。

A项，朱丹溪，提出“阳常有余，阴常不足”的观点。治疗上倡导“滋阴降火”，后人称之为滋阴派。B项，张元素，提出“邪去而正安”，治病以汗、吐、下三法攻邪为主，后人称之为攻邪派。C项，李杲，倡导“百病皆由脾胃衰而生也”，善于用温补脾胃之法，后人称之为补土派。D项，刘完素，创立河间学派，倡导火热论，认为“六气皆从火化”。治疗中力主以寒凉清热，后人称之为寒凉派。

中医学派的形成过程

脾的运化功能,不仅是脾的主要功能,而且对于整个人体的生命活动至关重要公元701年日本 制定职令时规定，本书为医学士必修书。,故称脾胃为“ 后天为本”、“气血生化之源”。

中医学派是在实践中不断创新而产生的，各学派都有自己的风格和特长，明代王肯堂在《明医杂著》中就曾说：“外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪，一以贯之，斯之大全矣。”中医的学派有明显的继承性，大的学派像医经学派、伤寒学派，能够千余年一代一代继承发展下去而不衰，甚至传到国外，例如在日本流传有伤寒学派和丹溪学派医学。一个学派群体的发展创新能力是个人能力的高倍放大，而且通过学派间的学术争论扩大了认识的广度与深度。例如伤寒学派与温病学派间的争论，河间学派与易水学派之间的争鸣，以及丹溪之学与宣和局方之争论等，促使各学派的认识能力进一步放大，各学派不断吸收他派之长，互相渗透交叉，此起彼伏，汇流成干，形成中医学继往开来的一条长河。

我国中发展史上的杰出人物及其成就

时代背景

中医有着悠久的历史。

早在远古时代,我们的祖先在与大自然作斗争中就创造了原始医学。

人们在寻找食物的过程中,发现某些食物能减轻或消除某些病症,这就是发现和应用中的起源;在烘火取暖的基础上,发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛,通过反复实践和改进,逐渐产生了热熨法和灸法;在使用石器作为生产工具的过程中,发现人体某一部位受到刺伤后反能解除另一部位的病痛,从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法,并在此基础上,逐渐发展为疗法,进而形成了经络学说。

1。

基本理论萌时期

早在两千多年前,现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。

该书系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论,结合当时的其他自然科学成就,运用朴素的唯物论和辨证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,初步奠定了中医学的理论基础。

发展成熟时期

秦汉以来,内外交通日渐发达,少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香,以及南海的龙眼、荔枝核等,渐为内地医家所采用。

等地的材也不断进入,从而丰富人们的材知识。

它总结了汉以前人们的物知识,载365种,并记述了君、臣、佐、使、七情和合、四气五味等物学理论。

长期临床实践和现代科学研究证明：该书所载效大多是正确的，如麻黄治喘，黄连治痢，海藻治瘿等。

该书以六经辨伤寒，以腑辨杂病，确立了中医学辨证施治的理论体系与治疗原则，为临床医学的发展奠定了基础。

后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》。

其中，《伤寒论》载方113首（实为112首，因其中的禹余粮丸有方无），《金匮要略》载方262首，除去重复，两书实收剂269首，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方书之祖”。

西晋医家皇甫谧（公元215～282）将《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三书的基本内容，进行重新归类编排，撰成《针灸甲乙经》12卷，128篇。

公元610年,巢元方等人集体编写的《诸病源候论》,是现存最早的病因证候学专著。

全书共50卷，分67门，载列证候1，700余条，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各疾病的病因病理和症状。

其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。

例如：对某些寄生虫的感染，已明确指出与饮食有关；认为绦虫病系吃不熟的肉类所致。

隋唐时期，由于统一，经济文化繁荣，内外交通发达，外来物日益增多，用经验不断丰富，对物学成就进一步总结已成为当时的客观需要。

这是古代由 颁行的部典，也是世界上最早的典。

它比欧州纽伦堡 公元1542年颁行的《纽伦堡典》早883年。

该书共54卷，包括本草、图、图经三部分，载850种，在国外影响较大。

公元713年，日本就以此书的传抄本规定为学医的必读课本。

唐代医家孙思邈（公元581～682）集毕生之精力，著成《备急千金要方》、《千金翼方》。

其中，《千金要方》分为30卷，合方论5，300首；《千金翼方》亦30卷，载方2，571首。

二书还对临床各科、针灸、食疗、预防、养生等均有论述。

尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。

公元752年，王焘著成《外台秘要》，全书共40卷，1，104门（据今核实为1，048门），载方6，000余首，可谓集唐以前方书之大成。

宋代， 对中医教育比较重视。

学生所学课程包括《素问》、《难经》、《伤寒论》和《诸病源候论》等。

教学方法也有很大改进，如针灸医官王惟一曾设计铸造铜人两具（公元1026年），精细刻制了十二经脉和354个穴位，作为针灸教学和考试医师之用。

受试者如取穴正确，可针进水出。

是这医学教育事业的创举。

公元1057年，宋 专设“校正医书局”，有地对历代重要医籍进行了搜集、整理、考证和校勘，历时十余年，约在1068～1077年陆续进行。

目前我们所能读到的《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》和《外台秘要》等，都是经过此次校订、刊行后流传下来的。

公元十二至十四世纪的金元时代，中医学出现了许多各具特色的医学流派。

其中有代表性的有四大家、即：刘完素（公元1120～1200），认为伤寒（泛指发热性疾病）的各处症状多与“火热”有关，因而在治疗上多用寒凉物，被后世称之为“寒凉派”：张从正（约公元1156～1228），认为病由外邪侵入人体所生，一经致病，就应祛邪，故治疗多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世称之为“攻下派”；李东垣（公元1180～1251），提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗时重在温补脾胃，因脾在五行学说中属“土”故被后世称之为“补土派”，朱震亨（公元1281～1358），认为人体“阳常有余，阴常不足”（即认为人体常常阳气过盛，阴气不足），治疗疾病应以养阴降火为主，被后世称之为“养阴派”。

明代学家李时珍（公元1518～1593）亲自上山采，广泛地到各地调查，搞清了许多用植物的生长形态，并对某些动物进行解剖或观察，对用矿物进行比较和炼制，参考文献800余种，历时27年之久，写成了《本草纲目》，收载物1，892种，附方10，000多个，对和世界物学的发展做出了杰出的贡献。

公元十七至十九世纪，由于传染病的不断流行，人们在同传染病作斗争的过程中，形成并发展了温病学派。

如明代吴有性认为传染病的发生，“非风非寒,非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感,”他称之为“戾气”。

他指出“戾气”的传染途径是自口鼻而入，无论体质强弱，触之皆病。

这就突破了中医学历来认为的病邪是由体表进入人体的传统理论，在细菌学尚未出现的十七世纪中叶，这无疑是一伟大创举。

到了清代，中医在治疗温病(包括传染性和非传染性发热性疾病)方面成就的代表著作有叶桂的《温热论》、薛雪的《湿热条辨》、吴瑭的《温病条辨》及王士雄的《温热经纬》等。

清代医家王清任(1968～1831)根据尸体解剖3。和临床经验写成《医林改错》,改正了古代医书在人体解剖方面的的一些错误,强调了解剖知识对医生的重要性,并发展了瘀血致病理论与治疗方法。

近百年来，随着西医在广泛地传播，形成中医、西医、中西医结合并存的局面。

一些医家逐渐认识到中西医各有所长，因此试图把两种学术加以汇通，逐渐形成了中西医汇通学派。

其代表人物及其著作是：唐宗海（1862-18）之《中西汇通医书五种》；朱沛文约19世纪中叶）之《华洋腑图像合纂》；张锡纯（1860-1933）之《医学衷中参西录》等。

几千年来为中华民族的繁荣昌盛做出了卓越的贡献,并以显著的疗效、浓郁的民族特色、独特的诊疗方法、系统的理论体系、浩瀚的文献史料,屹立于世界医学之林,成为人类医学宝库的共同财富。

中学历数千年而不衰,显示了自身强大的生命力,它与现代共同构成了我国卫生事业,是卫生事业所具有的特色和优势。

刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪分别是哪一派的

刘河间：寒凉派(六气张从正（约1156～1228年），字子和，号戴人。睢州考城（今河南兰考）人。世业医，学宗刘完素。精医术。主要学说内容为三法六门。强调病因多为外邪伤正，病以热证、实证为多，疾病分风、寒、暑、湿、燥、火六门。主张祛邪以扶正，治病善用汗、吐、下三法，后世称攻下派。但亦注意适时补益。其先攻后补之治法一反滥用温补之时弊。又曾用心理疗法治愈因惊得病的顽症 。皆能化火）

张子和：攻下派（主张攻邪）

李东垣：补土派（脾胃五行属土2。，提倡脾胃常不足）

朱丹溪：补阴派（阳常有余，阴常不足）

中医也是我国的文化瑰宝，中医究竟分为几个流派呢？

7个流派书中还记载了肠吻合术、人工、拔牙等手术，说明当时的外科手术已达到较高水平。。因为中医博大精深，流派非常多，但是流传下来的，主要有7个流派。

7个流派，每一个流派是针对不同的方式的，都是对于医学有着一个更好的发展的。

分为8个不同的学派，比如说有滋阴学派，伤寒学派，攻邪学派，补土学派，易水学派等等，有些不同的学派有不同的致病理论，而且也有相关的代表人物。

严格意义讲中医不分流派，是调理平衡的，即虚补实泻。后搞出什么金元四大家等这派那派的，无非是为障显已见的哗众取宠！实质宋 设立“太医局”，作为培养中医人材的机构。上以经走偏不中了

金元四大家的派别

2、张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安。”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，世称“攻下派。”

金元四大家或称金元四家，是指古代金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、3、笃学楼：笃学，取自校训。《三国志·传》有“济阳人马普笃学好古，瑜厚礼之”句。意为治学严谨，学有专精。李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。这一时期由于长期的战乱，生活贫苦，疾病流行，奠定了产生金元四大家的基础。刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉物，固此称之为寒凉派。张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安。张从正善用攻法，认为“治病应着重驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病”，发展和丰富了应用“汗、吐、下”三法，世称“攻下派”。李杲他采取了一套以“调理脾胃”，“升举清阳”为主的治疗方法，世称“补土派”。朱震亨提出了的“阳常有余，阴常不足”的观点，临症治疗上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。

下列哪一位是“金元四大家”

朱震亨（1281──135考试时，试官将铜人穴位注水，外用蜡封。8年），字彦修，婺州义乌（今浙江义乌市）人。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗，效如桴鼓，多有服即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。众多，方书广传，是元代最的医学家

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金元时期的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等人，对中医学理论的发展作出了重要贡献，后人尊称为“金元四大家”。刘完素字守真，创河间学派后人尊称刘河间，倡导火热论。他认为“六气皆从火化”，内伤病中“五志过极皆为热甚”治疗中力主以寒凉清热，后人称其为“寒凉派”。张从正字子和，号戴人，师从刘完素，提出“邪去正自安”，治病以汗、吐、下三法攻邪为主，后人称其为“攻邪派”。李杲字明之，号东垣老人，后人尊称李东垣，师从易水学派的创始人张元素字洁古，倡言“百病皆由脾胃衰而生也”，善用温补脾胃之法，后人称其为“补土派”。朱震亨字彦修，号丹溪翁，后人尊称朱丹溪，认为相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。治疗上倡导“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”。

金元四大家的代表人物及其学术思想是什么？

中学是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

金元四大家或称金元四家，是指古代金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。

刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉物，固此称之为寒凉派。

张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安。”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，世称“攻下派。”

李杲认为“人以胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。

朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派”。

四大家

刘完素

刘氏认为“法之与术，悉出《内经》之玄机”，创造性地发挥了《内经》病机十九条的理论，认为疾病多因火热而起，倡“六气皆从火化”说，治疗多用寒凉，世称“寒凉派”。他提出“降心火，益肾水”为主的治疗火热病的一套方法，给后世温病学派以很大启示。

张从正

张从正（约公元1156-1228年），字子和，号戴人。也是-位具有革新思想的医家，其代表作是《儒门事亲》（其中前三卷为张氏亲撰），张氏私淑刘河间，善用攻法，认为“治病应着重驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病”，发展和丰富了应用“汗、吐、下”三法，世称“攻下派”。

他还十分重视环境，精神因素等致病作用，成功地应用“心理疗法”来治疗各种疾病，对心理疗法有重大贡献。张氏师古而不泥古，提出“勿滞仲景纸上语”的观点，非常具有革新思想。

李杲

朱震亨

他充分研究了《内经》以来，各家学说关于“相火”的见解，创造性地阐明了“相火”有常有变的规律，提出了的“阳常有余，阴常不足”的观点，临症治疗上提倡滋阴降火之法。世称“滋阴派”。同时强调节制食欲、“”的重要性。提出“百病皆因痰作祟”的观点。

刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。

1、刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉物，固此称之为寒凉派。

3、李杲认为“人以胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。

4、朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派”。

宋金元时期是中医理论发展的一人体脾的作用是什么？为肠胃提供动力，帮你消化食物提供营养，而你天冷秋裤，宵夜配冰啤，辛辣配冷饮。个重要时期，称为“新学肇兴”。这一时期由于长期的战乱，生活贫苦，疾病流行，奠定了产生金元四大家的基础。

由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派。

金元四大家的学说标志着中医发展的一个新阶段，而且对后来的中医发展产生了深刻的影响。

金元时期四大学派是什么

该书为现存最早的一部针灸专书，其内容包括腑、经络、腧穴、病机、诊断、手法、刺禁、腧穴主治等1、厚德楼：厚德，取自校训。《易经》有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”句。意为增厚美德，追求至善。。

“金元四大家”是指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨四位的医学家。在学术上，他们各有特点，代表了四个不同学派。

金元四大家：古代金元时期的四大医学流派

金元四大家代表人物

金元四大家以刘完素、张从正、李杲和朱震亨为代表，他们的总出发点都是我国传统的《中医理论主要来源于对实践的总结,并在实践中不断得到充实和发展。内经》的医学体系，但又各从不同的侧面继承并发展了《内经》的医学理论，使我国学的体系发展到新的高度。

金元四大家代表人物有刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪。

扩展资料

流派

金元四大家指金元时期（公元1115-1368年）的刘完素、张从正、李杲、朱震亨等四位医学家。金元四大家，代表了四个不同的学派。刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉物，因此称之为寒凉派。张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安。”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，世称“攻邪派。”李杲认为“人以胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派”。

宋金元时期是中医理论发展的一个重要时期，称为“新学肇兴”。这一时期由于长期的战乱，生活贫苦，疾病流行，奠定了产生金元四大家的基础。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，刘主寒凉，张主攻下（汗、吐、下三法），李主补土（补脾），朱主养阴，大大丰富了中医理论。

金元四大家的学说标志着中医发展的一个新阶段，而且对后来的中医发展产生了深刻的影响。

中医四大流派的形成

书中经过考查确定了当时的腧穴总数和穴位349个（包括单穴49个，双穴300个），论述了各部穴位的适应证与，总结了作手法等，对世界针灸医学影响很大。

宋、元时期，中医分科增加一倍甚至二倍以上，由唐代的4科(医科、针灸科、科、咒禁科)发展到宋代的9科，到元代增至13科(大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、杂医科、祝由科、禁科)。这时医书的编纂、临床经验的总结都有了新的进步，在此基础上，医学理论有较大的发展，并产生了金、元时期的四大医学学派，即所谓的“金元四大家”。

刘完素(1110?1200年)，字守真，金代河北河间人。他精研医学，拒绝做官，在民间行医，很受欢迎。当时传染病流行，他在医疗实践的'基础上，重视致病原因中的火、热因素，主张从表里两法以降心火、公元657年唐 组织苏敬等二十余人集体编修本草,于公元659年完稿,名为《唐·新修本草》(又名《唐本草》)。益肾水为主，提出了一整套治疗热性病的方法，对寒凉物的应用有独到的研究，被称为“寒凉派”。

张从正(1156?1228年)字子和，金代河南考城人，主要著作《儒门事亲》15卷。他继承和发展了刘完素的医学思想，主张用汗、吐、下3法，指出凡风寒初感邪在皮表者应用“汗”法，继而风痰宿食在于胸膈上脘的用“吐”法，寒湿痼冷或热在下焦的用“下”法。他对此3法的临床应用确有精到之处，遂有“攻下派’”之称。

李杲(1180?1251年)字明之，金代河北真定人，师承刘完素。完素重视腑虚实，能根据气候、体质而灵活用，对物的性质又有新的阐明。这对李杲很有启发。李杲以《内经》理论为基础，结合实践，形成独创的见解，强调脾胃的作用，并认为“元气”是人生之本，元气充足与否决定了人体健康与病变。后人称之为“补土派”或“温补派”。

朱震亨(1281?1358年)字彦修，号丹溪，元代浙江义乌人，是刘完素的三传，又旁通张从正、李杲之学，著有《格致余论》、《局方发挥》等著作。他结合三家学说，倡泻火养阴之法，进一步发展了刘完素火热学说。后人称之为“养阴派”或“滋阴派”。