余秋雨写雨的散文 余秋雨的散文诗

余秋雨作品集的内容

庙宇余秋雨先生经典名句录-《文脉篇》

余秋雨先生有哪些散文作品？ 余秋雨先生的散文文化含量很高，语言厚重又不失风趣，我很喜欢，想知道他共出

人们都说身处现代必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生

《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年出版 《文化苦旅》依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨写雨的散文 余秋雨的散文诗

口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人

余秋雨作品集

阳关雪 柳侯祠 这里真安静

洞庭一角 夜航船 可怜的正本

道士塔 贵池傩 狼山脚下

莫高窟 酒公墓 十万进士

文化苦旅 西湖梦 流放者的土地

江南小镇 天柱山 一个王朝的背影

遥远的绝响 书海茫茫 苏东坡突围

信客 关于友情 长者

青年人的阅读 霜冷长河 关于名誉

我也很喜欢的，有种湿湿的感动

余秋雨的散文《观潮》

杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看不听，即便习惯了，由于时间和精力的

自古以来被称为天下奇观。农历八月十八是一年一度的观潮日。这一天早上，我们来到了海宁县的盐官镇，据说这里是观潮的地方。我们随着观潮的人群，登上了海塘大堤。宽阔的钱塘江横卧在眼前。江面很平静，越往东越宽，在雨后的阳光下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。镇海的古塔、中山亭和观潮台屹立在江边。远处，几座小山在云雾中若隐若现。江潮还没有来，海塘大堤上早已人人海。大家昂首东望，等着，盼着。午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸，有人告诉我们说：潮来了！我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白，人群又沸腾起来。那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色城墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进落，对于仕途和学界的百态，特别是对于文化灾难的复燃机制和蔓延机制，都做了一系列描绘与思考。，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。霎时，潮头奔腾西去，可是余波还在漫天卷地地涌来，江面上依旧风号浪吼。过了好久，钱塘江才恢复了平静。看看提下，江水已经涨了两丈来高了。

余秋雨的文化散文

抱愧山西 小人 千年庭院

<问学>

余秋雨的著作有：《文化苦旅》、《借我一生》、 《千年一叹》、《山居笔记》、《霜冷长河》 、《行者无疆》这篇文章是一篇优美的写景散文，运用多种感官结合的手法描写雪，使雪的形象更加生动立体，本文章用上海的雪与福建的雪做对比，更衬托出上海的雪洁白透明，美丽动人。第三小节对上海的雪做了具体描述，突出了雪的声音与气味，令人回味无穷。、《出走十五年》、《笛声何处》、《之旅》、《非亚之旅》、《欧洲之旅》、《心中之旅》、《晨雨初听》 《我等不到了》。其中：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》 、《行者无疆》等都是很好的文化历史散文。

《文化苦旅》是最有代表性的，读这一本，风格明朗清晰，也比较容易学得来；《霜冷长河》也不错；《千年一叹》和《行者无疆》有点游记的风格，不好模仿；《借我一生》和《我等不到了》都是作者经历的回忆文章，更难以借鉴

试一下

余秋雨的散文摘抄（一篇文章中）500字 急急急

作为散文家的余秋雨以其《文化苦旅》、《山居笔记》等散文集为新时期散文的文化回归开了先河，做出了贡献。本书主要是以三部分来阐述有关余秋雨散文的一系列问题：部分“行走的余秋雨”具体深入其五部主要散文集，并以个案分析的方式，对秋雨雨散一个鸟瞰式的把握与评介；第二部分“文化散文中的余秋雨”主要以新时期五十年散文为坐标，确定秋雨散文在我国当代散文史上的定位；第三部分“说不完的余秋雨”则是对批评界关于余秋雨现象的争论客观公正的扫描，以理清这段文学公案的来龙去脉。本书在借鉴大量研究成果的基础上，做到了材料翔实全面，评论中肯客观，因而为喜爱秋雨散文的读者的进一步阅读与欣赏作品做了一个铺垫与。

余秋雨先生的父亲在年前，家人打开他天天紧锁的私人抽屉，发现了大量

的文字资料，这些文字资料为什么留存到生命，却又不愿意在生前让后辈看见？由这些疑问出发，余秋雨先生开始逐一寻访自己前辈的人生历程，发现最重要的已经随着父亲的而永远失去，这种几天之间的咫尺天涯使他产生了强烈的写作冲动，并找到了文学感悟的基点，这个基点就是即将由作家出版社出版的《借我一生》。

父亲的人生历程牵涉到祖母、祖父、叔叔、姑姑，又牵涉到母亲、外公、外婆、姨妈，每个人都是典型。余秋雨先生从童年开始，用近似于《铁皮鼓》中那个小男孩的目光，注视着长辈们的一切。随着年龄的增长，一直注视到这些亲人的坎坷、遭难、直到活着。

《借我一生》以这些普通人的群像，勾画了一部真切具这中间，包含着作者对于灾难的民间版本，对于二十几年来经济转型和文化保守主义之间的巨大体的现代民间生态史，由于一切从自我感觉出发，全书的主角很快从前辈转移到作家自身，因此，现代民间生态史只是成了背景，真正的着重点是一位当代文化学者的成长史。

作者在叙述自己的人生历程时，表现了一种蔑视灾难、不断突破、立足大地、叩问世界的转型期精神选择，也表现了这种精神选择所带来的畏难和孤独。

余秋雨先生在创作上擅长于文体的创造和实验。本书以平正、真实的记忆性内容组建成一部文学作品的实验，以散文笔调贯通成一部史诗的努力，都具有重大意义。此外，本书还交糅了体验与论述，与冷静，宏观与细节等诸多对立性因素，呈现出全方位的表现力度。 《借我一生》

解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯

原因也可以少看少听。一切自己作主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可

直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。

几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，

哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当

不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

《书海茫茫》

余秋雨散文集有哪些

《借我一生》

1.戏剧理论史稿2.戏剧审美心理学3.戏剧文化史述4.艺术创造工程5.文化苦旅6.山居笔记7.霜冷长河8.千年一叹9.行者无疆10.笛声何处11.借我一生

主要作品散文

《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》

《行者无疆》《寻觅中华》《何谓文化》《摩挲大地》

《借我一生》《我等不到了》

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任科技大学人文艺术学院。文化学者，理论家、文化史学家、散文家。

1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为大陆最年轻的文科。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予突出贡献专家的荣誉称号。

的话就不说啦，个人比较喜欢总而言之，书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元《霜冷长河》

几乎都被说了，补充整理一下

散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》、《我等不到了》，专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《戏剧文化史述》、《艺术创造工程》《历史的暗角》《寻觅中华》

《文化苦旅》

《山居笔记》

《霜冷长河》

《雪》余秋雨的散文？

上海人 中年当家的滋味 风雨天一阁

余秋雨：

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县，当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《戏剧文化史述》《戏剧审美心理学《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》、《我等不到了》》。1985年成为大陆最年轻的文科。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予突出贡献专家的荣誉称号。

余秋雨散文集有哪些？

是余秋雨所写。

主要作品散文

化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。

《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》

《行者无疆》《寻觅中华》《何谓文化》《摩挲大地》

《借我一生》《我等不到了》

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任科技大学人文艺术学院。文化学者，理论家、文化史学家、散文家。

1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为大陆最年轻的文科。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予突出贡献专家的荣誉称号。

余秋雨散文读后感

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。

“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论。的确,十多年来,余秋雨散文读者众多,好评如潮。有人评论说：从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史，树立起一座散文的奇峰。读完从《文化苦旅》,《山居笔记》，《霜冷长河》，《文明的碎片》，《秋雨散文》到最近的《千年一叹》和《行者无疆》几部散文集,心中不由感慨万千，大哉斯文，大美为美！ 余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹。.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着与灵性的智慧与思考。余秋雨先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。次读到余秋雨散文的是《文化苦旅—废墟》。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。.残简断垣中,那优美的语言,独特的视角,深刻的思想,就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟,体会着历史的沧桑 ,品味着文化的内涵,发出了“还历史以真实,还生命以进程”的慨叹;面对着敦煌，目睹一个古老民族的伤口在滴血.感受着历史的强悍与苦难,警醒道：“我们是飞天的后人”。余秋雨先生,站在历史的高度,以理性的严峻,融入智性与情感，考察现存的原始文化,去 贴近文化的大生命,重新审视中华文明。正如《文化苦旅》自序中提到的“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化与文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”从历史文化极为丰富的山山水水间追寻古代文人的足迹，发掘古代文化的沉淀，通过这种追寻与发掘，既寄托自己的文化关怀又给读者以文化的启迪。就这样,山川草木,楼台轩榭,庙宇亭阁,云月飞鸿,都与人的呼吸相通,散发着文化的魅力！道士塔,莫高窟,阳关寄托着他悠远的凭吊;天柱山,风雨天一阁,承载着他浓重的感喟;白发苏州,江南小镇,蕴涵着他深沉的思考.贞节牌坊令人感慨, ,贵池傩事又警人反思!边塞大漠中,留下他道道车辙,庐山石级沾下他轻轻的脚印;江南小巷中回响着他的感叹,残简断垣中闪现着他伫立的身影.。余先生的散文，追索文化生成的奥秘，感受文化历史的兴衰，有对文化的由衷的礼赞，又有对文化人命运的深切关注。《抱愧山西》考察山西的晋商文化的兴衰，深入地揭示了山有的民情风俗以及历史沿革，独特的地理环境对晋商文化的催生作用；同时又写出了山西商人在商业文明中的人格光彩；《苏东坡突围》在关注文化命运，写苏东坡因“乌台诗案”而被流放的过程，但是却因此而获得了精神意义上的突围。这里展现着一种气魄。《一个王朝的背影》，《苏东坡突围》，《抱愧山西》，《流放者的土地》，《遥远的绝响》，《乡关何处》，《脆弱的都城》都相当有分量的大作。“在这里思想的活跃把诗歌的与文化历史的沉思，哲学的概括升华为一种统一。时间空间跨度之广，思绪反之强烈，歌颂与批判，赞美与追怀，理性的概括，情感的渲染，历史的沉吟与个体的经验，纷至沓来，跌宕起伏，构成一种磅礴的大气。”我不禁感叹：大哉斯文，大美为美！进入新世纪，余秋雨在考察审视中华文明之后，随着凤凰卫视的千禧之旅和欧洲之旅，把自己文化探寻和精神漫游拓展到中东和欧洲，完成对教文明和文明的深入探寻。《千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。轻轻地抚去时光遗留的尘埃，深情地抚摸历史的肌肤，细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，着我们踏进那个往昔时空，去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。在这里，历史的回忆与只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的文化精神，传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴，也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。《行者无疆》：废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，，执着，历史常常在这里凝冻。米开朗基罗，伽利略，莎士比亚，但丁，歌德，黑格尔，一个个历史上熠熠闪光的，在这里与你直面；庞贝古城，罗废墟，巴黎院，希隆大教堂，一座座闻名的建筑，让你亲身感受—怀古之请，兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近，让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆的巡游来与世界壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。 纵横捭阖的宏观把握,情致深惋的微观体悟,它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽,张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾坤,波涛澎湃又不失骄矜,天马行空遨游于无限时空，回眸一顾却尽显生命本色。暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思,顿觉韵味无穷。还是以《收获》上大散文的评论作结语吧。“它力求新的观念和审妻子马兰，一代黄梅戏表演艺术家，是迄今国内囊括舞台剧、电视剧全部奖项的人；荣获美国艺术中心、纽约市文化局、美华协会联合颁发的“艺术家终身成就奖”。马兰主要的舞台剧演出，大多由余秋雨亲自编剧。夫妻俩目前主要居住在上海。美取向,既要感悟人生,富于智慧”“对历史和现实有合乎今人的审视品味——有历史穿透力,敏于思考,有助于再铸民族精神和 人文批判精神的散文”—大哉斯文，大美为美！有感于此,姑妄言之,姑且听之 。