人定胜天的意思 人定胜天的意思和造句

“人定胜天”你怎么理解？

4、人到太空去旅行，这是人定胜天的一个特例。

人类战胜人定:人谋。典出《逸周书·文传》:“兵强胜人,人强胜天。”人的智慧和力量可以战胜自然自然界（天）应当运用自然规律，就是要顺应自然规律的意思。顺应自然规律改造自然，不能违背自然规律按人的主观意愿任意改造自然，不然就会遭到自然界的报复。

人定胜天的意思 人定胜天的意思和造句

人定胜天的意思 人定胜天的意思和造句

人定胜天，儒道哲学。古代人指其实，“人定胜天”这个成语的正确断读应该是“人定／胜／天。”宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中有：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”“兮”为语气词，这样，“人定”是一个词，是句中的主语，“人定”中的“定”就没有“一定能够”的意思，也不构成句子中的助动词。“人心安定，人人都能安守自己的本分，人类团结起来的力量才能够超越自然界。

就是所谓上天安排的命运,也就是说,通过个人的艰苦努力,是可以改变所谓的命运安排.这是一种对于人生命运的积极态度,因此是值得鼓励和提倡的.

虽说我们人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。

我是从字面的意思理解的，成事在人，只要努力团结人们可以战胜一切。

我觉得：人类对大自然有天生的敬畏和热爱之心。敬畏是因为千百万年她不断对人类施之以灾难，并在人类的基因上打上了深深的烙印；热爱，是因为大自然赐人以食物和庇护。

在我看来相信命运在自己手中，只要努力，就能改变现在！很大程度上是自我安慰的暗示语。

"人定胜天"的"定"字是什么意思

是“一定能”的意思

“定”是“一定”的意思，“天”：自然。全语大概意思是：人类的智慧和力量一定可以战胜自然。

[语源]《逸周书.卷三.文传解“兵强胜人，人强胜天”

呵呵，谢谢您的问题，也让我明白可这个词的真正意思，

原想也是人一定能够战胜大自然的意思，不曾想一搜索还有如下这般说法：

几百年来的误区 “人定胜天”究竟是什么意思

在“人类无须敬畏大自然”一文中说：“从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。”

那么这个“人定”是什么意思呢？“天定”又是什么意思呢？古人认为，在军事较量中有三个重要的因素，即天地人，常言道，天时不如地利，地利不如人和。天时可理解为机遇或是气候条件，地利为有利的地理条件。天时地利都是军事较量中取胜的重要因素，比如诸葛亮借东风，周瑜火烧赤壁，打败曹百万大军，就是一个天时地利人和的。

俗话又说，办事在人，成事在天。这里的“人定”是指三个重要因素之一的人，就如《史记·伍子胥传》中的“天定”是指三个重要因素之一的天。成语词典中人定胜天一条，将“人定”解释为人谋，并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也，”从这段文章中可以看出，人定胜天并无“人类一定能够战胜自然”，而是指在一定的条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功）比天命更为重要．梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”，文中的人定胜天也无“人类一定能够战胜自然”的意思。“人定胜天”中的“胜”字，准确的理解应该是，“比……更为重要”的意思，而不是“战胜”的意思。

传统文化的一个重要的特征就是强调人和自然的和谐统一，而不是两者的对立。就是老爷也只敢称自己为“天子”，而无一定要战胜老爷子的意思。

赵大年先生在“环境意识和环境文学”一文中对人和自然有精辟的论述，现摘录如下：“其实，华夏先哲两千多年前就提出了“天人合一”思想，近来深受中外学者重视。“天人合一”说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部份。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈“征服自然”、“人定胜天”，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前在里约热内卢召开会议，提出了“可持续发展”的理论———大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代和科学的思想之一。”

应是人某的意思，人具有克服困难的勇气。人是不确定因素，人是有思想的，只要你去做了，或许结果就不一样。指人的主观努力

一定；必定

必我个人觉得人是能够胜天的。因为人是不确定因素，人是有思想的，所有的事情都可以去想办法处理。所以人定胜天这个词，我觉得是只要自己不断努力就能够获取成功。定可以

如何理解“人定胜天”这个成语？人一多能胜天吗？

一定

人定胜天的意思是人通过努力，一定能改变自己的命运。但是人一多，不一定能胜天，这个主要不在于数量，关键在于质量，如果够努力，一个人就能改变命运。

其实人定胜天并不是指人多就能胜天，这是人们给自己加油鼓励的成语人定胜天 (rén dìng shèng tiān)，就算明白人可能胜不了天，但是也要加油鼓劲努力干，也许胜天了呢。

人定胜天这个成语不是说人多就能比得过天，他的意思是，人不要安于天命，怨天尤人，对于命运的不公，通过自己的努力，一定能够搏一条出路，是要激发人的主观能动性。

人定胜天是表达一个人希望通过自己的力量去改变自己命运的决心传统原因：谋事在人，成事在天。其实，"人定胜天"所说的"人定"是指上述三个重要因素之一的人，同时，"天定胜人"中"天定"是指三个重要因素之一的天。"人定胜天"并无"人类一定能够战胜自然"之意，而是指在一定条件下，人的因素比天命更为重要。人无法胜天，在大自然面前，人类的力量不值一提。

人定胜天是什么意思及造句？

赵大年先生在《环境意识和环境文学》一文（金台随感）中，对人和自然有过精辟论述，现摘录如下：

人定胜天的意思就是人一定要能胜过天。虽然经历了三年自然灾害，但人定胜天＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我们一定会渡过难关。

[出处]宋·刘过《龙川集·襄人不一定能胜天，“人定胜天”这个成语表明的是人具有克服困难的勇气。阳歌》：“人定兮胜天；半壁久无胡日月。”

[例句]1. ～，凭借科学的力量，将来人类将更有力量战胜天灾。

人定胜天 的 典故和寓意

[解释]指人的智慧和力量可以战胜自然。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天。”《逸周书·文传》：“人强胜天。” 人定：人谋，人的智慧和力量。

登门就之,或人定胜天不可知?——《聊斋志异·萧七》

"人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，5、我们相信人定胜天，就能够用科学技术战胜一切自然灾害。“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／所以我们人类不应该骄傲！！要好好的对待大自然！！定／胜／天”。

其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。

从语法上说，“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词，那么“天定亦能胜人”

中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇添足之举。

那么“人定”是什么意思？“天定”又是什么意思呢？古人认为，在军事较量中有三个重要因素 ———天、地、人，并有古训：“天时不如地利，地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件，“地利”为有利的地理条件，“人和”则是重要的，意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素，三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的。

俗话又说：谋事在人，成事在天。其实，“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人，同时，“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋，并引用冯梦龙《喻世明言》和梁启超《新罗马》为例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也”。从这段文章可看出，“人定胜天” 并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功等）比天命更为重要。梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”文中的“人定胜天”的“胜”字，准确的理解应为“比……更为重要”，而不是“战胜”之意。

人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。

解释：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

示例：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ★清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》

“人定胜天”的真意？

一定

传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，即天人合一，而不是两者的排斥对立。上下五千年的传统文化，被称为神传文化，一直保持着对天地的敬畏。就连古代的皇上都称为天子，是老天的儿子，一切要听命于天。在过去的八卦中，皇上显位于九五之尊，也是九六爻之下（六爻为天），所以过去皇上登基叫做：位登九五。

与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人／众／胜／天”，而只能是“人众／胜／天”。

“人定胜天”来源于周朝姜尚、姜子牙那个年代，原来的词由五个字组成，是“人定能胜天”，后来不知道什么年代，省去了一个“能”字，变成“人定胜天”了。

3、中部横贯公路的辟建，证明了人定胜天的道理。

“人定胜天”中的人字，就是指人。

“人定胜天”中的定，非指一定、肯定的意思，而是戒、定、慧中的那个定，是指定力、入定。

“人定胜天”中的胜字，非是战胜和胜利的胜，而是超过和增长的意思。

“人定胜天”中的天，非天地的天，而是指天命的天。孔子说：五十方知天命。是指人有三命：上曰，天命；中曰，宿命；下曰，阴命。天命有增有减，人若积德行善，吃亏忍让，救人于危难之中，就会增长天命。反之，干坏事就有损、有减天命。

可见，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”，而是指在一定的条件下，人的因素（行善积德或作恶多端）可以增加或减少天命。盲目自信，对天地没有敬畏之心，对大自然肆意掠夺与破坏，受到伤害的一定是人类自己。

“人定胜天”应该怎样理解

与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人／众／胜／天”，而只能是“人众／胜／天”。

早听说“人定胜天”这个词的时候是小学，那时候提出来“人定胜天”以及“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”等许多使人振奋的词句或者当时叫做口号的，确实给人提气，使振奋、使人发奋，使许多人忘我的劳动，忘我的学习。大家都认为“人定胜天”就是人们是能够胜过天的，是能够战胜自然的，这样理解对于当时的大众来说决对不是错误的“其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代和科学的思想之一。”，因为，近代的100年来，国学文化在几乎荡然无存，从军阀混战到日本入侵到八年抗战，后来的建国，战后重建，，到现在的改革开放，都没有把人自己的文化当成一会事，特种别是改革开放以来，由于价值观的改变，使国人更加变本加厉的践踏着自己有着5000年的底蕴文化，而去一味地、不分好坏地追求西方文化，对于“人定胜天”不问出处的理解为是错误的，这更加的使人莫名，因为现在的许多资讯是不需要学习的，只需要检索。至于上世纪五、六十年代的人对“人定胜天”这个词的认识，我是可以理解的，因为那时的资讯、资料是奇缺的，是没有东西可以查，因此他们的理解是没有错的。“人定胜天”这句话到底是什么含义呢？它是对还是错呢？ 其实很简单，至所以有两种是因为对这个词的断句不一样，这方面的资料网上很多，比如说，如果这样断： 人/定/胜/天/，那就很直接的理解为人一定能战胜自然，这里面的四个个部分或者说四个字各有含义，非常明确，无需解释，在这四字里“人”是强势，它是主语，它一定能战胜天，也就是自然，这是很明显的，因此这个显然有问题，也就是和许多现代人的结论一样：“人定胜天”是错误的。对于这样理解肯定也是有问题的，因为他们没读懂“人定胜天”这四个字，他们错误的给这个词断了句，因此从理解就产生了偏，从而就得出了错误的结论。如果重新给这个词断句： 人定/胜/天/，那么这个词就被分成三个部分：人定、胜、天，这三部分各叙其义，人定，就是人心安定，人人都能安守自己的本分，人们体现出的凝聚力和力量；胜，能够、超越；天，自然界。对于这样的解释古代很早就有，只是我们没有去学习罢了。比如还有许多词：人强胜天，人众胜天，人定兮胜天等等，在网上一检索全有，这种解释看样子是正确的。 一个词语，两种解释，困扰了我们许多年，完全就是因为断句的问题，说话的内涵是很深的，其含义也很奥妙，说出的每句话都需要你认真的推敲，其实要说明人定、胜、天这个词的含义的要点就是讲明白“人定”的含义，更生要的是要说明“定”的含义，古代有很多文章都有说明,比如： 一、曾子在{大学}开篇的第二段就说到：知止而后有定，定而后能静，静而有安、安而后有虑、虑而后有得，事有始终，物有本末，知其先后，几近道矣。曾子在这样告诉了我们一工作的方法，人不干任何事，首先要知道目标（止是目标的意思）后才能停下来，才能静下来，才能安下心来，只有这样才能有时间去考虑、思索问题，才能有真正的所得。任何事物都有它自己的规律，弄清它的规律后，办任何事，都能接近真的大“道”也就是符合自然规律。这里可以看出“定”的真正意义，以及人“定”以后给人带来的成果。 二、围炉夜话中有这样两句话：心静则明，水止乃照物。这里的“静”与“止”都与“定”有直接的关系，先有“定”，然后才能有“静”，才能有“止”。人的心只要安定下来，才会明白世上万物的生长规律，这里说的和老子“道德经”中所说的是一样的，经中说道“知常，曰明，不知常，妄作，凶”。其意就是，知道事物的发展规律（常），你是明白的，不知规律，胡作非为（妄作），灾难就会降临。这里也可以说明一点，人只要“定”下来，就能知道事物的规律，就能够按照规律去胜过自然的。 三、佛经上有句话，叫做：心静，则万物莫不自得。意思是说，人的心只要安定下来，世上万物各有所得。这里的“静”，也是“定”的意思 四、老子在（道德经）中说道：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。这里的虚极、静笃，也是“安宁”的意思。它告诉我们：人只有在“虚极”的禅定当中，才能知道万物的自然规律。 五、孔老夫子在论语中说道：尽人事，听天命。用哲学的思想来理解他应该是这样的：人要用心尽力去做事，但要符合自然规律。当然，这句话的本意不是如此。 想举子可引很多经，据很多典，来说这个“定”字，人定胜天的关键也就在这个“人定”上，“人定”的关键在于这个“定”字，正确理解了这个“定”字，我们也就能正确地认识到“人定胜天”的含义，真正地了解到“人定胜天”的出处，从而真正知道什么是“人定胜天”。

1、如果过分执着人定胜天，往往会破坏了大自然的环境。

“以人为本，人定胜天”是什么意思？

出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”

以人为本的理念实际上有三层含义。

彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ◎清·蒲松龄《聊斋志异·“人定胜天”的真意？萧七》

1、发展应当是以人为本的发展，而不应当是以物或以经济为本的发展

2、发展应当是以绝大多数人为本的发展，而不应当是以少数人为本的发展

3、发展应当是以无数个具有平等权利的个体人为本的发展

如何理解人定胜天?

人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天，希望不要再误人子弟了。

人定胜天，就是人心安定，人人都能安守自己的本分，人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。

其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。

历史原因：这是哪个都要经历的建国初期的任务或口号，其象征意义高于实际意义，象征百废待兴之时全体国民需要这种勇气面对各种艰难险阻（科学技术攻关）

定义原因：“人定胜天”类似于"物竞天择”之优胜劣汰的森林法则，其目标带有种族主义的狭隘民族主义的情绪，以西方中心论为主

综上所述，人定胜天是人安定团结才能战胜大自然的目标之一，在我国有特殊的国内外环境；西方“人定胜天”是冷战思维的产物，西方自我主义已经成为了历史，一去不复返了

人安定了力与“人定胜天”相仿，但出现的较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人。”“人众胜天”这个成语就不可能被断读成，“人／众／胜／天，”因为这样读不通，只能是“人众／胜／天，”“人众”是句中的主语，不能断读。《史记·伍子胥传》“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字不能断读，“人定”两字也不能断读。正如《史记·伍子胥传》中的“天定亦能胜人”，“天定”是一个词。“天定亦能胜人”中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇填足之举。量是强大的，此成语强调的是人安定，守本分的重要性，并不是说人类能战胜大自然，人来自大自然，如与大自然对抗岂不忘本。

就是 【人类】为老大！！[读音][rén dìng shèng tiān]

然自然界听从我们的，我们。

学了课文“敬畏自然”，知道，我们人类只是很小的一部分，是宇宙，大自然把我们弄出来的！

人定胜天的意思是什么 人定胜天造句 近义词反义词

“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。

人定胜天的意思： [réndìngshèngtiān] 指人的智慧和力量可以战胜自然。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天。”《逸周书·文传》：“人强胜天。”人定：人谋，人的智慧和力量。

人定胜天的详细解释： 人定胜天 [rén dìng shèng tiān]

人定胜天百科解释：

西周尹吉甫曰：”天定胜人，人定亦胜天“。见《东周列国志》第二回。原文：召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉朱弓赤矢射之，以致病笃。其兆已应，王必不起。”伯阳父曰：“吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，更有他变，王身未足以当之。”尹吉甫曰：“‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？”言罢各散。

人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

人定胜天的近义词： 事在人为，人众胜天，谋事在人 人定胜天的反义词： 自然而然，听天由命，靠天吃饭，谋事在人 人定胜天的出处：

宋·刘过《龙川集·襄阳歌》：“人定兮胜天；半壁久无胡日月。”

人定胜天造句：

2、人定胜天，凭借科学的力量，将来人类将更有力量战胜天灾。

6、人定胜天，相信我们一定能够克服台风带来的灾害。

7、要相信人定胜天，不能听天由命。

8、当烦扰来袭时，就理性解决。他们相信人定胜天，确实无法获胜时，就坦然接受。他们能够正确思想原因：传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是也只敢称自己为"天子"，而没有‘一定要战胜老天爷’的胆量认识自己，有自知之明，不会自我贬损也不会自我膨胀，他们在该的时候，该求助的时候求助。乐观和自信后面，深藏着对人生的豁达与包容。

9、然而天命难违还是人定胜天。这始终是一个难解的话题。

10、人可到太空去旅行，就是人定胜天的一个实例。

“人定胜天”这句话你是怎么理解的？

古代指“人心安定，人人都能安守自己的本分，人类体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。”也就是“人定/胜/天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词。现代则多指“人类一定能够战胜自然”，因为人类是有智慧的生物。

人定胜天的含义，不是直指人要战胜天的意思。我们需要的是一种不畏艰难困苦，不屈不挠的大无畏精神。当我们看到的土地天空环境中遭受不尽的灾害，人类是害怕放任自卑无所做为，还是勇于改造与建设呢？是不言而喻的。中华的先知人，提出的人定胜天是非常正确的，我们要的就是这种精神，这种改天换地，创造更加美好的生活环境，使减少和避免更多更大的天灾地祸。仅此足矣！风变了，雨来了，下雪了。多热啊，多冻呢，灾害不小的水龙，正听从人们的使唤，等等。不就是我们这种不服输的抗争精神的杰作吗！

现代人对“人定胜天”的理解指人为的力量，能够克服自然阻碍，改造环境，因为人类是有智慧的生物。也可指人类一定能够战胜苍天。在《现代汉语词典》、《新华成语词典》、《百度词典》、《国语辞典》中均如此解释。偏离古意太远了。

人定胜天的意思就是:天也不是的权威的意思？只要众人齐心协力！人气旺盛的时候，或正义力量大的时候，老天爷也要跟着正义力量走，或者是少数复从多数的意思？也就是众人的正义力量，或者是人气旺盛的时候，老天爷也有复软的时候，不是他老天爷一人说了算？众人齐心的力量大过老天爷的权威性！人定胜天也就是这个意思。我个人观点是怎么认为:人多力量大！人气旺盛的时候，老天爷都要让路。

人定胜天在我看来是个人的性格问题，相信人定胜天的人通常是那种不甘随波逐流，对生活积极向往，只有那种意志消沉，无所谓的生活态度，总觉得天命不可违，潮汕人是典型的敢打敢拼的人群，他们基本以从商为主，正是他们的这种精神造就出很多的商业奇才，正如潮汕歌《爱拼才会赢》中的歌词，“三分天注定，七分靠打拼”，就是很好的说明了人定胜天的道理。

人定胜天，儒道哲学。古代指“人心安定，人人都能安守自己的本分，人类体现出的凝聚人定胜天力和力量能够超越自然界。”也就是“人定/胜/天”。其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系。

人定胜天的意思就是:天也不是的权威的意思？只要众人齐心协力！人气旺盛的时候，或正义力量大的时候，老天爷也要跟着正义力量走，或者是少数复从多数的意思？也就是众人的正义力量，或者是人气旺盛的时候，老天爷也有复软的时候。

我的理解是积极的。人只要努力，就能达到他想要的高度。虽然存在很多客观的局限，但是能够准备到足够的条件，所追求的就能够得到。话从相反方向往回说，就是如果条件不具备，就不容易取得成功。这也是一种成功方吧。

这是一种大无畏的奋斗精神，只要有决心，持之以恒，不论遇到什么艰难险阻都不退缩，事事必能成功！人雷不是正在征服太空吗？只要敢想，肯为之付出努力，没有实现不了的事。老天遇到要强的人也会变得软弱。

宇航老师，山西文艺广播主持人，专注情感疏导和亲子教育，有问题可私信