古诗中的湖光山色 古诗中的湖光山色名胜古迹

赞美湖光山色的诗句

杜甫在《阁夜》中也将光与影还有星空完美地结合在一起"五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇"不禁使人还想到美丽的星河和险峻的三峡风光。 光的折射与反射也是较早为人们所认识的光的现象。

1、《饮湖上初晴后雨二首》苏轼（北宋）

古诗中的湖光山色 古诗中的湖光山色名胜古迹

赏析：“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样一点：拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，绕的神情明确显示。至于送青之前冠以排闼二字，更是神来之笔。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

2、《饮湖上初晴后雨二首》苏轼（北宋）

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

3、《春夜喜雨》杜甫 （唐）好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

当我们垂钓的时候，可以想象自己就是渔歌子中的渔翁，回忆起往事。回想起过去的美好时光，回忆起曾经的悲欢离合。这样做不仅可以让我们更加投入垂钓的过程，还可以让我们更加珍惜现在的生活。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

4、《题惠崇春江晚景》苏轼（北宋）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

5、《采莲子·船动湖光滟滟秋》皇甫松（唐代）

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

“湖光秋月两相”和“潭面无风镜未磨”在这句诗中作者把什么比喻成什么？

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。 螺。

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。

扩展资料：

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺当时只记入山深,青溪几度到云林.桃源行 王维，十分惹人喜爱。

在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

创作背景

《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。

扩展资料

一、创作背景

《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。

二、古诗赏析

此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图，表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

参考资料来源：

第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。

“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

原诗：

《望洞庭》（唐·刘禹锡）

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

赏析

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包蕴的诗意。

诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。

诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。

“湖光秋月两相和”从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔辽远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。“潭面无风镜未磨”用镜子的比喻表现夜译文：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。 原诗：

《望洞庭》（唐·刘禹锡）

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

赏析：

《望洞庭》作于长庆四年（公元824年）秋，刘禹锡被贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中一次，刘禹锡转任和州经过洞庭湖，观望洞庭湖的景色而写下了此诗。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

湖光秋月两相和潭面无风镜未磨

关于气化物理现象的诗句

1.含有物理现象的古诗词 我网上搜索的：

1、千里江陵一日还：运动速度大

2、轻舟已过万重山：这句诗是以山为参照物，船相对于山是运动的

3、无边落木萧萧下：树叶在重力的作用下向地面落

4、不尽长江滚滚来：江水在重力的作用下向地势低的地方流动

5、沉舟侧畔千帆过：相对运动的描述，由于自己的船没有动，旁边的船相对于自己都在运动中

6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流：在我国，东方比西方地势低，江水在重力作用下向低处流动。。（物理+地理）

7、海上升明月，天涯共此时：由于月亮离地球远，所以月光照射的范围大。。（物理+地理）

8、风声雨声读书声，声声入耳：说明1、声音的传播不会互相干扰；2、声音可绕过障碍物传播。

9、山雪，无风只有寒：说明纬度高的地方，由六、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》于接受阳光的热量少，寒冷的天气时间长。（物理+地理）

10、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻：草黄了，动物由于没有了保护色的伪装，让天空中的鹰看得更清楚了，这是光现象；由于地上没有了雪，马跑得更快了，这是力学现象。

12、遥知不是雪，为有暗香来：看起来像雪（白色），但是通过味道的辨别，知道物质的本质，并且暗香的来是因为分子的运动产生的。（物理+化学）

13、春江潮水连海平，海上明月爱人者人恒爱之，敬人者人必敬之。共潮生：前一句是说由于地球重力的作用，各处的连接大海的江水的水平面与海平面在同一高度。

14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回：物理现象同第6句诗。

15、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船：根据声音的音色判断发出声音的物体。

16、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼：拉满的弓含有弹性势能。

17、飞流直下三千尺：从高处落下的水中，包括重力势能与动能的转化。

18、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅：运动的空气（风）具有动能。

19、柴门闻犬吠，风雪夜归人：声音可以传递信息，通过犬吠，知道有人回来。

20、欲穷千里目，更上一层楼：登高才能远望。（物理+地理）

呵呵，想了一个多小时，才回忆出这些来，所以没有将同种现象进行分类整理，望楼主可以满意，如果楼主遍翻古诗词，肯定能找出更多的。

2.关于物理的诗句

一、群峰倒影山浮水，无水无山不入神。——近代·吴迈《桂林山水》

物理原理：光的反射与折射。

译文：群山叠立在水中，水中有群山的倒影，没有哪一座山不引人入胜，没有哪的水不吸引人。

二、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《夜泊枫江》

物理原理：声音的传播。

译文：姑苏城外那清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

三、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》

物理原理：相对于地面的青山是静止的，但以运动的船为参照物，青山就变为运动的，以河岸为参照，孤帆从日边来。

物理原理：地势越高，气温回升越慢，在同一季节，山上的气温要比山下的低。

译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

五、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》

物理原理：水循环。

译文：那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

3.有哪个热心网友给发几首 有关物理现象的诗歌

惠崇春江晚景二首》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

苏轼的《惠崇春江晚景二首》，后人往往只引这一首，忘了后面还有四句：

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

这是一首题画诗，惠崇的《春江晚景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。

惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其

人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。

王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”

明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”

这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗

呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。

不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。

4.在语文诗句中的物理现象

又因为物理现象是普遍地存在于大自然中的。因此，古诗中不免出现一些物理现象。

光现象是最常见的，以为无论是古代还是现代，光都是与我们的生活紧密联系着的。我们就从光现象谈起。

第二部分（古诗中的光现象） 人类很早就开始了对光的观察和研究，逐渐积累了丰富的知识，使光学成为物理学中发展最早的分支之一。2400年前成书的《墨经》称得上是世界上最早的光学著作。

光，最基本的性质是直线传播。"举杯邀明月，对影成三人"，这是李白《月下独酌》中的一句。

诗人在畅饮之时，点点月光将他的影子映出来，仿佛有三个似的。在光与影的迷幻之中，隐约可见两者的相互联系"明月"何以成"对影"，又怎会有"三人"？光的直线传播的性质，点光源（这里我们粗略地将"明月"当作点光源）发出的光照到不透明的物体（人），物体向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一个光线照不到的黑暗区域，这就是物体的影。

当然，由于"明月"的发光面比较大，发光面上的每个发光点，都可以看做一个点光源，它们都在物体背后造成影区，这些影共有的范围完全不会受到光的照射，叫做本影。本影周围还有一个能受到光源发出的一个部分光照射的区域，叫半影。

因而，以上的"对影成三人"的现象便是由本影和半影而产出的。李白不"举杯邀明月"的豪迈，还不乏细致地观察，看到了"对影成三人"，这句诗是诗人的思想感情和科学现象的具体统一。

诗人李白也观察到了光的折射与反射的现象。《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写道："屏风九叠"和"云锦张"的美景，磷峋的山座和天空中的云彩映入明镜般的水中，湖光山色，倒映成趣。

而山色与云彩之所以会映在水中，是光的反射的结果。不论是透明的物体还是不透明的物体，都要反射一部分它表面上的光。

平面受到平行光的照射时，反射光也是平行的。这种反射就是镜面反射。

这里，我们可以把诗中的"明湖"看作是一个镜面，从点S发出的光，经过平面镜反射后，都好象是从点S'发出的，S'称为S的像。诗人从水中看到的"影"和"看黛光"就是山、云这些景物的光线经湖面反射后所成的像。

而"碧空尽"在大气则是光折射的结果。当光从一种介质进入到另一种介质，在两种介质的交界处，一部分光进入到后一种介质中去，并且改变了原来的传播方向这就是光的折射。

因此，李白说它是"碧空尽"。 折射中还山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。有一种特殊的现象--全反射现象。

"月下飞天镜，云生结海楼。"李白真有眼福。

他又看到空气中的全反射现象--蜃楼。夸张的笔调下，若隐若现的海市蜃楼仿佛就浮现在眼前。

它也是由于光在不均匀的空气中传播而产生的。当气压一定时，空气密度随温度的升高而减小，对光的折射率也随之减小。

夏天，海面上的空气温度比空中低。远处的山峰、楼阁发出的光线射向空中时，由于空气的折射率下层比上层大，光线不断被折射，越来越偏离法线方向，进入热气层的入射角不断增大。

当光线的人射角增大到临界角时，就会发生全反射现象，人们就会看到远方的景物悬在空中。 以上，我们结合古诗看到了光现象的产生，并简要说明了其中的原理。

诗人将生活中的所见合以美妙的景物和真挚的感情，把自然的奥妙完整地展现在我们面前。接下来，我们再来看看声现象和其他现象是怎样融入古诗的情景之中的。

第三部分（古诗中的声现象和其他现象） 生活中除了多变的光现象之外，还有许多奇妙的声现象和力学、运动学的现象。诗人热爱生活，时时注意生活中的每一个细节，当然也注意到了这些日常生活之中的物理现象，并在其诗中表现出来。

大家对《枫桥夜泊》之中的"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"这句诗都十分熟悉，这句千古传诵的名句也包含着声现象。 我们生活在充满声音的世界里，人们通过声音来互。

5.含有物理现象的古诗词

希望对你有益了 1、千里江陵一日还：运动速度大 2、轻舟已过万重山：这句诗是以山为参照物，船相对于山是运动的3、无边落木萧萧下：树叶在重力的作用下向地面落4、不尽长江滚滚来：江水在重力的作用下向地势低的地方流动5、沉舟侧畔千帆过：相对运动的描述，由于自己的船没有动，旁边的船相对于自己都在运动中6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流：在我国，东方比西方地势低，江水在重力作用下向低处流动。

（物理+地理）8、风声雨声读书声，声声入耳：说明1、声音的传播不会互相干扰；2、声音可绕过障碍物传播。

9、山雪，无风只有寒：说明纬度高的地方，由于接受阳光的热量少，寒冷的天气时间长。（物理+地理）10、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻：草黄了，动物由于没有了保护色的伪装，让天空中的鹰看得更清楚了，这是光现象；由于地上没有了雪，马跑得更快了，这是力学现象。

11、渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲：前一句说明大地（固体）传播声音的能力比空气强。12、遥知不是雪，为有暗香来：看起来像雪（白色），但是通过味道的辨别，知道物质的本质，并且暗香的来是因为分子的运动产生的。

（物理+化学）13、春江潮水连海平，海上明月共潮生：前一句是说由于地球重力的作用，各处的连接大海的江水的水平面与海平面在同一高度。14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回：物理现象同第6句诗。

15、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船：根据声音的音色判断发出声音的物体。16、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼：拉满的弓含有弹性势能。

17、飞流直下三千尺：从高处落下的水中，包括重力势能与动能的转化。18、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅：运动的空气（风）具有动能。

19、柴门闻犬吠，风雪夜归人：声音可以传递信息，通过犬吠，知道有人回来。20、欲穷千里目，更上一层楼：登高才能远望。

“湖光山色两相和”是哪首诗词中的

第二句把夜晚平静的湖面比喻成镜子，因为太阳已落，湖水不反光，就像镜子没磨时光泽暗淡的样子。镜未磨三字十分形象贴切地表现千里洞庭风平浪静的安宁景象，在月光下别具一种朦胧美。

洞庭湖补充回答： 望洞庭体载

望洞庭

（唐）刘第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

[编辑本段]注释

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

3．潭面：指湖面。

4.镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风 ，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均扩展资料创作背景可。

5.山水色：湖光山色。

5．白银盘：形容洞庭湖。

6.青螺：青色的田螺，这里用来比喻湖中间的青山。

洞庭湖的水光与秋月交相融和,水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿,恰似白银盘子托着青青的田螺。

白银盘里一青螺：

洞庭湖在月光下像个白银盘，里面的君山像个青螺。

望洞庭 刘禹锡

饮湖上初晴后雨描绘的是什么什么的湖光山色

《望洞庭》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

《饮湖上初晴后雨》描绘的是西湖的湖光山色。

前两句描绘了西湖晴雨天别样的风光。“水光潋滟晴方好”描写了西湖晴天时的风景：天空洒下一片灿烂的阳光投映在湖面，西湖呈现出水波荡漾、波光粼粼的迷人美景。“山色空濛雨亦奇”描写了雨天时的风景：烟雨蒙蒙的雨天，湖畔群山山色迷离、若隐若现，景致十分奇妙。表面来看，诗句分开来写晴天湖光和雨天山色，其实用的是古诗文当中的“互“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》。文”修辞手法，也就是一个整体，不管是晴天还是雨天，西湖的湖光山色都是那么美。

后两句则直把西湖比西子了，运用一个拟人的比喻，点出了西湖的神韵，西湖从此有了“西子湖”的美名。

以上为原创。

古诗 饮湖上初晴后雨

《饮湖上初晴后雨》描绘的是（杭州西湖）的湖光山色：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。这两句诗既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。

“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。

“山色空濛雨亦奇”步骤二：找一处合适的垂钓地点描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

古人描写湖光山色的诗句,并写上标题

《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡所作的一首七绝。此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面平静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。全诗极富有浪漫色彩的奇思壮采，通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采，表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。

八月湖水平,含虚混太清（望洞庭湖赠张丞相 孟浩然）

过片以后，极写自己和同伴于此间的游赏之乐。“菰黍连昌歜”，“菰黍”即粽子。“昌歜”为宋代一种食品。句意为他们宴会上食用的食品，材料普通而精致味美。“琼彝倒玉舟”，“彝”为贮酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意为漂亮的酒壶，不断地往杯中倒酒。综上二句，意在表明他们游赏的目的不是为了口腹之欲，作烹龙炮凤的盛宴，而是贪恋湖山之美，追求精神上的愉快和满足。则以描写清歌曼唱满湖山作结：“谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去、晚云留。”水调，相传为隋炀帝于汴渠开掘成功后所自制，唐时为大曲，凡大曲有歌头，水调歌头即裁截其歌头，另倚新声。此二句化用杜牧《扬州》“谁家唱水调，明月满扬州”，但更富声情。意思是不知谁家唱起了水调一曲，歌喉宛转，音调悠扬，情满湖山，飘绕着近处的碧山而去，而傍晚的云彩却不肯流动，仿佛是被歌声所吸引而留步。

江部分（概述） 自然界是丰富多彩的，古代的诗人在体验生活，观察、欣赏大自然的美景时，留下了脍炙人口的诗句。流天地外,山色有无中.汉江临泛

日落沙明天倒开,波摇石动水萦回.东鲁门泛舟二首（其一）李白

端午节古诗词：苏轼《南歌子·游赏》原文翻译及赏析

南歌子·游赏

宋代：苏轼

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

译文

菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。

注（物理+地理）7、海上升明月，天涯共此时：由于月亮离地球远，所以月光照射的范围大。释

①南歌子：《南歌子》是词牌名称之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。

②游人：指游玩的人。出自苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》：桥上游人夜未厌，共依水槛立风檐。

③十三楼：宋代杭州名胜。出自吴自牧《梦梁录》卷一二《西湖》：“大佛头石山后名译文：十三间楼，乃东坡守杭日多游此，今为相严11、渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲：前一句说明大地（固体）传播声音的能力比空气强。院矣。“

④竹西：扬州亭名。本句意谓杭州十三楼歌唱奏乐繁华，不必再羡慕前代扬州的竹西了。

⑤扬州：淮河以南、长江流域东南地区，《周礼》称东南曰扬州。

⑥菰黍（gūshǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰叶。

⑦昌歜（chāngchù）：宋时以菖蒲嫩茎切碎加盐以佐餐，名昌歇。

⑧琼彝（yí）：玉制的盛酒器皿。

⑨玉舟：玉制的酒杯。出自苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“明当罚二子，已洗两玉舟。”

⑩水调唱歌头：即唱水调歌头。傅本注：“水调曲颇广，谓之歌头，岂非首章之一解乎？白乐天六幺水调家家唱。”

创作背景

公元1090年（元祐五年），词人到杭州担任知州。在此期间词人游山玩水。端午节时词人与他的友人游览了杭州名胜十三楼，为了记录自己的游玩过程以及感受，于是写下了这首词。

赏析

“山与歌眉敛，波同醉眼流”，是说作者与同伴面对旖旎的湖光山色，尽情听歌，开怀痛饮。歌女眉头黛色浓聚，就象远处苍翠的山峦；醉后眼波流动，就象湖中的滟滟水波。接着补叙一笔：“游人都上十三楼。”意即凡是来游西湖的人，没有不上十三楼的，此一动人场面就出现在十三楼上。为了写出十三楼的观览之胜，作者将古扬州的竹西亭拿来比衬：“不羡竹西歌吹古扬州。”这里说只要一上十三楼，就不会再羡慕古代扬州的竹西亭了，意即十三楼并不比竹西亭逊色。据《舆地纪胜》记载：“扬州竹西亭在北门外五里”，得名于杜牧《题扬州禅智寺》的“谁知竹西路，歌吹是扬州”。竹西亭为唐时名胜，向为游人羡慕。

古诗望洞庭描绘湖光山色的诗句

良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。

【望洞庭】

湖光秋月两相和，潭面无风镜遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

【译文】

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像景亮银盘里的一枚玲珑陀螺。

【简析】

湖光秋月两相和，潭面无风镜未参考资料：磨

渔歌子古诗（湖光山色，渔翁忆往昔）

七、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

渔歌子，是唐代文学家张志和所作的一首古诗。这首诗以湖光山色和渔翁的往事为主题，描绘了渔翁在湖边垂钓时的情景，表达了对往事的怀念之情。下面，让我们一起来欣赏这首美丽的古诗，并尝试将其融入到我们的生活中。

步骤一：寻找湖光山色九、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波·三月七日》

要感受到渔歌子中所描述的湖光山色，首先我们需要找到一个美丽的湖泊远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。或山脉。可以选择一个附近的自然风景区，或者是一个远离喧嚣的乡村小镇。当我们置身于湖光山色之中时，我们会感受到大自然的宁静和美丽。

渔翁在渔歌子中是在湖边垂钓，所以我们也可以选择在湖边或者河边找一个合适的垂钓地点。可以准备一把钓竿、一些鱼饵和渔具，然后找一个静谧的角落，开始垂钓之旅。

步骤三：感受渔歌子中的忆往昔

在垂钓的过程中，我们可以享受宁静的时光。闭上眼睛，聆听湖水的涛声，感受微风的拂过，让自己完全融入到大自然中。这样的时刻，我们可以忘却烦恼，放松身心，体验内心的宁静。

步骤五：回味渔歌子

在结束垂钓之后，我们可以回到家中，再次阅读渔歌子这首古诗。通过诗中的湖光山色和渔翁的往事，我们可以更加深入地理解诗人的情感和思绪。同时，也可以将自己在湖光山色中垂钓的经历与渔歌子中的情景进行对照，感受到诗人的心境。

结尾：湖光山色，渔翁忆往昔

渔歌子这首古诗，以其深沉的情感和美丽的描写，吸引了无数读者的目光。通过将渔歌子融入到我们的生活中，我们可以更加深入地感受到诗中所描绘的湖光山色和渔翁的忆往昔。垂钓的过程中，我们可以找到内心的宁静，回忆起过去的美好时光。希望大家都能在湖光山色中找到属于自己的渔歌子，感受到渔翁的忆往昔。

湖光山色的唯美诗句

“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——荡漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。

湖光山色的唯美诗句如下总概括为：：

1、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

2、湘江两岸花木深，美人不见愁人心。

湘江两岸的花木深深，不见美人心内生愁。

赏析：湘江两岸，树木葱茏，花枝鲜.艳，呈现出一派诱人的美丽景象。但是，见不到美人，这些花木不仅不能使人心情舒畅，反而更加伤心不已。愁绪深沉，只好借弹琴，来宣泄情感。尽管曲词高妙，因为美人远去，没有知音欣赏，所以，断绝琴弦，不再弹奏。以上八句，从梦中写到梦后，反复抒写无法再见到美人的悲伤哀怨的情怀。

3、行人无限秋潭面无风镜未磨以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。若湖面狂风怒号，湖光和秋月无法辉映成趣，就无两相和可言。 这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》，原诗为：风思，隔水青山似故乡。

路上的行人兴起了无限的思乡之情，远处的青山绿水也仿佛是自己的故乡了。

赏析：抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情，实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”，是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字，在此点出，补明上两句均是“行人”眼中之所见；“秋风思”代指乡愁归思，唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。

描写湖光山色的四句古诗

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

望洞庭_刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜具体地说，这些看似杂乱的现象属于物理学不同分支，其中包括最常见的光现象、声现象，当然，还有的现象与经典力学、运动学有着密不可分的联系。诗人对生活的细致入微的刻画，使这些科学现象隐藏在诗句的字里行间，引发了我们今天的思考。未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

《饮湖上初晴后雨二首》苏轼（北"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。"这是李白的《送孟浩然之广陵》中的名句，诗人对朋友的无限牵挂都寄托于"孤帆"和"远影"之中了。宋）

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。