念诵佛说阿弥陀经的好处_诵佛说阿弥陀经的作用

人的心理影响人的思维，常念佛经会清静心灵。常念会增强你的自信，自然就不会感到邪物靠近。要说镇宅可不是念经就可以的，可以买块泰山石敢当，也可以请一串佛珠。

念诵佛说阿弥陀经的好处_诵佛说阿弥陀经的作用

念诵佛说阿弥陀经的好处_诵佛说阿弥陀经的作用

可以 但是你带这个心去念 不但不能驱 还会引发它的嗔恨心 、

佛是慈悲的

念佛的目的是往生西方极乐世界

往生的目的 是成佛 利益众生

念佛是因 成佛是果

"大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二，相继一劫，其佛，名超日月光，彼我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。"

看看的，四愿就知道了

可以集中注意力啊，啊笨！！！！！！

念佛的好处极多，尤取其二力提携，甚方便也。

大家想想，为什么念佛，为什么不念板凳？

法力无边，海力山崩！

南无

念佛的人就是佛

是佛说的一部 关于极乐世界状况及的经典。就像一个人不知道有，告诉的状况及其那里的生活状况一样。是佛为我等众生的恩典。往生到极乐世界莲花化生，一生成佛。。。。。。如果问什么作用，就是告诉我们有一个尽虚空遍法界 最能修持我们成就我们直至成佛的地方，也告诉我们怎么去。这是的作用。多诵经可以修定。详细可以听视频了法师的开示。

阿弥陀经是本师佛不问自说的经，很珍贵，读诵受持者受益不可计量。因为本师佛观我们这个球球世界（娑婆世界），末法还有一批人可以得渡去往极乐世界，所以就说了这一部经典，如果现在有人坚持经常读诵，那好处太多了。寿终后念佛更容易往生。

往生极乐，永离三途

佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德者，一日乃至七日， 即得往生。生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀，与、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。，放大光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接。、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足，见诸菩萨，色相具足。光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍，经须臾间， 历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至该国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。

上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀 佛，与、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子！汝行大乘，解义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿则开。行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨，俱时放光，照行者身。目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。经一小劫，得无生忍，现前受记。是名上品中生者。

上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。行者命欲终时，，及、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化 作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言：法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即自见身坐金莲华。坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。于三七日后，乃了了见。闻众音声，皆演妙法。游历十方，供养诸佛。于诸佛 前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。是名上品下生者。是名上辈生想，名第十四观。

佛告阿难，及韦提希：中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。临命终时， ，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌， 为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开。当华敷时，闻众音声，赞叹四谛。应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱，是名中品上生者。

中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。

中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇，及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观。

佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无。称佛名故，除五十亿劫生之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化，化大势至，至行者前。赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。

佛告阿难，及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫，莲华乃敷。、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者。

佛告阿难，及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中，满劫，莲华方开。、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。

《经》：

或悬幡盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。』

『是众生等，生时时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。』

这是助念呀！可以帮助逝者生起信心，早日往生西方极乐净土！

念对信佛的人来说，可使心情平静，放下红尘一切，飞向佛国。

临终的人要助念，帮他念佛号和讲简单开示，提醒他念佛，求往生西方极乐世界，那个时候不念佛经，

当然你不在他旁边你为他念佛经和念佛号，可以把功德回向给他，是给他超度，修福报，多多恭敬去念就好。

能免去一些业力，

问：如果念经，应该念什么经呢？

答：里的经论有八千多卷，很少有人把它全都读完的。学净土的人，常念的是《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《师经》、《经》、《妙法莲华经》、《华严离垢地章》、《华严回向章》、《行愿品》、《普门品》、《金刚经》、《心经》等。其中，以《佛说阿弥陀经》为最重要。如果不能念，也不要紧，只要念佛号也就尽够了。

时时刻刻提醒自己，不要做不应该做的事。

南无,南无,南无.

阿弥陀经中已经说了，念佛的人可以往生极乐净土。而且还说：皆为一切诸佛所护念，皆得不退转于阿罗多罗三藐三菩提。也就是讲，念佛之人，临终时有接引往生净土，到了净土就不会退转，会一直修到成佛。