民为贵社稷次之君为轻(民为贵社稷次之君为轻是谁说的)

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民为贵社稷次之君为轻(民为贵社稷次之君为轻是谁说的)

1、最为重要，土谷之神次之，君主为轻。

2、所以得着的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。

3、诸侯危害，那就改立。

4、牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾，那就改立土谷之神。

5、原文：齐宣王见孟子于雪宫。

6、王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。

7、人不得，则非其上矣。

8、不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。

9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

10、乐以天下，忧以天下，然而不，未之有也。

11、译文：齐宣王在雪宫接见孟子。

12、宣王说：“贤人也有在这里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。

13、人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的君主。

14、得不到这种快乐就埋怨君主是不对的；可是作为的君主而不与民同乐也是不对的。

15、君王以老的快乐为快乐，老就会以君王的快乐为快乐，君王以老的忧愁为忧愁，老也会以国君的忧愁为忧愁。

16、以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

17、”一、创作背景《孟子·梁惠王下》选自《孟子》，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其（万章等）共同编撰而成。

18、成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

19、其学说出发点为性善论，主张德治。

20、二、赏析参语出《孟子 尽心上》：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。

21、父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。

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