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学思践悟,以知促行出自哪里
"学思践悟，以知促行"是出自《论语》中的一句话，原文是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，学习知识不仅要有刻苦的精神，还要有思考和实践的过程，只有通过实践和思考，才能真正掌握知识并将其运用到实际生活中，从而达到知行合一的境界。这句话强调了知识和实践的密切关系，只有将知识转化为实践行动，才能真正实现知行合一的目标。
学思践悟下一句
"学思践悟，以知促行"是出自《论语》中的一句话，原文是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，学习知识不仅要有刻苦的精神，还要有思考和实践的过程，只有通过实践和思考，才能真正掌握知识并将其运用到实际生活中，从而达到知行合一的境界。这句话强调了知识和实践的密切关系，只有将知识转化为实践行动，才能真正实现知行合一的目标。
学思践悟，踔厉奋发新征程。
学思践悟340———正诸先觉
"学思践悟，以知促行"是出自《论语》中的一句话，原文是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，学习知识不仅要有刻苦的精神，还要有思考和实践的过程，只有通过实践和思考，才能真正掌握知识并将其运用到实际生活中，从而达到知行合一的境界。这句话强调了知识和实践的密切关系，只有将知识转化为实践行动，才能真正实现知行合一的目标。
学思践悟，踔厉奋发新征程。
通过学习圣贤的思想和言论，在生活用心实践，同时也创造一种可以感受和体验的学习氛围。
学思悟践 行稳致远
新疆库尔勒市实验中学 刘丽
2005年8月大学一毕业，我怀揣着教育梦想来到美丽的西北边陲小镇——新疆库尔勒市，先后就职第十二中学、实验中学。时间的流沙，悄悄地从指尖流泻，一晃自己的语文教学之路走过了十几个年头，个中滋味值得慢慢咀嚼，有落寞也有收获，有苦涩也有甘甜，感恩自己的勤奋与努力，更感恩良师对我的提携和警策。
勤读苦耕 模仿名师
我刚走上工作岗位，凭着自己的大学知识储备，我不惧课堂，凭着“出生牛犊不怕”的精神，对学生侃侃而谈，倒是很受学生喜欢，但对于教学目标的设置、教学内容选择、重难点的突破却满脑子一头雾水。直到时任库尔勒市教研员冀世红老师走进十二中听新入职教师课起，我被批地无地自容，真正意识到自己的课没有章法，冀老师直言不讳，批评的同时指出我的一个优势：语言干练，过渡语自然、流畅，板书大气，具备语文教师的课堂素养。她让我准备10月份的新入职教师汇报课，我既高兴又倍感压力，于是，我开始走进学校图书馆，当时可供我查阅的期刊就是《语文教学通讯》、《中学语文教学参考》，也是从那时，这两本教学杂志成了我的枕边书，在这两本书里我读到一些课堂实录、一些语文教学观点、语文教学论文等，虽然起初因上课结识她们，多少带有参考模仿的目的，但却让我与她们结缘，也就是从那时我知道江苏丁卫军、梁增宏老师，湖北余映潮老师。我模仿丁卫军老师的《柳叶儿》，带学生在文本里去品析艰难岁月中的苦与乐，按别人的设计上课，确实感觉语文课堂多了师生间的对话，多了师生与文本的对话，也多了课堂的生成，语文课堂多了灵动，多了细腻。就这样我比别人先走了捷径，我开始在网络上听大江南北名师的课，认真捕捉他们课堂上提问的技巧、驾驭课堂的技巧等，慢慢的，或多或少学有所悟。似乎摸着一些小门路，而在那时，年轻经验少，我可能无法用语言言说，但确实在模仿中找到了自信。10月份我在全市青年教师汇报课上，执教的《父母的心》，获得全市语文老师的好评。
从那时起我更坚实了自己的脚步，明确了自己的方向：学习充电。2007年有幸被学校派出参加新疆中语会换届年会，有幸聆听了湖北特级教师洪镇涛老师的《天上的街市》，我被洪老师的语感教学深深吸引，原来语文教学就是把玩咀嚼语言文字，让孩子对语言的表情达意有着直观敏感度。学习回来后，将“调一调”“换一换”“改一改”“删一删”“添一添”的方法也用在自己的教学中，发现孩子们对这样的方法感兴趣多了，在文字里比对探索，有时真是到了“不愤不启不悱不发”肯綮处，每每看见孩子们课堂恍然的眼神和频频的点头，我很欣慰。
然而，不知什么原因，我被调到小学教了两年书，起初不愿意，但还是听从安排，我也有种执拗，我相信金子总会发光的，别看小学文章简单，但要考虑孩子的年龄，有时我还真的棘手，犯难，还好我喜欢听课，听老前辈的课，慢慢地摸索出门道，随文识字、识词，指导朗读，直到小语教研员黄丽萍老师听我的《钓鱼的启示》一课，说我的课大气，有气场，适合上小学高段和初中教学，我一直谨记黄老师的话语，我不服输，虽然教小学语文，但我依然坚持读初中教学杂志和教学专著，最终2010年又调至初中语文教学岗位，我无比珍惜这次机会，新任王也比较信任我，我真正开始了自我四年的锻造，在教学中也取得了较好的成绩，深得同事、家长、学生的好评，送走的毕业生张家祥对我评价，高中文言文的学习，总是在班里让人羡慕，老师问起谁教的？孩子总是高兴的说起我的名字。我想这就是做教师的一点小骄傲吧。
敢于展示 磨砺自己
2014年，调入离家较近的，刚刚成立三年的库尔勒市实验中学，学校年轻有活力，对外学习机会较多，当然调入老师，一学期要有三次课汇报，这又为我提供了上课的平台和机会，我每次都认真备课，力求课的新颖、厚重，深得时任副谷志强的好评。在2016年的新疆第三届初中课堂教学改革联盟推进会上，我执教的《杜甫诗三首》一课深得与会专家董明实老师的好评，这次大赛给了我鼓励，相信一路的辛苦付出是值得，机会总是垂青给有胆量的人，我可能就是因为上课的次数多，所以胆量练出来了，课堂的心理素质也练出来了，为我的课堂多了分沉着和稳重。《语文课程标准》指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。所以语文教师要明确我们教的是语文，它姓“语”，切莫在语文教学中无形地帮助其他学科教师做事，为他人做嫁衣，要教对路，如果把语文教学比喻掌舵人在海上航行，那么就要把握好舵，不偏离航向。还依稀记得在上《大雁归来》一课时，夏敏评课：说教太，环境保护的分量太重，冲淡了语文课的工具性。我一下子领悟到:《大雁归来》这堂课教错了路，教成了思政课，没有坚持“帮助学生更好地理解运用语言文字”这一教学宗旨，本课教学是典型的以“以课文为话题”的教学，是无知教学，进课慢，出课快，过度拓展教学内容，话题成为课堂重点，语言文字的理解和运用成了附属品。从此我抱定：在语文课堂中，一定要让学生在语言文字的体悟中徜徉，感受文字的传情达意。慢慢地，我的课堂逐渐被校内同行和教研员认可，并得到一致好评，在市属各学校起到了一定的作用，多次到乡下送教指导工作，并应教研员要求，为全市青年教师上骨干教师课《范进中举》。如果没有夏的评课，我还在重复着低效甚至无效的教学。但真正的大赛课要想游刃有余，驾轻就熟，有料、有味，教师的专业理论必须要精进，逐渐让我看到了自己的短板，知识储备不足，一位教师想要在课堂上站住脚，立稳讲台，知识储备是不可松懈的，要常抓不懈。我在的指导下，教研员、同伴的帮助下，研读了一些书籍，比如王荣生系列：《文言文教学教什么》、《散文教学教什么》、《教学教什么》、《写作教学教什么》；孙绍振系列：《如是解读作品（、诗歌卷）》、《文学解读》；钱梦龙、余映潮系列丛书等。在研读中，我有了理论指导，语文教学上了一个台阶，多次获得市级、自治区级现场课大赛一等奖，级“一师一优课”一等奖。2016年9月成为第三届市级教学能手，2018年担任第二届库尔勒市初中语文教学能手培养工作室主持人，2019年成为第四届市级初中语文学科带头人。
总之，成绩是暂时的，我会与学习为伴，在学习研修路上功不求戾，但求有恒，且学且思，且思且行，语文研修路上遇见更好的自己！
学思践悟340———正诸先觉
(2020年1月15日)
夫所谓“正诸先觉”者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。简单来说，就是求证先贤们悟出的真理性的东西。
怎么样去“正诸先觉”呢？我认为：
一要端正态度。态度是做好一切的根本，没有一个好的态度，做什么也做不好，更别谈做到了。学习先贤们的智慧学说，更是如此，没有一个端正的态度，是学不好的。要学，就踏下心来学，真正用心去学，不追求形式上的东西。正如阳明先生所说：“当专心致志，惟先觉之为听。”阳明先生之所以成为圣哲，就是坚持的这种学习态度。阳明先生对待圣贤的智慧如此地尊崇，更何况于师从阳明先生呢？博仁导师对待圣贤的智慧，坚持简单听话照做实干，我更要有一种恭敬老实谦卑之心，恭恭敬敬地去学习，在学习之前，在净手静心放松身体去学。
二要大胆印证。对于圣贤的学说，就要坚持老实听话照做的态度。但也要坚持“尽信书，则不如无书。”大胆地质疑、大胆地分辩，务求了释。当然，对于圣贤的学说，我们没有资格去评判，但可以本着一颗公正之心去印证。圣贤们的学说，也是在当时发展情况下，悟出的适合发展规律和人性发展的学说。之所以能流传至今，在很大程度上来说，是经得起历史的检验的，也是符合当今发展和人们需要的普世真理。
要坚持一种“扬弃”的态度，取其精华，弃其糟粕。在这个过程中，也不要轻易地作出结论。不符合自己意愿的，不一定不是精华，不要轻言放弃。对于圣贤的智慧学说，都是经得起检验的，一时一地的认识也许感觉不到正确与否。现在认为圣贤的观点不对的，也许随着阅历的加深，认识会发生变化。
曾经说过一件事情：对于的话，一定要遵守执行，从来不会错。有一次，他认为的话错了，一定坚持是不对的，这也是多数人的观点。但过了一段时间以后，才发觉是自己错了，是正确的。从此，对的话是深信不移，坚定不移地贯彻执行。从中也反映了一个问题，就是不要轻易下结论。特别对于圣贤的话，更是如此。正如阳明先生所说：“言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之。务求了释，不敢辄生疑惑。”
三要戒骄戒满。无论干什么事情，最忌讳的就是骄傲自满。人旦有骄满之心，就很难再装进去东西。人的心也象容器一样，当装多了骄傲时，别的东西也装不进去了。学习阳明心学，就要去掉骄满之意，增强尊崇笃信之心。这样，学习圣贤之言才会坚定，学习过程中才会深入、缜密思考，最终学有所得。
读圣贤书，听圣人言，每天进步一点点。
兖州，陈涛，2020.1.15.21:29
笔杆子写作过渡句：“理想信念”类50例
"学思践悟，以知促行"是出自《论语》中的一句话，原文是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，学习知识不仅要有刻苦的精神，还要有思考和实践的过程，只有通过实践和思考，才能真正掌握知识并将其运用到实际生活中，从而达到知行合一的境界。这句话强调了知识和实践的密切关系，只有将知识转化为实践行动，才能真正实现知行合一的目标。
学思践悟，踔厉奋发新征程。
通过学习圣贤的思想和言论，在生活用心实践，同时也创造一种可以感受和体验的学习氛围。
学思悟践 行稳致远
新疆库尔勒市实验中学 刘丽
2005年8月大学一毕业，我怀揣着教育梦想来到美丽的西北边陲小镇——新疆库尔勒市，先后就职第十二中学、实验中学。时间的流沙，悄悄地从指尖流泻，一晃自己的语文教学之路走过了十几个年头，个中滋味值得慢慢咀嚼，有落寞也有收获，有苦涩也有甘甜，感恩自己的勤奋与努力，更感恩良师对我的提携和警策。
勤读苦耕 模仿名师
我刚走上工作岗位，凭着自己的大学知识储备，我不惧课堂，凭着“出生牛犊不怕”的精神，对学生侃侃而谈，倒是很受学生喜欢，但对于教学目标的设置、教学内容选择、重难点的突破却满脑子一头雾水。直到时任库尔勒市教研员冀世红老师走进十二中听新入职教师课起，我被批地无地自容，真正意识到自己的课没有章法，冀老师直言不讳，批评的同时指出我的一个优势：语言干练，过渡语自然、流畅，板书大气，具备语文教师的课堂素养。她让我准备10月份的新入职教师汇报课，我既高兴又倍感压力，于是，我开始走进学校图书馆，当时可供我查阅的期刊就是《语文教学通讯》、《中学语文教学参考》，也是从那时，这两本教学杂志成了我的枕边书，在这两本书里我读到一些课堂实录、一些语文教学观点、语文教学论文等，虽然起初因上课结识她们，多少带有参考模仿的目的，但却让我与她们结缘，也就是从那时我知道江苏丁卫军、梁增宏老师，湖北余映潮老师。我模仿丁卫军老师的《柳叶儿》，带学生在文本里去品析艰难岁月中的苦与乐，按别人的设计上课，确实感觉语文课堂多了师生间的对话，多了师生与文本的对话，也多了课堂的生成，语文课堂多了灵动，多了细腻。就这样我比别人先走了捷径，我开始在网络上听大江南北名师的课，认真捕捉他们课堂上提问的技巧、驾驭课堂的技巧等，慢慢的，或多或少学有所悟。似乎摸着一些小门路，而在那时，年轻经验少，我可能无法用语言言说，但确实在模仿中找到了自信。10月份我在全市青年教师汇报课上，执教的《父母的心》，获得全市语文老师的好评。
从那时起我更坚实了自己的脚步，明确了自己的方向：学习充电。2007年有幸被学校派出参加新疆中语会换届年会，有幸聆听了湖北特级教师洪镇涛老师的《天上的街市》，我被洪老师的语感教学深深吸引，原来语文教学就是把玩咀嚼语言文字，让孩子对语言的表情达意有着直观敏感度。学习回来后，将“调一调”“换一换”“改一改”“删一删”“添一添”的方法也用在自己的教学中，发现孩子们对这样的方法感兴趣多了，在文字里比对探索，有时真是到了“不愤不启不悱不发”肯綮处，每每看见孩子们课堂恍然的眼神和频频的点头，我很欣慰。
然而，不知什么原因，我被调到小学教了两年书，起初不愿意，但还是听从安排，我也有种执拗，我相信金子总会发光的，别看小学文章简单，但要考虑孩子的年龄，有时我还真的棘手，犯难，还好我喜欢听课，听老前辈的课，慢慢地摸索出门道，随文识字、识词，指导朗读，直到小语教研员黄丽萍老师听我的《钓鱼的启示》一课，说我的课大气，有气场，适合上小学高段和初中教学，我一直谨记黄老师的话语，我不服输，虽然教小学语文，但我依然坚持读初中教学杂志和教学专著，最终2010年又调至初中语文教学岗位，我无比珍惜这次机会，新任王也比较信任我，我真正开始了自我四年的锻造，在教学中也取得了较好的成绩，深得同事、家长、学生的好评，送走的毕业生张家祥对我评价，高中文言文的学习，总是在班里让人羡慕，老师问起谁教的？孩子总是高兴的说起我的名字。我想这就是做教师的一点小骄傲吧。
敢于展示 磨砺自己
2014年，调入离家较近的，刚刚成立三年的库尔勒市实验中学，学校年轻有活力，对外学习机会较多，当然调入老师，一学期要有三次课汇报，这又为我提供了上课的平台和机会，我每次都认真备课，力求课的新颖、厚重，深得时任副谷志强的好评。在2016年的新疆第三届初中课堂教学改革联盟推进会上，我执教的《杜甫诗三首》一课深得与会专家董明实老师的好评，这次大赛给了我鼓励，相信一路的辛苦付出是值得，机会总是垂青给有胆量的人，我可能就是因为上课的次数多，所以胆量练出来了，课堂的心理素质也练出来了，为我的课堂多了分沉着和稳重。《语文课程标准》指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。所以语文教师要明确我们教的是语文，它姓“语”，切莫在语文教学中无形地帮助其他学科教师做事，为他人做嫁衣，要教对路，如果把语文教学比喻掌舵人在海上航行，那么就要把握好舵，不偏离航向。还依稀记得在上《大雁归来》一课时，夏敏评课：说教太，环境保护的分量太重，冲淡了语文课的工具性。我一下子领悟到:《大雁归来》这堂课教错了路，教成了思政课，没有坚持“帮助学生更好地理解运用语言文字”这一教学宗旨，本课教学是典型的以“以课文为话题”的教学，是无知教学，进课慢，出课快，过度拓展教学内容，话题成为课堂重点，语言文字的理解和运用成了附属品。从此我抱定：在语文课堂中，一定要让学生在语言文字的体悟中徜徉，感受文字的传情达意。慢慢地，我的课堂逐渐被校内同行和教研员认可，并得到一致好评，在市属各学校起到了一定的作用，多次到乡下送教指导工作，并应教研员要求，为全市青年教师上骨干教师课《范进中举》。如果没有夏的评课，我还在重复着低效甚至无效的教学。但真正的大赛课要想游刃有余，驾轻就熟，有料、有味，教师的专业理论必须要精进，逐渐让我看到了自己的短板，知识储备不足，一位教师想要在课堂上站住脚，立稳讲台，知识储备是不可松懈的，要常抓不懈。我在的指导下，教研员、同伴的帮助下，研读了一些书籍，比如王荣生系列：《文言文教学教什么》、《散文教学教什么》、《教学教什么》、《写作教学教什么》；孙绍振系列：《如是解读作品（、诗歌卷）》、《文学解读》；钱梦龙、余映潮系列丛书等。在研读中，我有了理论指导，语文教学上了一个台阶，多次获得市级、自治区级现场课大赛一等奖，级“一师一优课”一等奖。2016年9月成为第三届市级教学能手，2018年担任第二届库尔勒市初中语文教学能手培养工作室主持人，2019年成为第四届市级初中语文学科带头人。
总之，成绩是暂时的，我会与学习为伴，在学习研修路上功不求戾，但求有恒，且学且思，且思且行，语文研修路上遇见更好的自己！
学思践悟340———正诸先觉
(2020年1月15日)
夫所谓“正诸先觉”者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。简单来说，就是求证先贤们悟出的真理性的东西。
怎么样去“正诸先觉”呢？我认为：
一要端正态度。态度是做好一切的根本，没有一个好的态度，做什么也做不好，更别谈做到了。学习先贤们的智慧学说，更是如此，没有一个端正的态度，是学不好的。要学，就踏下心来学，真正用心去学，不追求形式上的东西。正如阳明先生所说：“当专心致志，惟先觉之为听。”阳明先生之所以成为圣哲，就是坚持的这种学习态度。阳明先生对待圣贤的智慧如此地尊崇，更何况于师从阳明先生呢？博仁导师对待圣贤的智慧，坚持简单听话照做实干，我更要有一种恭敬老实谦卑之心，恭恭敬敬地去学习，在学习之前，在净手静心放松身体去学。
二要大胆印证。对于圣贤的学说，就要坚持老实听话照做的态度。但也要坚持“尽信书，则不如无书。”大胆地质疑、大胆地分辩，务求了释。当然，对于圣贤的学说，我们没有资格去评判，但可以本着一颗公正之心去印证。圣贤们的学说，也是在当时发展情况下，悟出的适合发展规律和人性发展的学说。之所以能流传至今，在很大程度上来说，是经得起历史的检验的，也是符合当今发展和人们需要的普世真理。
要坚持一种“扬弃”的态度，取其精华，弃其糟粕。在这个过程中，也不要轻易地作出结论。不符合自己意愿的，不一定不是精华，不要轻言放弃。对于圣贤的智慧学说，都是经得起检验的，一时一地的认识也许感觉不到正确与否。现在认为圣贤的观点不对的，也许随着阅历的加深，认识会发生变化。
曾经说过一件事情：对于的话，一定要遵守执行，从来不会错。有一次，他认为的话错了，一定坚持是不对的，这也是多数人的观点。但过了一段时间以后，才发觉是自己错了，是正确的。从此，对的话是深信不移，坚定不移地贯彻执行。从中也反映了一个问题，就是不要轻易下结论。特别对于圣贤的话，更是如此。正如阳明先生所说：“言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之。务求了释，不敢辄生疑惑。”
三要戒骄戒满。无论干什么事情，最忌讳的就是骄傲自满。人旦有骄满之心，就很难再装进去东西。人的心也象容器一样，当装多了骄傲时，别的东西也装不进去了。学习阳明心学，就要去掉骄满之意，增强尊崇笃信之心。这样，学习圣贤之言才会坚定，学习过程中才会深入、缜密思考，最终学有所得。
读圣贤书，听圣人言，每天进步一点点。
兖州，陈涛，2020.1.15.21:29
1.信仰，犹如灯塔，指引着前进的方向；信念，犹如马达，提供着不断的动力。
2.革命理想、信仰信念的再深化再坚定，灵魂、品格的大洗礼大磨砺。
3.凝结成“从哪里来”的“密码”，标定出“往哪里去”的“航向”。
4.花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。
5.在学思践悟中品味真理的甘甜，在真信笃行中收获实践的果实。
6.思想的光芒照耀前进的方向，理论的指引注入前行的动力。
7.转化为不可撼动的理想信念，转化为干事创业的必胜信心。
8.打通信仰信念信心的清泉，打开干事创业的无尽动力。
9.用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。
10.真理如光，照亮前行之路；理想似火，点燃心中。
11.用理论力量打开工作局面，以实践烈焰淬炼理论利刃。
12.理论清醒，方能思想坚定；信仰执着，方能行动自觉。
13.理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯。
14.没有理论的行动是盲目的，没有实践的理论是空洞的。
15.树高千尺，要靠深深扎根；信念坚定，要有思想根基。
16.理论水平决定能看多远，素养决定能走多稳。
17.安身立命的“主心骨”，修身立业的“定盘星”。
18.取得胜利的精神密码，走向未来的精神路标。
19.以理想信念凝心聚魂，以科学理论固本培元。
20.攻坚克难的精神坐标，砥砺前行的力量之源。
21.胸怀梦想者逐梦前行，登高瞭望者声震长空。
22.信念，是导航的灯塔；信念，是奋进的号角。
23.举旗帜才能明辨方向，铸灵魂才能坚定信仰。
24.精神上就会“缺钙”，思想上就会“偏航”。
25.信念是奋斗的航标，信心是力量的源泉。
26.理想指引人生方向，信念决定事业成败。
27.固根与拔根的较量，铸魂与蛀魂的拉锯。
28.思想之途必须把稳，信仰之基必须筑牢。
29.心中有“定盘星”，手中有“度量衡”。
30.理想之光的照耀，信仰之力的支撑。
31.对标对表高站位，学思践悟抓转化。
32.擦一擦理想明灯，补一补信念之钙。
33.在内心深处筑牢，在思想深处扎根。
34.蕴含着价值取向，折射出信仰追求。
35.点亮了理想的灯，照亮了前行的路。
36.将初心融入血脉，把使命扛在肩头。
37.思想自觉是根基，行动自觉是归宿。
38.学透“必修课”，打好“理论桩”。
39.点亮信仰灯塔，践行初心使命。
40.旗帜指引方向，思想昭示未来。
41.点亮信仰灯塔，践行初心使命。
42.学懂弄通做实，学深悟透笃行。
43.铸就信仰之魂，挺立信念脊梁。
44.风雨中不偏向，迷雾中不迷航。
45.思想上不掉队，信仰上不滑坡。
46.忠诚源于信仰，追随来自认同。
47.思想不能变质，信念不可动摇。
48.灵魂的拷问，观念的敲击。
49.舟行之罗盘，夜行之明灯。
50.心中有信念，前行有方向。
学思悟践 行稳致远
"学思践悟，以知促行"是出自《论语》中的一句话，原文是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，学习知识不仅要有刻苦的精神，还要有思考和实践的过程，只有通过实践和思考，才能真正掌握知识并将其运用到实际生活中，从而达到知行合一的境界。这句话强调了知识和实践的密切关系，只有将知识转化为实践行动，才能真正实现知行合一的目标。
学思践悟，踔厉奋发新征程。
通过学习圣贤的思想和言论，在生活用心实践，同时也创造一种可以感受和体验的学习氛围。
学思悟践 行稳致远
新疆库尔勒市实验中学 刘丽
2005年8月大学一毕业，我怀揣着教育梦想来到美丽的西北边陲小镇——新疆库尔勒市，先后就职第十二中学、实验中学。时间的流沙，悄悄地从指尖流泻，一晃自己的语文教学之路走过了十几个年头，个中滋味值得慢慢咀嚼，有落寞也有收获，有苦涩也有甘甜，感恩自己的勤奋与努力，更感恩良师对我的提携和警策。
勤读苦耕 模仿名师
我刚走上工作岗位，凭着自己的大学知识储备，我不惧课堂，凭着“出生牛犊不怕”的精神，对学生侃侃而谈，倒是很受学生喜欢，但对于教学目标的设置、教学内容选择、重难点的突破却满脑子一头雾水。直到时任库尔勒市教研员冀世红老师走进十二中听新入职教师课起，我被批地无地自容，真正意识到自己的课没有章法，冀老师直言不讳，批评的同时指出我的一个优势：语言干练，过渡语自然、流畅，板书大气，具备语文教师的课堂素养。她让我准备10月份的新入职教师汇报课，我既高兴又倍感压力，于是，我开始走进学校图书馆，当时可供我查阅的期刊就是《语文教学通讯》、《中学语文教学参考》，也是从那时，这两本教学杂志成了我的枕边书，在这两本书里我读到一些课堂实录、一些语文教学观点、语文教学论文等，虽然起初因上课结识她们，多少带有参考模仿的目的，但却让我与她们结缘，也就是从那时我知道江苏丁卫军、梁增宏老师，湖北余映潮老师。我模仿丁卫军老师的《柳叶儿》，带学生在文本里去品析艰难岁月中的苦与乐，按别人的设计上课，确实感觉语文课堂多了师生间的对话，多了师生与文本的对话，也多了课堂的生成，语文课堂多了灵动，多了细腻。就这样我比别人先走了捷径，我开始在网络上听大江南北名师的课，认真捕捉他们课堂上提问的技巧、驾驭课堂的技巧等，慢慢的，或多或少学有所悟。似乎摸着一些小门路，而在那时，年轻经验少，我可能无法用语言言说，但确实在模仿中找到了自信。10月份我在全市青年教师汇报课上，执教的《父母的心》，获得全市语文老师的好评。
从那时起我更坚实了自己的脚步，明确了自己的方向：学习充电。2007年有幸被学校派出参加新疆中语会换届年会，有幸聆听了湖北特级教师洪镇涛老师的《天上的街市》，我被洪老师的语感教学深深吸引，原来语文教学就是把玩咀嚼语言文字，让孩子对语言的表情达意有着直观敏感度。学习回来后，将“调一调”“换一换”“改一改”“删一删”“添一添”的方法也用在自己的教学中，发现孩子们对这样的方法感兴趣多了，在文字里比对探索，有时真是到了“不愤不启不悱不发”肯綮处，每每看见孩子们课堂恍然的眼神和频频的点头，我很欣慰。
然而，不知什么原因，我被调到小学教了两年书，起初不愿意，但还是听从安排，我也有种执拗，我相信金子总会发光的，别看小学文章简单，但要考虑孩子的年龄，有时我还真的棘手，犯难，还好我喜欢听课，听老前辈的课，慢慢地摸索出门道，随文识字、识词，指导朗读，直到小语教研员黄丽萍老师听我的《钓鱼的启示》一课，说我的课大气，有气场，适合上小学高段和初中教学，我一直谨记黄老师的话语，我不服输，虽然教小学语文，但我依然坚持读初中教学杂志和教学专著，最终2010年又调至初中语文教学岗位，我无比珍惜这次机会，新任王也比较信任我，我真正开始了自我四年的锻造，在教学中也取得了较好的成绩，深得同事、家长、学生的好评，送走的毕业生张家祥对我评价，高中文言文的学习，总是在班里让人羡慕，老师问起谁教的？孩子总是高兴的说起我的名字。我想这就是做教师的一点小骄傲吧。
敢于展示 磨砺自己
2014年，调入离家较近的，刚刚成立三年的库尔勒市实验中学，学校年轻有活力，对外学习机会较多，当然调入老师，一学期要有三次课汇报，这又为我提供了上课的平台和机会，我每次都认真备课，力求课的新颖、厚重，深得时任副谷志强的好评。在2016年的新疆第三届初中课堂教学改革联盟推进会上，我执教的《杜甫诗三首》一课深得与会专家董明实老师的好评，这次大赛给了我鼓励，相信一路的辛苦付出是值得，机会总是垂青给有胆量的人，我可能就是因为上课的次数多，所以胆量练出来了，课堂的心理素质也练出来了，为我的课堂多了分沉着和稳重。《语文课程标准》指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。所以语文教师要明确我们教的是语文，它姓“语”，切莫在语文教学中无形地帮助其他学科教师做事，为他人做嫁衣，要教对路，如果把语文教学比喻掌舵人在海上航行，那么就要把握好舵，不偏离航向。还依稀记得在上《大雁归来》一课时，夏敏评课：说教太，环境保护的分量太重，冲淡了语文课的工具性。我一下子领悟到:《大雁归来》这堂课教错了路，教成了思政课，没有坚持“帮助学生更好地理解运用语言文字”这一教学宗旨，本课教学是典型的以“以课文为话题”的教学，是无知教学，进课慢，出课快，过度拓展教学内容，话题成为课堂重点，语言文字的理解和运用成了附属品。从此我抱定：在语文课堂中，一定要让学生在语言文字的体悟中徜徉，感受文字的传情达意。慢慢地，我的课堂逐渐被校内同行和教研员认可，并得到一致好评，在市属各学校起到了一定的作用，多次到乡下送教指导工作，并应教研员要求，为全市青年教师上骨干教师课《范进中举》。如果没有夏的评课，我还在重复着低效甚至无效的教学。但真正的大赛课要想游刃有余，驾轻就熟，有料、有味，教师的专业理论必须要精进，逐渐让我看到了自己的短板，知识储备不足，一位教师想要在课堂上站住脚，立稳讲台，知识储备是不可松懈的，要常抓不懈。我在的指导下，教研员、同伴的帮助下，研读了一些书籍，比如王荣生系列：《文言文教学教什么》、《散文教学教什么》、《教学教什么》、《写作教学教什么》；孙绍振系列：《如是解读作品（、诗歌卷）》、《文学解读》；钱梦龙、余映潮系列丛书等。在研读中，我有了理论指导，语文教学上了一个台阶，多次获得市级、自治区级现场课大赛一等奖，级“一师一优课”一等奖。2016年9月成为第三届市级教学能手，2018年担任第二届库尔勒市初中语文教学能手培养工作室主持人，2019年成为第四届市级初中语文学科带头人。
总之，成绩是暂时的，我会与学习为伴，在学习研修路上功不求戾，但求有恒，且学且思，且思且行，语文研修路上遇见更好的自己！
学思践悟知行合一
"学思践悟，以知促行"是出自《论语》中的一句话，原文是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，学习知识不仅要有刻苦的精神，还要有思考和实践的过程，只有通过实践和思考，才能真正掌握知识并将其运用到实际生活中，从而达到知行合一的境界。这句话强调了知识和实践的密切关系，只有将知识转化为实践行动，才能真正实现知行合一的目标。
学思践悟，踔厉奋发新征程。
通过学习圣贤的思想和言论，在生活用心实践，同时也创造一种可以感受和体验的学习氛围。
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