三人行是什么意思啊_三人行的下一句是什么？

三人行必有我师焉什么意思？

有个性、有特色、有阅历，正是杰出主持人窦文涛的个性魅力。

子曰“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是：多个人一起走路，其中必定择：选择。有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，就去改正它。出处：出自春秋战国时期孔子及再传的《论语》孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏，他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。扩展资料：《论语》内容涉及、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子以后，他的和再传代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其的言行，因此称为“语”。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与及时人谈论之语约444章，记孔门相互谈论之语48章。

三人行是什么意思啊_三人行的下一句是什么？

三人行，必有我师焉，这三是代表什么意思呀？

《锵锵三人行》是凤凰卫视出品的谈话类节目，由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起

古代的三表示意思有以下三种：

1、据史料记载随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。，古人认为天为一，地为二，天地相加成三。

扩展资料：

道德经里的“三”

道德经里面的三指：三生万物。

道德经中写道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

白话文释义：道是的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

赏析：一生二，二生三，三生万物，这是道德经的核心，道是的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

参考资料来源：

铿锵三人行是什么意思？

氛，力求轻松、惹笑。

首播频道：凤凰卫视中文台。

每周二至周六02:00更新一集。

锵锵三人行》是凤凰卫视出品的谈话类节目，由主持人窦文涛与两岸三地传媒界、文化界之精英名嘴，一起针对每日热门或热点话题进行研究，节目中众人各抒己见，但却又不属于追求问题答案的正论，而是俗人闲话，一派“多少天下事，尽付笑谈中”的豪情，达到融汇信息传播，制造乐趣与辨析事理三大元素于一身的目的。主持人与两位嘉宾似三友闲聚，在谈笑风生的气氛中，以个性化的表达，关注时事资讯，传递民间话语，交流自由观点，诉说生活体验，不掩真实性情，分享聊天趣味。

主持人与两位嘉宾宛如三友闲聚，企求回归即兴聊天本色， 坦诚相见，大胆言论。在谈笑风生的气氛中以个性化的表达，关注时事资讯，传递民间话语，交流自由观点，呈现生活体验，不掩真实性情，分享聊天趣味。

窦文涛说：“我只是个真正的实用主义者。真正的实用主义者没有虚荣心，因为他知道那是虚的，很多东西要让我有实际的感受才行。比方说像我们这种靠名气吃饭的人，连名气都不是越多越好。一个人只要不骄不躁就能看到这个事实。”他有天马行空的活跃思维，引起观众兴趣和注意的是他丰富的“非语言符号”。

窦文涛以3.2亿币的品牌价值名列由世界品牌实验室编制的2006年度《价值主持人》的排行榜三 在古语里指少数几个，底下说三个人的都是胡扯上。锵锵三人行被《新周刊》誉为“15年来有价值的电视节目”。

应该是说三个人都有点“硬”，说话比较犀利。一个“铿锵三人行”体现了栏目的风格，仅此而已

三人行是什么意思

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

可以这么理解，众表示至少是三个或者三个以上的人或者事物。表示多的意思。比如众人拾柴火焰高，就是表示人多力量大。

什么是三人行？3人行 “出轨男人想3. 子由，是孔子的另一位，也是三人行中谦虚的一位。他性格温和、沉稳，行事谨慎，常常在孔子和子路之间起到调和的作用。法”

《论语》三人行，必有我师焉中的“三”是什么意思？

我们读过《论语》的都知道，《论语》中有这么一段：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这段话的意思是：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

为什么是“三人行”呢？为什么不是两人行，四人行或者八人行，十人行呢？其实这个“三”是个虚数，不代表具体就是三个人，或者说不是具体是几个人，而代表是极多的意思，也就是很多人。

在我国传统文化中，数字中“三”使用的是比较多的。就比如《道德经》中有这么一段：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”当然这个“三”也不是具体的数字，包括前边的“一”和“二”都不是指具体的数字。根据另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师。一些学者的解释，应该是这个意思：道是的，也就是道是的，这是一的意思。道有可以分为阴阳两面，这是二的意思；三就是阴阳相合，阴阳相合就可以生成宇宙万物了。

在我们日常生活当中，也经常用道“三”数字：比如说：我们经常听到别人说，我数三人行必有我师焉：几个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习.声，就如何如何；还有在电视中会有听我“三”声号令；还有在古代中，号令“三”军。

而我们很多文言文，及成语当中的“三”都不是一个具体的数字，就比如：举一反三，火冒三丈、挑三拣四，三令五申等等。有一些俗语当中的“三”也不是指具体的数字，比如：此地无银三百两；三天打鱼，两天晒网；三天不打上房揭瓦；无事不登三宝殿；三寸不烂之舌；等等

在日常生活中还有一些数字“三”就有特殊意义了。就比如“”。“”这词我没有具体深究过是什么时候出现的，但是它代表的就是破坏家庭的第三者，一般多指女人。其实，这个也不具体指示第三者，有可能是第四、第五者，甚至更多者，都泛指。

因为，感情这个东西，本就是只能容下两个人，多了就不稳定，不和谐了。

三人行，下句是什么？

三人行，下句是：锵锵三人行由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起针对每日热门进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的“正论”，而是“俗人闲话”，一派“多少天下事，尽付笑谈中”的豪情，达至融汇信息传播，制造乐趣与辨析事理三大元素于一身的目的。看似“平衡一下”的“滑头话”，其实是窦文涛嘉宾发表具个人色彩的大胆言论，营造日常聊天的形态、谈笑风生的气氛，力求轻松、惹笑。评论认为：“节目定位高明，观众听着有意思，节目氛围真诚而有智慧，是节目成功关键之一。节目历久弥新，拥有持久的生命力和活力，八年来秉承平民视角的清谈态度，深入透彻，具有浓厚的人文色彩和人文价值取向。”必有我师焉

这句话出自于《论语·述而》，是孔子及其在《左转：庄公十年，曹刿论战》中有这么一段话：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”这里边这个“三”应该是个实数了，就是具体指三次击鼓、三次进攻了。的著作。

原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。

意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的要学习，看到别人不好的地方，要反省自身有没有同样的缺点，如果有，则要加以改正。”

这句话,表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神，它包含了两个方面：

一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神。

扩展资料："三人行，必有我师焉"，"择其善者而从之，其不善者而改之"的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。

这句话也可以理解为三个人做事，必须有我们自己的纪律、制度。如果没有一定的、符合三人的制度，做事将不太会成功，或三个人、团体必然出现矛盾。

孔子的"三人行，必有我师焉"这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。

他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

孔子说:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，择不善者而改之”。是什么意思？

针对每日热门进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的正论，而是俗人闲话，一派多少天下事，尽付笑谈中的豪情，达至融汇信息传播，制造

（原文）孔子说:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，择不善者而改之”。

（译文） 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

子曰：三人行，必有我师焉：择其善者“三人行，必有我师焉”出自《论语·述而》，意思是三个人同行，其中必定有我的老师。而从之，其不善者而改之。

站在“好学”的标准下，对“君、父、师”为代表的前人遗产，应该的态度，并强调选择的时候是根据当下现实为标准，不是根据个人喜好、师承等因素

详解：何谓三人？为何不是五、十人？二人呢？这些问题，大概从来没人能回答与正视过。其实，所谓三人，指的是“君、父、师”，三类值得尊重的人，“三人行”，与“君、父、师”同行。人，要取法其上，难道和几个大贼同行，还“必有我师焉”？那是同性而不是同行。如果按上面及通常解释，三人都是植物人，那你和三植物人同行，如何“必有我师焉”？植物人依然是人，那么其善者人如何从？其不善者又如何改？这不是抬杠，而是原来的解释太愚蠢可笑。

“必有我师焉”，“必”，倘若；“有”，具有“；“师”，师法；“焉”，于此。孔子更注重在现实的当下印证，而对“君、父、师”，孔子并不一味肯定，觉得一定要有可师法的地方，而是更强调，如果没有其他标准，是不能确认其善与不善。这个标准，只可能是当下的现实。“君、父、师”，无论有什么理论和看法，都不可能脱离当下的现实成为永恒的准则，这样才存在后面“择”的可能。

与“君、父、师”同行，倘若有可以师法的地方，孔子给出如下的建议：“择其善者而从之，其不善者而改之”，“择”，选取，以当下的现实为标准选取，而不是根据自己的喜好、师承、派别去选取；“善”，完善；“从”，通“纵”，广泛；“从之”，使之从，使善者广泛，将完善的在当下现实更广泛的范围中应用、检验；“改之”，使之改；将不善者在当下现实中不断修改完善。“改”，除了修改，还有强调“重新、再”的意思，这种修改不是一次性的，而是不断进行直到完善。

前两章说了“好学”对内圣外王的意义，本章更指出，站在“好学”的标准下，对“君、父、师”为代表的前人遗产，应该的态度是“择其善者而从之，其不善者而改之”，脱离这个前提，所谓师法，不过是尸法而已。而孔子、论语，永远活在鲜活的现实之中。

白话直译

子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子说：与“君、父、师”同行，倘若有让我师法的在此：选取他们完善的并在当下现实更广泛的范围应用、检验，选取他们不完善的并在当下现实中不断修改、完善。

孔子说的意思就是：

并以他们身上的不善为鉴，

改正自己的不善。

意思就是:三个人一起行路，必然有一个人做我的老师，选择人善良的方面，向他学习，选择人不善良的人的地方改正它。

孔子说：“三个人行走，其中一定有我的老师；选择他们的优点然后学习它，选择他们的缺点(发现自己身上有他们的缺点)然后改正它。”

孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

原文应该是 其不善者而改之

译文：几个人一起走路，一定有能当我老师的人。选择他好的地方去学习，他不好的地方（如果自己也有）就加以改正。

括号为意译，也就是原文没有写但是有这个意思，我们给他补充上。

这句话的意思是：三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

非也，其意如下:三个人一起行走，必定有一个人可以做我老师，选择好的一面学习，不好的方面就改正它！此“善”为“好”之意，非“善良”也。

三人行的下一句是什么？

汉字找茬王三人行的下一句是：必有我师焉。

这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”、

三人行的意思是：三人行中的三是虚数，形容很多人的意思，三人行就是几个必：必定。人一起走路。

“择其善者而从之，其不善者而改之”选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神但是，很多成语中和俗语中的“三”可以理解为具体数字,比如：再一再二不能再三；事不过三；三山五岳；三教九流等等。，也体现了与人相处的一个重要原则。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

三人行的行是什么意思 三人行原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无，无长无少，道之所存，师之所存也。

1、三人行的行意思是：行走。

2、《师说》

圣人无常师。创作背景孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

三人行必有我师焉的意思

2、“三”不仅作为一个数的概念，还作为事物整体的象征，所以称宇宙中有三材：天、地、人。天上有三光：日、月、星。帝王中有伏羲、神农、。文人中有：曹、曹丕、曹植。古歌曲咏唱有“三叠”，等等。

三人行必有我师焉的意思：几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。该句出自《论语·述而》，该篇是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

三人行必有我师焉原文

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

三人行必有我师焉翻译

三人行必有主持人：窦文涛我师焉注释

师：老师。

善：优点。

三人行必有我师焉赏析

孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

《论语》是孔门集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成;孔子以后，他的和再传代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其的言行，因此称为“语”。

作者介绍

孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，古代伟大的思想家、家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有三千，其中贤人七十二。曾带领部分周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。后，其及再传把孔子及其的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

三人行，必有我师焉。是什么意思

乐趣与辩析事理三大元素于一身的目的。看似“平衡一下”的“滑头话”，其实是窦文涛嘉宾发表具个人色彩的大胆言论，营造日常聊天的形态、谈笑风生的气

这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”"意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

但这句话的真正意思是"每个人都有值得自己学习的地方".孔子这句话其实是告诉我们,一个人要端正学习的态度,善于向别人学焉的意思为：在.习,虚心地向别人学习.