纪伯伦的《儿子与女儿》——你的孩子，其实不是你的子女

你的孩子不是你的孩子纪伯伦的诗

《你的孩子，其实不是你的孩子》是黎巴嫩诗人纪伯伦所写的一篇散文诗，这首诗从孩子的角度出发，探讨了父母与子女之间的关系。以下是一份参考译文：

纪伯伦的《儿子与女儿》——你的孩子，其实不是你的子女

你的孩子，其实不是你的孩子，

他们是生命对于自身渴望而诞生的子女。

他们通过你来到这世界，

却并非来自你，

虽然他们和你在一起，

却并不属于你。

你可以给他们房子，

却无法给他们思想。

他们的思想属于明天，

属于你做梦也无法到达的明天。

你可以为他们遮风挡雨，

却无法给他们梦的启示。

他们的灵魂在房屋之外，

在夜的黑暗中寻找方向。

你可以在他们的摇篮边歌唱，

却无法将他们内心的琴弦拨动。

他们的内心在独奏，

你无法预测他们的旋律。

你可以庇护他们的身体，

却无法庇护他们的灵魂。

因为他们的灵魂居住在明天的宅邸，

那个你无法访问，甚至在梦境中也无法到达的宅邸。

你要像弓箭手一样弯下身来，

用你的力量将他们拉近。

让你对他们的爱成为你心中的箭，

让它在射出后仍留在他们的体内。

让孩子通过你来到这世界，

却并非来自你，

这是生命对自身的渴望而诞生的子女。

他们通过你，借你而来，却非因你而来。

因此，当你们看到自己的映像在他们的脸上，

你们应该对自己说：

这些都是我的子女的思想，不是我的思想。

因为他们的思想属于明天，不属于今天。

而当你想要与他们一起在梦中到达明天，

你应该对自己说：

明天，我将会了解他们的旋律。

而今天，让他们成为我的琴弦上的箭矢。

让他们成为你的力量，

而不是你的负担。

因为生命不会倒退，不会停留在过去，

爱，也是一样。

你说的是纪伯伦的《儿子与女儿》一诗。这首诗表达了孩子与父母之间的关系，并强调了孩子的独立和自主性。以下是诗的原文：

你的孩子不是你的孩子，

他们是生命自己的渴望。

他们通过你而来，却不是为了你，

与你同在，却不属于你。

他们虽然与你共享生命的起点，

却有各自的道路。

你可以给予他们你的爱，

但不要试图支配他们的思想。

你可以给予他们你的力量，

但不要剥夺他们的独立。

因为他们自己有选择的权利，

就像你一样拥有自由和独立。

你可以他们，但不要替代他们，

他们要走的路只有他们自己能走。

在旅途中，他们会遇到挫折和困难，

这是他们成长的机会和经验。

你可以给予他们你的关爱和支持，

但不能成为他们的依赖。

因为他们是自己的个体，

负责自己的选择和行为。

所以，不要试图将他们塑造成你想要的模样，

而是尊重他们的个性和独特。

给予他们爱和自由，

让他们自己去创造属于他们的人生。

这首诗提醒我们，尽管作为父母，我们可以给予孩子爱和支持，但我们不能试图掌控他们的人生。孩子们是独立的个体，有着自己的意愿和选择权利。我们应该尊重他们的独特性，给予他们自由成长的空间，并在他们需要的时候提供和支持。

如何理解泰戈尔的诗歌《自由与爱》

泰戈尔关于自由的诗如下：

1、夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了，秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow lees of autumn, which he no songs, flutter and fall there with a sign.

2、世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

O Troupe of little vagrants of the world, lee your footprints in my words.

3、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了，它变小了,小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

The world puts off its mask of vastness to its lover,It becomes all as one song, as one kiss of the eternal.

4、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

It is the tears of the earth that keep here iles in bloom.

5、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who shakes her head and laughs and flies away.

共读｜《爱和自由》- 前言及章 儿童带着什么来到这个世界- 01天

《 爱和自由 》

作者: 孙瑞雪

领读者：博庚

01《爱和自由》来源于一部演讲稿

02 儿童的智力来自于感觉,他们的感觉经验无法替代;个性跟创造力之间是画等号的,创意不能教;打骂中长大的孩子,看不到客观现实,苦难使他失去把握事物本质的能力,他一生都可能和苦难的童年经历作斗争,都在寻找自尊和证明自己;对事物的认识好比吃饭,经过消化之后成为我们生命的一部分,并被我们自如地运用到现实生活中，这种东西叫智力。

03 一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能远离真实幸福很远。

04 作者钟爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。——泰戈尔。

01 胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有这样的，一样东西那种东西，将在儿童一出生就知道儿童如何发展，指导儿童去抓什么摸什么，蒙特梭利称他为精神胚胎。

02 儿童好像很弱小，其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要给他添加什么新的内容，只需要给他提供发展的环境和条件。

03 帮助儿童成长，不是说有来受到儿童的精神。

04 儿童时期不需要那种灌溉，而需要条件准备儿童会自己吸收，遵循这个发展规律儿童，孩子就会发展得很完善。

05 如果没有按照这个规律让儿童发展，而是于他，逼迫他做，这个儿童的发展，就可能进入误区，真正的道德感就无法建立了。

06 儿童的语言能力是他自己作用于环境的结果。

07 儿童是自我发展的。

08 如果人只有一个大脑而没有感官，让大脑为这个世界服务使它成为工具，我们的痛苦可能会少很多，但我们还有感觉，心理，精神和心灵，我们必须寻找到我们自己才不会痛苦，人的发展人的精神必须从感觉发展中必有感觉伴随着。

09 人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心理成长之上。

10 蒙特梭利说，我们要做孩子精神上的仆人，而不是主人。

11 只有承认儿童有精神胚胎并相信他，人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。

关键词： 精神胚胎

相信精神胚胎的存在，每个孩子都具备独特的精神能量和潜能，孩子能按天性自我发展。作为父母来讲只是提供环境和支持，过多的干预只会让孩子找不到自我，失去那份自我的灵性。

之前读到精神胚胎这个词非常震撼，絮絮叨叨的写了一篇感想（ ）

@张蓁：

心得：孩子与自我是一样的，自我也是内在的孩子，看到这一章，想到自己的童年，好象只有智力成长，没有心理成长。当然我也是这样教育自己的孩子的。。。

看到这本书地时候，真的很震惊，原来是这么回事呀……虽然童年不能重来，但心理成长啥时都不晚！加油

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@天妈：

这是"爱"孩子的书

而不是“教”孩子的书

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@周霞：

儿童带着什么来到这个世界章，给我有感触的就是作者说的，“我们必须找到自己，才不会痛苦”我在找自己的路上走了二年，一直认为目前的自己不是真实的自己，时刻的痛苦让我难受抑郁，我想说我带着什么来到这个世界的？期待着后面的章节能让我更加认清自己，也能更加认清孩子和爱人。感谢万老师的一路

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@玲珠：

把前言和目录翻了下，进行不到章，第二十二章的目录，孩子的问题出在哪儿——人被分裂了，就是目前大宝的状态，心心念着游戏，规定时间玩完，叫我陪他玩虚拟的游戏或是自己一个人躺在那念念叨叨的玩，对其他的毫无兴趣，有天睡前跟我说为什么不是生在邻居家，从来不管时间，想什么时候玩都可以。我现在的难题是不知道怎么控制这个时间

在自由和力量中飞翔的读后感,不少于600字

让儿童在爱和自由中飞翔

——《爱和自由》读后感

由于职业性质的关系，对于幼儿教育的书籍也自然特别上心，读大学时看了孙瑞雪老师的《捕捉儿童的敏感期》一书，书中鲜明的例子帮助我更加清楚地了解孩子言行举止的含义，而今又看了孙老师的《爱和自由》这本书，同样深有感触。

孙瑞雪老师是国内所蒙特梭利幼儿园的创办者，2003年10月举行的首届教育创新论坛上，作为全国幼教领域的大会发言人，孙老师做了“爱和自由”的主题演讲；仅在2003年期间，孙老师就作了数十场育儿讲座，这些讲座改变了千万个家长的育儿观，也改变了千万个孩子的人生。《爱和自由》来源于一部演讲稿，初有学员们根据录音整理出来，在家长中、在网上广泛流传，后经作者整理，2000年8月出了版。正如书名所写，本书致力于诠释儿童成长中重要的两个因素———爱和自由，书中用精辟的理论和大量实例深入说明了什么是爱，什么是自由，纠正了对于爱和自由的一些错误理解。而爱和自由的重要性更是被提高到对人来说的高度，纪律、独立、智慧、道德……这些我们期待的品质，都取决于我们给孩子怎样的爱和自由。书中的每一章讲解了一个观念，并辅以生动的例子，这些思想和观念我重新检视自己的教育思想和行为，也帮助我更加深入地理解爱、自由和规则。我懂得了怎样的爱才是真正为儿童所需要的，儿童渴望的是一个自由的环境，而自由是建立在规则上的自由，自由和规则并不相矛盾，而是互相依存的。

关于爱：这个世界上贵的、的真理就是爱。

如果问：你爱孩子吗？所有的父母都可以马上给出坚决而肯定的回答。但如果问：你会爱孩子吗？也许就需要我们认真想一下了。我们可能觉得爱是简单的，只要发自内心就行。但这是主观的误区！美国心理学家弗洛姆说：“爱同我们掌握其他艺术一样，它是需要学习才能掌握的。”不了解孩子的成长规律和精神世界，就无法给孩子真正需要的爱。很多时候我们对孩子所做的只是一些我们认为正确的、我们认为对孩子有好处的事情，但是那真的是孩子需要的吗？孩子需要什么我们真的明白吗？当这些问题出现在我的脑海中时，我真的感到很可怕，原来我们对孩子所做的不是真正的爱，那只是我们认为的爱，我们需要学习如何爱孩子。对于爱的理解，书中提到应涉及这几个方面：爱的语言、爱的行为、爱的心理和爱的关系。

言行是直观的表现方式，对于儿童来说这也是主要的爱的表达方式。什么才是真正的爱的语言和爱的行为呢？这从处理事情的方式上可以看出。一次在英语活动中，我们班的均均因为没有被老师请到就大哭起来，在一旁的我便走过去请他耐心等一会，老师待会会请到他的，然而均均还是大哭不止。这时，我蹲下来把他抱在怀里对他说：“老师知道你很想被请到，但是我们要学会等待。”非爱的行为是站着并批评他，而真正的爱的语言和爱的行为应该是用包容的心理解儿童的心情并告诉他正确的做法。

爱的心理是告诉我们，每个孩子都是秀的。每个孩子是不同的，你不应该过多得拿你的孩子和别的孩子去比较，你只需要坚信，你自己的孩子是秀的就好了。这是一种坚持，一种信念，正如爱因斯坦的成功源于他母亲的坚强信念。从和家长的交流中，我得出：横向比较是家长评价自己孩子的主要方式。经常听到家长说:我家孩子画画怎么样，某某小朋友画得怎么样；某某小朋友皮球拍得这么好，我家孩子却只会拍几个等等，这样的话是我们随处听得见的，甚至有些幼儿教师也经常这样评价孩子。横向评价是需要的，但并不是主要的，我们也应该重视纵向评价，把孩子的表现和他自身的过去做比较。人的独特性要求我们必须把横向比较和纵向比较结合起来，并且坚信每个儿童都是有无限发展的可能性的。

潜移默化的影响不可忽视，完整的爱还必须给儿童一个充满爱的环境，这就要求我们之间建立一种互相关爱、互相帮助的关系，在爱的环境中成长的儿童不会去欺负别人。芯芯一家四口是甜美和睦的一家，无论是平常所见还是从幼儿成长档案中看到，芯芯一家都是充满幽默、欢笑的。在幼儿园里芯芯也向一个姐一样处处关心小朋友、关心集体，在她身上看到的是关心大家为大家做好事的表现。在每一个孩子身上都能看到家长的身影，也就是说家长之间的关系直接影响着孩子的日常行为。

只有言行一致、表里如一的爱才是真正的爱。爱不是妥协、爱不是纵容，同样，爱也不是束缚。爱是为儿童建立一个充满爱的环境，爱是当儿童需要的时候给予真诚的关怀。

关于自由：爱，就要给儿童自由，自由是爱的核心。

自由是自己做自己的主人，自由指儿童的身体、情绪、感觉、认知、心理、精神、心灵不受外力支配和压迫。人们总是担心，如果一个孩子在成长中得到了过多的爱和自由，他就不再拥有走向的心理力量，他就自然成为一个弱者。关于自由这部分，一开始孙瑞雪老师就告诉我们：孩子是来自天堂的，在他的内心，与生俱来有一个神性的精神胚胎，在一个自由的环境中，这个精神胚胎会通过孩子的身体、感觉、情绪、认知、头脑和精神，不断地自我学习、成长，终成长为一个完整的“自我”。如果不能让孩子自由的成长，终他只能成为一个有“缺憾”的人。当儿童专注于玩沙时，我们在一旁唠叨，不要把衣服弄脏了；当儿童按自我意愿绘画时，我们拿过画笔说不是这样画的，应该这样画；当儿童想要端起杯子时，我们赶忙抢下来说，你会把杯子摔碎的……太多的不许和要求让儿童失去了自我，变得不知所措。在幼儿园中，我也经常听到孩子说，我妈妈不让我擦桌子；我妈妈不让我自己叠衣服；我爸爸不带我去超市……他们的意愿得不到满足，他们只能在的影子下做着允许的那些事。那么怎样才是给儿童自由呢？

孙老师说，自由应该是：1、儿童拥有能从环境中选择（行为的自由，进出教室的自由等）吸引自己事物的自由； 2、拥有他需要安静时就能不受干扰的自由（独处的自由，选择空间的自由等）；3、拥有自己去发现解决事物或者问题的办法与计策，并且自己选择答案的自由（思想的自由）；4、凭借自己的意志将他的发现与人交换及分享的自由。在幼儿园一日生活中，我常常以这四条原则来检视自己的思想和行为，如果自己的决策和这四条原则相背离，那么就重新修改到符合这四条原则。我们幼儿园每个星期每个幼儿至少要轮到两次区角活动时间，而区角活动时往往很是让我头疼，于是我和孩子们一起商量着制定区角规则。儿童由于年龄、经验等的限制，我事先想好了三条规则：1、作时不能打扰他人工作。2、区角满5个人后就不能再进这一区角了。3、将自己的作材料归位。孩子们经过商量以后提出了一些问题：如果打扰他人工作了怎么办？如果区角满5个人了还是很想进这个区角玩怎么办？如果有人没把材料整理好怎么办？针对这些问题，我又让孩子们自己商量解决的办法。于是又有了钱三条规则的二级规则：1、若打扰了他人工作，先提醒，如果不听，终止此次区角活动。2、若满5人，可以和这5人中商量可否交换区角玩，得到应允方可交换，如果每人愿意交换，那么只能到别的区角玩。3、若材料未归位，先提醒，如果还是不整理就取消他下次玩这一材料的资格。孩子们对大家一起讨论出来的规则都很满意，由于是大家自己的决策，所以在区角活动时每个人都很遵守规则，并且会提醒犯规的孩子。自由，不仅仅给予孩子行动的自由，也要给予孩子决策的自由，自由的孩子会把握好自己，会为自己负责任。

关于自由和规则：那么自由是完全不管不顾、任其随意发展吗？当然不是。自由是建立在规则上的自由，这样的自由才是真正的自由。

在幼儿教育过程中，自由和规则的关系是让我困惑的问题。自己的内心是渴望给予儿童自由，但却常常担心这种自由会破坏活动规则。孙老师说学校的规则应该是粗俗的行为不能有；别人的东西不能拿；请等待；请归位；请不要打扰别人；请学会道歉，并有勇气要求他人道歉。想想自己平时的教育方法，这6条原则不也都一一体现了吗，那么怎样才能使自由和规则既界限分明又相辅相成呢？

1、不可以有粗俗、粗野的行为。

只要幼儿没有不文明不礼貌的言行，就应该享有充分的言论行动自由。

2、别人的东西不能拿。

对于幼儿模糊的物权观，我们首先要坚决、温和地制止他的不当行为，然后明示物权观：班级里的物品是属于集体的，每个人都可以玩，而且应该互相分享；只要不是你的，就是别人的东西。

3、请等待。

培养孩子从容、不焦虑的品质。谁先拿到谁先玩，先排好队的人先倒开水……这些就和谁先跑到终点谁就赢一样应该成为我们的日常规则。

4、请归位。

每个孩子都应该知道东西从哪里拿过来就要放回到哪里去，也就是归位的问题。我班每次区角活动后物品都归位得很好，因为每个孩子都知道每样物品的所在位置。就是说要想孩子学会归位，首先应该帮助孩子明确各物品的固定位置，帮助孩子建立起秩序感。

5、请不要打扰别人。

培养孩子体谅和照顾别人，并且让他人负自己的责任，不多管闲事，不干涉别人。无论是吃饭睡觉，还是教学活动都不可以打扰别人，这应该成为每个人做人的行为准则。

6、说“对不起”。

培养道歉和要求对方道歉的勇气，不留积怨，化解愤怒和恩怨。文化的改变首先改变在语言上，做错了事就应该说“对不起”，但别人做错了事也应该勇于要求对方道歉，这是对他人的尊重也是对自己的尊重。

规则是为了保障每一个人的自由，有纪律、有秩序的才是自由的，自由的才能成就自由的人。这6条都是做人基本也是首要的规则，对于发展中的儿童只要遵守了这6条规则就应该充分享受自我发展的自由。这样既可让儿童自由地发展又为他们成为人奠定了基础。

结束时引用书中泰戈尔的一首诗：让我的爱/像阳光一样包围着你/而又给你/光辉灿烂的自由。让儿童在爱和自由中飞翔吧！