人不磨不成才玉不琢不成器 人不琢不成器玉不磨不成什么

跪求“玉不琢不成器，人不磨难成才”的真理？

佛经云：“舍得，舍得，有舍才有得。”琢玉的过程就是一个不断舍弃的过程，璞玉要蜕变成富有灵魂和思想的作品，须由玉雕师不断的雕琢，去其瑕，除其脏，让其本色释放，将不好的部分舍弃，方能呈现本真的色彩。在生活中，我们亦要学会坦然面对人生当中的得与失，不因失去的而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，会发现那是一种不拘泥于失败的过去，走向成熟的表现。学会取舍，才能去探寻正确的人生道路，也才能让自己的人生走入新的高度。“圆滑处事，深谙世俗。”玉石历经岁月沉淀，从面世那天起，它们就是一块块自带棱角的粗糙璞玉，经由打磨、雕琢，在世人期待的目光中慢慢蜕变成细腻润泽的雕刻作品。在这一过程中，玉雕师既要保留其本真，也要顺应时代潮流，趋附大众审美。

人不磨不成才玉不琢不成器 人不琢不成器玉不磨不成什么

受过罪责，才能成功得刻骨铭心。作家杨大侠杨科描述

玉不琢、不成器,人不学、不知义。这句话什么意思啊

一块美玉，若不精心打磨它，它就不能成为一个美的器物。同理，一个人，若不学习，就不知道理义，就不知道怎么做人处事。此句话强调学习的重要性。

翻译成白话文：一块玉石不雕琢就不能成为一件精美的器物，一个人不学习就不知道礼义廉耻。

此语出自古代孩子的入门书《三字经》。

出自《三字经》

其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

玉不琢 不成器 人不学 不知义

启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

生而为人，本是幸运。美如璞玉，价值千金。但若不学，不可成才。挑灯夜读，十年栋梁。

三字经里人要是不努力就不会明白做人的道理是哪句

玉不琢，不成器；人不学，不知义。这句话的意思就是人要是不努力，就不会明白做人的道理。

三字经中有一句话是说人要是不努力，就不会明白做人的道理，这句话是“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。

玉不琢不成器人不学不知义是什么意思 玉不琢不成器人不学不知义的意思

1、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

2、玉不琢，不成器 ：选自：《礼记．学记》:玉不琢，不成器;人不学，不知义。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》。

玉不雕不成器，树不修不成材的意思

再好的玉不经过工匠的雕琢，也不会成为好的玉器。同理，一个强壮挺拔的树是建立在修剪工修剪之上的。所以，人也一样，人不经过父母的，老师的教导，指引，也不会成才

如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果树木不修剪，就长不成木材。