二月初一是什么节日(二月初一是二月几日)

二月初一是什么节日风俗

二月初一是中和节，节日风俗如下：

二月初一是什么节日(二月初一是二月几日)

二月初一是什么节日(二月初一是二月几日)

进春衣：在中和节，有进春衣习俗，又叫上春服。这一天满朝文臣都要向帝王进献春服，标志春天已至，气候变化，以此来表达对君王的忠诚和关心。

举行宴会：中和节设立的初衷就是为了娱乐，举行大型宴会。唐德宗规定，中和节所有百官都要放一天，而且还要给官员发过节费。宴会不仅在都城举行，各地方也都会举办，参加人数众多，声势浩大。宴会上有美味佳肴以及各种杂技表演，觥筹交错、歌舞管弦，从早至晚，大家都非常尽兴。

赐衣赐尺：中和节习俗，要给百官赐春服赐尺，有校正度、量、衡的作用，赐尺让百官不仅用于日常生活，更重要的是希望百官可以公平公正、正确行使手上的权利，激励臣子的效忠之心。

互赠种子：中和节的民间习俗，相传此习俗也是唐德宗设计的，大家会互相赠送农作物的种子，人们会把种子用青色口袋装好各类粮食和瓜果的种子，互相赠送，体现出重视农业的氛围。

太阳诞辰：相传二月初一为太阳诞辰，民间有俗语“春风麦起身，一刻值千金”，表达的就是春耕的重要性。在春分时节，太阳在赤道附近，昼夜长短近乎相同，正是春耕的好时机，人们都要准备太阳糕、面朝太阳燃烧纸元宝、纸钱等来祭祀太阳，祈求五谷丰登。

二月初一的风俗和

农历的二月初一，是一个被遗忘的古老节日。这一天大有讲究，叫“中和节”。二月初一的风俗和如下：

3样不上桌，福气不进门。

1.中和节：吃太阳糕。二月仲春，正值春耕之际。万物生长都离不开太阳，民间流行祭太阳神的习俗。

祭太阳神自然要准备太阳糕，象征着“太阳高”，祈祷新的一年风和雨顺，能够五谷丰登，丰衣足食。

1、和面盆中倒入玉米面粉200克，加入酵母3克、普通的小麦面粉100克、2个鸡蛋、适量开水、牛奶180毫升搅匀，拌成酸奶的糊状发酵2个小时。

2、取出锡箔纸把小盆里面包起来，将面糊倒在准备好的小盆中摊匀，然后把准备好的核桃仁、青豆、红枣放在上面。3.取出电蒸锅，锅内加入清水把小盆放入锅内，凉水在烧开的过程让发糕2次发酵，水开以后开始计时25分钟，开始用大火中间转为中火，关火等3分钟取出蒸好的发糕，用刀切成小块就可以食用了。

2.中和节：吃春饼。二月初一正是开春之际，民间流行吃春饼。希望在新的一年当中，作物可以迎来丰收，寓意粮食富余，也祈祷年年都有好的收成。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

二月初一是什么日子

二月初一是：春社日。

春社日一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后。春社，是最为古老的传统民俗节日之一，在商、西周时期，是男女幽会的狂欢节日，而后来则主要用于祭祀土地神。

春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但在民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。

土地公公生日：

春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日，俗称“土地公公生日”；官社日期不变，其祭祀为祀典，在社稷坛举行。

古代春社日，官府及传统民间皆祭社神祈求丰年，里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。《礼记。明堂位》：“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”

唐张籍《吴楚歌词》：“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”唐王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”元方太古《社日出游》诗：“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。”

中和节的概述？

中和节，又称龙抬头、龙头节，亦称春龙节、青龙节。也是传说中黄帝诞辰的日子，炎黄子孙共同的节日。中和节是唐德宗李适在贞元五年789所制定的，又名二月二日“龙抬头”。本来在二月一日，后将土地神生日纳入其中，故改为二月二日.

农历二月初一，从民俗上说是中和节。

据《唐书?李泌传》记载，唐中叶以前，春天只有三个节日――正月九、正月晦三十日和三月上巳节，二月没有节日。唐德宗时，李泌上书，废正月晦，以二月一为中和节，以示务本。德宗十分赞同，并下令以正月初九、二月朔和三月上巳合称三令节。唐德宗贞元五年“以二月初一为中和节”。这一天，官员休一天，民间则以青布口袋盛百谷果实，互相赠予，号称“献生子”。当时的京城还以江米制成糕，叫“太阳糕”，用来祭奠太阳。

古代祭太阳神，有三个时间:二月初一、三月十九和十一月十九。老人说农历二月初一中和节是太阳的生日，到这一天要祭太阳。各安闲家中祭奠设香案，也有的还摆上太阳星君和神马。还要请“太阳糕”来作为供品，码放于盘中置于供桌中心，以此来报答太阳神的恩泽。按照男不拜月女不祭日的说法，由男性家长率男性家眷面向东方太阳膜拜。在这天祭奠太阳，是唐德宗鼓励农桑，祈祷丰收之举。明清时期，每到这一天，都要举行隆重的“御耕”仪式，亲自扶一下犁以示重视农业，并象征性地赐给农民百谷;在民间，亲朋好友则畅饮中和酒，祭日神，并互赠刀尺，勉励耕作。这些反映了古代中，人们乞求丰收岁稔的愿望。二月初一这一天，按照老的民俗，家家户户在这个日子冲著太阳打扫家里的卫生，清理春节期间的对联。热闹了一个多月的春节年禧期结束了，家中贴的对联、挂笺、福字……有的了、破了，而这些旧了的对联、挂笺、福字不能让它们在门口放上一年，中和节就是清理的时候。旧对联、挂笺、福字在这一天可以拿下来，向着太阳方向烧掉，是送给太阳的钱粮。家家都以清洁的面貌迎接新春大忙。清代的潘荣陛在《帝京岁时纪》中具体记载了过中和节时的情景:“京师于是日以江米为糕，上印金乌圆光，用以祀日，绕街遍巷，叫而卖之，曰太阳鸡糕。其祭神云马，题曰太阳星君。焚帛时，将新正各门户张贴之五色挂钱，摘而焚之，曰太阳钱粮。太阳糕是每个家里必请的供品，即使手头拮据也总要请几块太阳糕应个景儿，以图吉利，祈求吉祥。太阳糕一般使用和好的糯米粉垒放成多层，层与层之间撒上黑糖，再加些青红丝等，上面用红曲水印昂首三足鸡星君金鸡像，或在上面用模具压出“金乌圆光”代表太阳神。太阳糕每五块为一碗，顶端还插有一只寸余高的面捏小鸡，十分喜气，很受市民欢迎。卖太阳糕的一年只能太阳糕生意。的糕点铺元宵节后便开始制作太阳糕;一些小贩亦自制太阳糕，提前两三天开始出售，于是“供佛的太阳糕啊”叫卖声随处可闻。当时左安门内的太阳宫，每逢二月初一，人们聚在那里要热闹一天。

民间是农历二月初一吃太阳糕的风气最盛于清初。常人春先生所著《老的年节》一书中说“据说明朝之后，庶民为纪念末代崇祯，托祭奠太阳真君而设的，依次来寄托清兵入关之后，广大汉民的故国之思。”据说清代宫门口外有一家专做年糕的小店，唤做“袁记斋”。这便是大名鼎鼎的“年糕袁”的前身。现已耄耋之年的“年糕袁”传人袁仲山，自在那里跟着大人学做年糕。那时候，京城走街串巷的年糕小贩一大清早便聚集在这里批购太阳糕，人来人往，好不热闹!

中和节民间祭日、春分祭日的做法一直延续至明清。因中和节第二天就是“二月二”，后世便有人把二者混为一谈了。

云丘山中和节概述

乡宁云丘山中和文化是保留至今最古老、最原始、最系统的文化。他历史悠久，从唐代唐德宗贞元五年公元7开始--------至今有1221年。 云丘山中和文化的内涵主要有三个元素、四个祈求。即：三个元素是：崇拜是中和文化之根，天人合一是中和文化之魂，和谐发展是中和文化之光。四个祈求是：祈求风调雨顺，五谷丰登;祈求神灵庇佑，国泰民安：祈求美好姻缘，如意婚配;祈求子孙绵绵，后继有人。以中和为用的特色文化，是中华民族人文精神的重要体现。

中者天下之大本，和者天下之大道，贵和持中。万物负阴而抱阳，冲气以为和，和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础，自然和谐，天道的大化流行，万物各得其正保持完满和谐，万物就能发展。中和符合当今世界发展的总趋势，宇宙浊清幷包的自然大道。在这个时空点上中和文化应运而生，给宇宙万事万物共存发展指明方向。是宇宙文化珍宝。

二月初一是什么日子

农历二月初一为“太阳诞辰”，俗称“太阳生日”。也称“中和节”。这是从唐代产生的。

上古时期，祭祀太阳则是在春分，也就是在每年公历三月二十一日前后，太阳到达黄经零度时始，阳光直射赤道，昼夜基本等长。因为春分这个节气与农事关系密切，历来为人们所重视。

农谚中有：“春风麦起身，一刻值千金”的说法。而且全国上下一起祭祀，不过国有大典，家有小祀而已。以前在左安门有“太阳宫”，是日都人纷纷前往上香，其实也是开春了，人们借此机会出去走走。大约50年前，这一节日基本消逝。

二月初一是怎样的一个节日？

农历二月初一习俗： 探春

农历二月初一，自此开始郊游探春。欣赏早春景物的时节已到，《天宝遗事》载：“都人士女，正月半，乘车跨马，于郊野中，开探春之宴。”南宋临安也是如此，《武林旧事》载：“都城自过收灯贵游，巨室皆争先出郊，谓之探春。”苏轼有诗道：“东郊欲探春，未见莺花迹。”

农历二月初一习俗：裁度

农历二月初一，官场、民间皆以刀尺等各种标准度蚤衡器互相腾送，亦有互送百谷瓜果良种。此日在唐宋时叫作中和节，唐德宗时，因宰相李泌的请求，在当日赐大臣、外戚尺子，称之为裁度。民间，人们在青色布囊中装人百谷瓜果的良种互相赠送，名曰献生子。

这一天，乡间酿造春酒，用来祭祀勾芒神，祈祷丰年，并互相以刀尺赠送。百官进献农书，以示求实务本。唐代的官员在京城西安东南角的江曲设宴，士庶都可以遨游其间，彩握翠祷，匝于堤岸，鲜车健马，比肩系毅，盛极一时。此风一直延续到宋朝也未曾泯灭。

刀尺是女红的必藉工具，人春之后风和日丽，除了游览景观之外，女子也乐于裁制春衣，忙于针线。本日用精美的刀尺相赠，符合“工欲善其事，必先利其器”的意思，也是提倡女红。

农历二月初一习俗：挖沟渠

农历二月初一，古代地方官员视察农田沟渔，所谓沟渠即田间水道。春秋子产辅佐郑国的时候，广阔沟渠，于是富裕，粮食充足，大治；战国李冰看守蜀地，开凿渝山离堆，灌溉农田万亿，因此蜀地号称天府。

秦国重用水工郑国，开凿译水引为沟渠，关中从此成为沃野；楚国有令尹孙叔敖，修筑期思陂，决期思之水而灌雩娄之野，安徽北部从此难遇凶年。以上几条典故。都说明了水利对于农业的重要性。

农历二月初一习俗：禁杀益虫

农历二月初一，过去民间禁止益虫。所谓益虫。既有直接有利于人的，如蜜蜂、家蚕等，也有通过捕食害虫而间接有利于人的，如蜻蜓、蝗螂、蛆娜等。

农历二月初一习俗：护生

农历二月初一，过去民间不使用雌性动物作为祭祀的牺牲，不伐木，不覆巢，不捉幼兽。兽类的交配期，大多都在春季，此时避免田猎，是为了保护物种的繁衍生息。此时祭祀的牺牲禁止用“耽”（即雌性动物），是恐怕连累到母亲胎中的幼仔。

另外，此时正值鸟儿刚把卵产在巢内孵育，禁止硕巢，此举源自古代的“弋不射宿”（即不已经归巢的鸟）；刚刚出生的兽类叫作度，古人射猎，不取度子，意在使其能绵延不绝；入春之后，树苗勃发，枝繁叶茂，此时应禁止砍伐，防止牛羊践踏，严禁奸徒，以帮助树木生长。