古朗月行题目的意思 古朗月行题目注解

古良月行李白古诗的意思

如今谁来拯救月亮，

《古朗月行》的译文如下：小时候不认识月亮， 将月亮叫做白玉盘。又怀疑它是瑶台上神仙的镜子，飞在夜空青云之上。

古朗月行题目的意思 古朗月行题目注解

羿昔落九乌， 天人清且安。

《古朗月行》的原诗

《古朗月行》的赏析

全诗描绘了诗人儿童时期对月亮稚气的认识，全诗充满童趣。“小时不识月，呼作白玉盘”一句，以“白玉盘”作比喻，生动地表现出月亮的形状；“又疑瑶台镜，飞在青云端”以“瑶台镜”作比喻，表现出月光的皎洁可爱。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。全诗体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

《古朗月行》的作者

《古朗月行》的作者是李白。李白号青莲居士，又号“谪仙人”，有《李太白集》传世。李白的代表诗作很多，比如《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》等，他是唐代伟大的浪漫主义诗人。

古朗月行是什么题材的诗歌？

李 白作者：李白

古郎月行前八句诗意

3.月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

古朗月行

（唐）李白

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团圆。

白兔捣成， 问言与谁餐？

简析：

《古朗月行》是乐府古题。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

简单诗意：小的时候飞 在 青 云 端。，

以为月亮，是白玉做的圆盘。

是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。

仙娥与桂树，

在月中隐隐浮现。

玉兔放下杵，

不知道是为谁制这仙丹。

却有那可恨的蟾蜍，

把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。

回想当年，

英武的后羿，射下九个太阳，

为天上人间解除了灾难。

让它恢复光亮，如同以前。

已经不忍心再看，

更不忍心留下它独自离开，

可我又能为它做此什么呢？

只有发愁，

和痛苦地发呆。

诗歌鉴赏：

这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团；白兔捣成，问言谁与餐？蟾蜍蚀圆形，天明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安；此沦惑，去去不足观，忧来其如何？凄怆摧心肝。

[赏析] 小时候，童稚的心灵，一片天真，对月亮了解不多，只知道把明亮柔洁可爱的月亮，呼唤作白玉盘。

诗人 ：

李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。

李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过安徽、湖北、江西、河南、山东等地。

李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。

著有《李太白全集》。

这是一首乐府诗。“朗月行”是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。

《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

古朗月行古朗的意思

仙人垂两足， 桂树何团团。

古朗月行古朗，是藏传中的一种祈愿词语。其中，“古朗月”指的是满月这两句是常被引用的咏月名句，是写月的可爱，充分流露出在那段天真无邪的岁月里，对大自然的一切可爱感觉，也很能勾起重年一片天真的温馨回忆。，象征着、完整和光明；“行古朗”则是指转经或念诵佛经。因此，整个词语的意义是希望通过转经或念诵佛经，达到、完整和光明的境界。

在藏传中，转经和念诵佛经被认为是一种修行方法，可以净化心灵、增长智慧，使人获得内心的平静和安宁。而古朗月行古朗则是一种特别有力的祈愿词语，能够帮助信徒更快地达到修行的目的。

总的来说，古朗月行古朗是一种寄托信仰和祈求神灵保佑的词语，具有深刻的文化内涵和宗教意义。它提醒我们，无论在何时何地，我们都应该保持一颗虔诚的心，用信仰和祈祷来指引我们的人生道路。

李白 古朗月行

小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在白云端。 仙人垂两足， 桂树做团团。 白兔捣成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴晴此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

诗的意思：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？ 白兔捣成的仙，到底是给谁吃的呢？ 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断

古朗月行（节选）

又 疑 瑶 台 镜，

注释]

瑶台：假说中神仙居住的地方。

[今译]

小时候不认识月亮，

把明月小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。叫作白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，

飞在夜空云彩中间。

[解说]

《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

1、诗意简析

这首诗诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

古朗月忧来其如何？ 凄怆摧心肝。行

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

3、译文

小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！

4、作者

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的。

古朗月行

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

白兔捣成， 问言与谁餐？

前四句的解释：

小时候不认识月亮，

把明月叫作白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，

飞在夜空云彩中间。

《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

小时候不认识月亮，

把明月叫作白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，

飞在夜空云彩中间。

古朗月行【李白】小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。仙人垂两足，挂树何团团。白兔捣成，问言与谁餐？

小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。

又 疑 瑶 台 镜，

仙 人 垂 两 足，

乘下的我不打了，终之有4句

称它为白色的玉盘。

它又像美玉制作的镜子，

高高地悬挂在夜空云间。

古诗《古浪月行》

忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

《古朗月行》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现了作者在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。

古朗月行

（唐）李呼 作 白 玉 盘。白

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

白兔捣成， 问言与谁餐？

我只知道古朗月行是李白写的，内容是：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

古朗月行

（唐）李白

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

白兔捣成， 问言与谁餐？

用月亮射影时下，没有比《古朗月行》更高明的借古讽今了

此沦惑， 去去不足观。

用月亮射影时下，没有比《古朗月行》更高明的借古讽今了

除了在藏传中常见的使用，古朗月行古朗这个词语也被广泛应用于各种场合。比如，有些人在希望完成某项任务或实现某个目标时，会念古朗月行古朗，希望能得到上天的庇佑和加持。有些人在遇到困难或挫折时，也会念古朗月行古朗，以求得内心的平静和勇气。

先来看看《古朗月行》的内容和大致意思吧。

《古朗月行》

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

整首诗看起来普普通通，意思也很简单。

是一首典型的乐府诗。南朝诗人鲍照有《朗月行》一诗，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。

全诗从开头回忆小时候自己看到月亮的感觉和想象，再回到正在看月亮的此时此刻，自己的感受，中间还穿插着关于月亮和太阳的神话故事。

对于喜欢月亮的李白来说，这一篇写月亮的诗似乎很是平常，可若是结合李白写诗的时代背景，就不难看出李白在用景色来影射着。比一般的借古讽今实在是高明太多。既不着任何痕迹，又非常形象地做了恰当的比喻。

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

小时候认识很天真、稚气、美好，所以把月亮比作“白玉盘”“瑶台镜”。两个动词呼与疑反映了小时候童稚之气。看似信手拈来，却是情采俱佳。

仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣成，问言与谁餐？

月亮升起来了，借古代神话描写月亮的明朗，宛若仙境。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

蟾蜍食月使得圆月变得残损，也变得晦暗不清。古代天上有十个太阳的时候出来善射的后羿，留下一个太阳造福人类，是大家脱离了苦难。

而现在大唐天下呢，安史之乱一爆发，生灵涂炭，民不聊生。这时候是否能有后羿这种解救于水火之中的英雄出现呢。

此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

看来，只是美好愿望罢了，惨苦的现实让人感到失望极了。没啥希望了，还不如趁早离开。

然而李白就是李白，一个心怀天下大局的浪漫主义诗人。看着月亮被吃掉、看着月亮变暗淡，心里顿时忧心忡忡，催人心肝。

这哪里是李白为月亮感到伤怀，这是李白为天下苍生感到悲哀，覆巢之下，何来完卵。李白对着沉沦迷惑的月影，轻声叹息，他不好明说，便只能将自己的情绪都写进了诗中。“忧来其如何？凄怆摧心肝。”

其实，全诗以月亮作比喻，前半首说月亮之大、之圆、之亮，暗喻大唐开元盛世。后半首借月亮变残、变破、变暗淡，比喻安史之乱的爆发使得大唐元气大伤，民不聊生，到处都是战火纷飞，整个也是摇摇欲坠。

李白用月亮射影时下，全诗却又没有一个直接说现实问题的词眼，通篇以月亮作隐语，把现实幻化为月亮明与暗、圆与缺的幻景。

诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

古朗月行原文_翻译及赏析

古诗三百首 ， 乐府 ， 爱情民歌有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？——唐代·李白《行路难·其三》

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。——唐代·李白《古朗月行》 古朗月行 唐代 ： 李白

乐府 ， 月亮抒情 译文及注释

译文

小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

月中仙人垂两足， 桂树何团团。的仙人是垂著双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

白兔捣成的仙，到底是给谁吃的呢？

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

韵译

小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙，借问一声给谁用餐？

蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。

月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

赏析

这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想像，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所齧食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“ 此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

创作背景 此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。菟丝及水萍，所寄终不移。——南北朝·江淹《古离别》

古离别

南北朝 ： 江淹

乐府 ， 离别思念上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——两汉·佚名《上邪》

上邪

两汉 ： 佚名

行路难·其三

唐代 ： 李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ ▲ 唐诗三百首 ， 乐府 ， 人生态度

古朗月行全诗的意思是什么,《古朗月行》古诗这首诗的意思是什么

小 时 不 识 月，

1.译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。

2.又怀疑是瑶台仙镜小的时候不认识月亮，，飞在夜空青云之上。

4.后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

5.月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

6.心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

7. 原文《古朗月行》【唐】李白小时不识月，呼作白玉盘。

8.又疑瑶台镜，飞在青云端。

9.仙人垂两足，桂树何团团。

10.白兔捣成，问言和谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

11.羿昔落九乌，天人清且安。

12.此沦惑，去去不足观。