辛弃疾的西江月_辛弃疾的西江月明月别枝惊鹊

辛弃疾《西江月·遣兴》诗词赏析

稻花的香气，送来丰收的信息，

西江月·遣兴

辛弃疾的西江月_辛弃疾的西江月明月别枝惊鹊

辛弃疾的西江月_辛弃疾的西江月明月别枝惊鹊

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

近来始觉古人书。信著全无是处。(著通：着)

昨夜松边醉西江月 夜行黄沙道中倒，问松我醉何如。

只疑松动要来扶。以手推松曰去。

译文

近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”

恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。

注释

用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。

《汉书·龚胜传》“胜以手推常（夏侯常）曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地宣泄他的真情实感。

赏析二

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书，信着全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这是他生平痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书，信著全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。”对比南宋统治的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能。这由于他的抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。

赏析三

词的上片词人说忙在喝酒贪欢笑。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。

下片则完全是描绘一次醉态。先交代一句：时间发生在“昨夜”，地点是在“松边”。这次醉后竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉态之一。以松树为友，可见知音极少。自己醉后摇晃，却以为松树摆动；明明是自己扶着松树站起来，却说松树要扶他，这是醉态之二。是用手推开松树，命令它走开。表现不倚的倔强性格，这是醉态之三。这些醉态写得非常逼真，可谓惟妙惟肖。但这不拘形迹的醉态，实际上也都是表现对当时现实的一种反抗。题目曰“遣兴”，也说明这是抒写情怀。词中曲折地表达了自己的思想情绪。

此词语言明白如话，文对于传统的词，如果不摸门儿，感觉很神秘，实际上只要明白了它们的格律，很快就能够掌握并填出不错的词作来。字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。

西江月这首词描写的是何时何地的景色 辛弃疾的西江月

格律对照例词：欧阳炯《西江月·月映长江秋水》

辛弃疾 西江月 夜行黄沙道中

词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。我们仿佛看见他不紧不慢地行走在山路上，一会儿看看明月走到哪里了，一会儿听鸟啼蝉鸣，悠闲自得。此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭弹劾免职，胸中还有诸多愤懑愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中，融于天地。

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.

这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品,黄沙即黄沙岭,在江西上饶西.

辛弃疾 西江月

万事云烟忽过,百年蒲柳先衰.而今何事相宜?宜醉宜游宜睡.

早趁催科了纳,更量出入收支.乃翁依旧管些儿,管竹管山管水.

辛弃疾 西江月

醉里且贪欢笑,要愁那得功夫.近来始觉古人书,信着全无是处.

昨夜松边醉倒,问松我醉如何?只疑松动要来扶,以手推松夜半沙痕依约，雨馀天气溟濛。起行微月遍地东，水影浮起、花影动帘栊。曰去!

此外,辛弃疾还写过很多首《西江月》

西江月夜行黄沙道中的翻译

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 宋词三百首 ， 婉约 ， 写景伤春

《西江月·夜行黄沙道中》宋代：辛弃疾

【译文】

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

作者的思想情感

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

译文：

皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

明月别枝惊鹊 ， 清风半夜鸣蝉。

词的前两句，由六个名词词组组成，描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，惊起了枝头的乌鹊；夜半时分，清风徐徐吹来，把蝉的鸣叫声也送了过来。以动衬静，表现了乡村夏夜的宁静和优美。

喜鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼。曹《短歌行》有“月明星稀，喜鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”,苏轼《杭州牡丹》有“月明惊鹊未安枝”.

首句中“别枝”之意，一直众说纷纭。有解作“远枝”;有解作“斜伸的树枝”;有解为“乌鹊要离开树枝飞走”;有解为“乌鹊拣选树枝”;还有人解为“月亮离别了树枝”.虽然难有定论，但从一二两句对偶考虑，“别枝”对应“半夜”,“别”字当是形容、修饰“枝”的，故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

路旁的稻田里，稻花飘香，预告着又一个丰年的到来。田里的青蛙也耐不住，阵阵叫声此起彼伏，连成一片，写出作者热爱自然，夏天的生机勃勃。

七八个星天外，两三点雨山前。

月光下，嗅着稻花的香味，听着蝉鸣蛙叫，轻松愉快的词人继续信步前行。抬头望空，“七八个星”挂在天边，稀稀落落，原来星星们都叫乌云给遮挡住了。突然，山前下起小雨来，“两三点雨”滴落到了词人身上。

这一来，刚才还闲情逸致的词人不禁有些着急了。夏日的天，说变就变，也许一场倾盆大雨就会继之而来呢？他加快了脚步，赶着寻找避雨之所。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

辛弃疾的西江月

以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

视觉：七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

信着全无是处。

嗅觉：稻花香里说丰年

1视觉：明月、鹊、星空、雨、山、茅店、林子、溪、桥

听觉：鸣蝉、蛙声

嗅觉：稻花香

3丰收年听到稻花里，一片蛙声，好像是在诉说好年成（主要的是理解，加油

哦）见：同“现”，显现，出现。

游山西村与西江月不同之处

仄仄平平仄仄，仄平仄仄平平。仄平平仄仄平平，仄仄仄平、平仄仄平平。

西江月

以手推松曰：“去！”

遣 兴

辛弃疾

醉里且贪欢笑，

要愁那得工夫。

近来始觉古人书喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。，

昨夜松边醉倒，

问松“我醉何如”。

只疑松动要来扶，

“醉里且贪欢笑 ，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。

“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下 》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。

辛弃疾的《西江月 遣兴》的写作背景是什么？

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书，信着全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过著退隐的生活。壮志难酬，这是他生平痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书，信着全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。”对比南宋统治的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信着全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好象是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

使它惊飞不安，

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信著全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书，信著全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。我们知道，辛弃疾二十三岁自山东沦陷区南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这是他生平痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书，信著全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。”对比南宋统治的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出维妙维肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富扁舟倒影寒潭里，烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌，两岸苹香暗起。的内容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的辞汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史辞汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史辞汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。

西江月夜行黄沙道中描写的是什么季节

“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

夏季

描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店④社林边，路转溪仄仄平平仄仄，平平平仄平平。平平仄仄仄平平，平仄平平平仄。桥忽⑤见。三方面描写，写出夏夜的山村风光，表达了诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

西江月(辛弃疾)中作者选取了哪些富有代表性的景物拉表达早春的特征

【注释】

辛弃疾·转过溪边石桥，突然出现面前。西江月·夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听中平中仄仄平平（韵），中仄平平中仄（叶韵）。取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

你说的是这首词吗?这不是写的早春，是夏夜的景色。鸣蝉，稻花香，蛙声都是夏天的景物。

西江月 辛弃疾

西江月，唐教坊曲名，后用为词牌名，又名“白苹香”“步虚词”“江月令”等。唐五代词本为平仄韵异部间协，宋以后词则上下阕各用两平韵，末转仄韵，例须同部。

《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝头”；第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”；第三种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买；“惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物；“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？其实，这里的“别枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗），周邦彦的“月皎惊乌栖不定”（《蝶恋花 早行》），说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。

宋代：辛弃疾

作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽”字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。

明月照射斜枝上的喜鹊，使它惊飞不安，

《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷濛，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”

西江月·夜行黄沙道中

【原3别枝：斜枝。文】

作者：辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。

西江月辛弃疾的解释

变体一：

这首词，是辛稼轩夜行黄沙道中写的，景随步移，一句一景，像不断摇动的镜头，一个画面接一个画面连续呈现。晚上“明月别枝惊鹊”，这里像“云破月来花弄影”一样，表现出了景物的变化。月亮出来之前，大地是一片昏暗，明月出来了以后呢，特别明亮，月光耀眼，树枝上的鸟鹊都被惊醒了。“清风半夜鸣蝉”，夏夜里，清风吹拂，很凉爽舒适，到处都是妇在叫，划破了夜空的宁静。这两句写景，可说是声光色态俱全。声，有蝉鸣；光，有月光及月出前后的明暗对比；色，树枝就暗示出树叶的翠绿颜色；态，有清风吹衣、清风吹拂树叶的动态和鸟鹊在枝头醒来扑腾的动态。12个字，就表现出声光色态俱全的场景，不止是词中有画，简直可说是调中有电影镜头。“稻花香里说丰年。听取蛙声一片”，请问这个“说”的主语是谁，谁在说？人，哪个人？是词人自己说？（学生回答：“是农民吧？”）农民在说丰年。OK，谢谢。还有没有不同意见？确实有人解释说这是农人说丰年。但如果是农人说丰年的话，就太直白，没有什么味道了，没有诗意了。（又有学生回答：“是青蛙。”）对！青蛙在说丰年，这样才有味道嘛！连青蛙都在放声歌唱，好像是在欢叫着丰收，预示着丰年的来临。那么，词人呢？虽然没有直说他的心情，但他喜悦的心情自在不言中。

你问到节奏，所有词牌中，除了规定的以外，没有严格要求。所谓规定的，如“领格字”必须，如“念去去烟波”，念是领格字，需要：念/去去烟波。没有要求的，可参看前人的例作。

上片表面上是写热闹之境，蝉鸣、蛙叫，实际上整个意境是很静谧的。蝉鸣蛙叫之声停歇后，夜晚更显宁静。词人行进在黄沙道中，沉醉在凉爽的清风与清新的稻花香里，时或抬头仰望，但见天外散嵌着七八个明暗不一的星星，境界空旷高远。突然，天空中洒下几点雨，想一想，这时作者的心情有怎样的变化？开始紧张，有点焦急，哎呀，没带雨具啊！转念一想，前面好像有个小酒店的，曾经在那儿喝过酒，何不到那儿去避避雨呢！因为是夜里，看不大清楚路向，走了一会也没见着。哇！“路转溪桥忽见”，沿着山中小路，转过一个弯，过了一座小溪桥就见着那“旧时社林边”的小茅店了。请注意，有溪桥，就要联想到有溪水，不仅是看到“清泉石上流”的画面，还仿佛听到过得流水的声响。桥，也要想象它的形状。稼轩有《沁园春》词曾写到小桥：“正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。”“缺月初弓”就是形容石拱桥的形状，可以补充这首词中桥的意象。

这首词，通篇写景，好象没有抒情，其实心情的变化已在其中。开始是喜悦和惬意，然后稍微有点紧张，有点焦急，见到茅店了，又很开心，有地方避雨，心里就踏实了。他通过描写景物和动作，把心理活动给表现出来了。这首词，很像是一个夏夜的山村雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。风光纪录短片。

一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。

高唱丰年之歌，蛙声连成一片。

七八个星星，闪烁在远处天边，

两三点雨滴，洒向山峰的前沿。

往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？

本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作。它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。

上片写晴，用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊"和"半夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。"月"和"惊鹊"，"风"和"鸣蝉"并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。三、四两句承上，作者抓住夏夜农村有特点的事物，进一步加以生发。因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉。"稻花香里说丰年，听取蛙声一片"，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。有丰富农村生活经验的人，似乎可以从"稻花香"里，从"蛙声一片"之中嗅到和听到骤雨将临的信息。

下片笔锋一转，进入写雨。但写的不是雨中，而是雨前。首句写远望之所见："七八个星天外"，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。第二句；"两三点雨山前"，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。第三、四句写的就是这一心理活动："旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。"因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿！

这首词充分反映了作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。