枕藉是什么意思(尸骸枕藉是什么意思)

”此非吾所谓巢者耶，"用古文翻译是什么意思

译文：这不是4.通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。我说的鸟窝吗?

枕藉是什么意思(尸骸枕藉是什么意思)

枕藉是什么意思(尸骸枕藉是什么意思)

出自《陆游筑书巢》。原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，枕骸的引证解释是：⒈犹言尸骸枕藉。引唐李华《吊古战场文》：“汉击匈奴，虽得阴山，枕骸_野，功不补患。”。俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积樆枝，或至不得行，则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者耶?”乃引客就视之。客始不能入，既人又不能出，乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”

相与枕藉乎舟中的乎是什么意思

绍圣三年（1096）作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

相与枕藉乎舟中日啖荔枝三百颗。首先，岭南特产美食不只荔枝。其次，而且此处写了三百，而不是通常所用的百、千或万。第三，广东有句俗语“一啖荔枝三把火”，说的是荔枝吃多了会上火，这句话用广东话说出来恰好和用北方话说日啖荔枝三百颗发音相似，也就是说，苏轼其实是知道“一啖荔枝三把火”这句话的，而且他次听到这句话，就把这句话听成了“日啖荔枝三百颗”。荔枝吃多了容易上火，那三百颗呢，那岂不是更惨？此处的三百，既是谐音，又是夸张。的乎意思是在。

这句话出自宋代诗人苏轼笔下的《前赤壁赋》，“乎”的意思是“在”或“于”。整句话可以翻译为：我与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

全文不论抒情还是议论始终不离江光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。

文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷。

阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水融的程度。

东方既白是什么意思

扩展资料苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

问题一：东方既白是什么意思 “东方既白”是全球的餐饮百胜继肯德基、必胜客欢乐餐厅、必胜宅急送、塔可钟墨西哥风情餐厅之后，在推出的第餐饮品牌。到2007年12月底为止，“东方既白”在上海已经有12家餐厅了。 东方既白家店在2004年5月就在上海大华低调开业，直到8月才有媒体注意到而爆出。对此，百胜的解释是东方既白（大华店）是家试验店，由于中式快餐是前所未有的尝试，百胜特意借此了解市场，完善营运模式，培养团队。东方既白的美食佳品有鱼香肉丝饭、一品芝麻球、玉米牛奶刨冰和冰洛神花茶等。

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问题二：东方既白究竟什么来头？ 东方既白 东方既白出处 “东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。 东方既白 “东方既白”是全球的餐饮百胜继肯德基、必胜客欢乐餐厅、必胜客宅急送、塔可钟墨西哥风情餐厅之后，在推出的第餐饮品牌。到2007年12月底为止，“东方既白”在上海已经有12家餐厅了。 东方既白家店早在04年5月就在上海大华低调开业。直到8月才有媒体注意到而爆出。对此，百胜的解释是大华东方既白是家试验店，由于中式快餐是前所未有的尝试，百胜特意借此了解市场，完善营运模式，培养团队。在近一年的试验过程中，东方既白听取了大量消费者的要求和反馈，在品种种类、口味、制作方法、厨房和餐厅设计、服务方式等方面作了广泛的研究和改善。 为了保证一战成功，百胜团队在产品开发上下了极大的苦心。设计上首先要求所有不同餐期（早、中、晚餐，点心，小吃，冰点等），甚至儿童专用餐都得有几个硬底子的招牌产品；并且把所有人爱吃的包括饭、面、包子、豆浆、酸梅汤都包罗在内；再经过百胜的科学管理，务必保证每一样产品都是市场上质量，以及极具特色的东坡焖肉或鱼香肉丝包子。中、午餐一定要试试秘制糖醋小排和原汁鲜茄牛肉面。正餐之间可以尝尝东方既白的美味小吃；香酥翅霸和天椒辣子鸡。小朋友则一定喜欢特别为他们研发的岩烧海苔饭团，造型有趣、营养又好吃，还有玩具赠送。 新一代的东方既白，一改以前中式快餐的经营方式，完全采取肯德基的营运标准。餐厅的装饰风格现代、活泼、轻松。店堂干净清洁，就像走进肯德基一样。服务标准也是比照肯德基，员工活泼亲切。进门就是一字拉开的售卖柜台，上方是一目了然的餐牌，柜台后面是产品保温柜。顾客点餐，付款后食品即买即取，立等可取。 百胜餐饮旗下备受瞩目的中式快餐品牌东方既白，继05年四月下旬和五月中分别在上海徐家汇美罗城和浦东昌里连续开设两家餐厅后，近日又推出一系列独具特色的中式美食佳品：主食类的“鱼香肉丝饭”；小吃类的“一品芝麻球”；冰品饮料类的“玉米牛奶刨冰”、“冰洛神花茶”等，令其再次聚敛人气，客源大增。东方既白有关负责人指出：为了实现将东方既白打造成最受人欢迎的中式快餐品牌的承诺，东方既白自开业以来，一直不断调整并丰富产品的种类，在产品研发上勇于突破，锐意创新，与此同时，在工艺上更注重品质的稳定，确保开发出更多迎合消费者口味，而又能达到现代快餐需求的中式食品。 鱼香肉丝饭 据介绍，东方既白的菜单囊括了大江南北最为人普遍接受的品项，主食类代表产品有秘制糖醋小排饭、原汁鲜茄牛肉面、椰香咖喱牛肉饭等。这次推出的“鱼香肉丝饭”，是特别为喜欢川菜的消费者带来的惊喜。在原料选用上，特别下了一番功夫，力求突破传统、推陈出新。该产品除使用优质里脊肉外，特别配上鲜味竹笋、，再佐以葱、姜、蒜、辣椒等多种调料精制而成，川辣入味，笋鲜肉嫩。再加上喷香的米饭、精美小菜、鲜蔬和汤，风味超凡，与众不同，是东方既白为满足消费者多种口味需求而推出的一款经典美食。 “一品芝麻球”是东方既白这次开发的小吃类主打产品，无论从口感和营养上，这款产品都达到了“一品” 的要求。该产品选用优质糯米粉和上等芝麻作为原料，经特殊工艺加工而成。据悉，为了将这款产品做出新意，东方既白研发部门进行了大量的摸索和烹调试验。最终的产品是“袖珍版”，这种精巧的设计既容易入口，又方便咀嚼。该产品的另一大特色是馅料的选择：采用营养价值高的黑芝麻，取代传统豆沙馅。整款产品味道独特，表皮酥香，内里韧劲十足，且甜而不腻，营养......>>

问题三：东方既白什么意思 天马上就要亮了。

问题四：东方既白,就此搁笔的意思是什么 东方既白就是天开始蒙蒙亮了，该休息了。应该是时间不多了，事情该暂停一段落。

问题五：谁言东方又即白什么意思 ”是全球的餐饮百胜继肯德基、必胜客欢乐餐厅、必胜宅急送、塔可钟墨西哥风情餐厅之后，在推出的第餐饮品牌。到2007年12月底为止，“东方既白”在上海已经有12家餐厅了。 东方既白家店早在04年5月就在上海大华低调开业。直到8月才有媒体注意到而爆出。对此，百胜的解释是大华东方既白是家试验店，由于中式快餐是前所未有的尝试，百胜特意借此了解市场，完善营运模式，培养团队。

问题六：白露苍苍夜之未央东方既白什么意思 就是黑夜未尽，天快亮了

【未央释义】未央：1、未尽，未已。《诗。小雅。庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《楚辞。离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”王逸注：“央，尽也。”杜甫《章梓州橘亭饯窦少伊》诗：“主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。”

问题七：东方既白,何日笙歌? 请问一下是什么意思啊？、 字面意思是东方渐渐变白了，即太阳快升起了，天就要亮了，而作者应该与朋友一起在吹笙唱歌娱乐了一个晚上（这个是我猜浮，有上下文可以联系），但天亮了，娱乐就要结束了，大家要分开了，作者感到不舍，于是说了一句：何日笙歌 希望不久再欢聚

（纯属个人意见，仅供参考）

问题八：东方既白的词目释义 “东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。同名企业：东方既白，是餐饮―百胜餐饮个中式餐饮品牌，是肯德基的兄弟品牌。同名画展：东方既白――美术馆藏油画汇报展。

问题九：“不知东方之既白”是什么意思？形容比喻什么？ 这句话出自苏轼的《赤壁赋》，原文是：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译为:交错地躺在舟中,不知道东方的天空已经泛白.

引申为:做事投入或者乐在其中,忘记了时间

问题十：东方既白究竟什么来头？ 东方既白 东方既白出处 “东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。 东方既白 “东方既白”是全球的餐饮百胜继肯德基、必胜客欢乐餐厅、必胜客宅急送、塔可钟墨西哥风情餐厅之后，在推出的第餐饮品牌。到2007年12月底为止，“东方既白”在上海已经有12家餐厅了。 东方既白家店早在04年5月就在上海大华低调开业。直到8月才有媒体注意到而爆出。对此，百胜的解释是大华东方既白是家试验店，由于中式快餐是前所未有的尝试，百胜特意借此了解市场，完善营运模式，培养团队。在近一年的试验过程中，东方既白听取了大量消费者的要求和反馈，在品种种类、口味、制作方法、厨房和餐厅设计、服务方式等方面作了广泛的研究和改善。 为了保证一战成功，百胜团队在产品开发上下了极大的苦心。设计上首先要求所有不同餐期（早、中、晚餐，点心，小吃，冰点等），甚至儿童专用餐都得有几个硬底子的招牌产品；并且把所有人爱吃的包括饭、面、包子、豆浆、酸梅汤都包罗在内；再经过百胜的科学管理，务必保证每一样产品都是市场上质量，以及极具特色的东坡焖肉或鱼香肉丝包子。中、午餐一定要试试秘制糖醋小排和原汁鲜茄牛肉面。正餐之间可以尝尝东方既白的美味小吃；香酥翅霸和天椒辣子鸡。小朋友则一定喜欢特别为他们研发的岩烧海苔饭团，造型有趣、营养又好吃，还有玩具赠送。 新一代的东方既白，一改以前中式快餐的经营方式，完全采取肯德基的营运标准。餐厅的装饰风格现代、活泼、轻松。店堂干净清洁，就像走进肯德基一样。服务标准也是比照肯德基，员工活泼亲切。进门就是一字拉开的售卖柜台，上方是一目了然的餐牌，柜台后面是产品保温柜。顾客点餐，付款后食品即买即取，立等可取。 百胜餐饮旗下备受瞩目的中式快餐品牌东方既白，继05年四月下旬和五月中分别在上海徐家汇美罗城和浦东昌里连续开设两家餐厅后，近日又推出一系列独具特色的中式美食佳品：主食类的“鱼香肉丝饭”；小吃类的“一品芝麻球”；冰品饮料类的“玉米牛奶刨冰”、“冰洛神花茶”等，令其再次聚敛人气，客源大增。东方既白有关负责人指出：为了实现将东方既白打造成最受人欢迎的中式快餐品牌的承诺，东方既白自开业以来，一直不断调整并丰富产品的种类，在产品研发上勇于突破，锐意创新，与此同时，在工艺上更注重品质的稳定，确保开发出更多迎合消费者口味，而又能达到现代快餐需求的中式食品。 鱼香肉丝饭 据介绍，东方既白的菜单囊括了大江南北最为人普遍接受的品项，主食类代表产品有秘制糖醋小排饭、原汁鲜茄牛肉面、椰香咖喱牛肉饭等。这次推出的“鱼香肉丝饭”，是特别为喜欢川菜的消费者带来的惊喜。在原料选用上，特别下了一番功夫，力求突破传统、推陈出新。该产品除使用优质里脊肉外，特别配上鲜味竹笋、，再佐以葱、姜、蒜、辣椒等多种调料精制而成，川辣入味，笋鲜肉嫩。再加上喷香的米饭、精美小菜、鲜蔬和汤，风味超凡，与众不同，是东方既白为满足消费者多种口味需求而推出的一款经典美食。 “一品芝麻球”是东方既白这次开发的小吃类主打产品，无论从口感和营养上，这款产品都达到了“一品” 的要求。该产品选用优质糯米粉和上等芝麻作为原料，经特殊工艺加工而成。据悉，为了将这款产品做出新意，东方既白研发部门进行了大量的摸索和烹调试验。最终的产品是“袖珍版”，这种精巧的设计既容易入口，又方便咀嚼。该产品的另一大特色是馅料的选择：采用营养价值高的黑芝麻，取代传统豆沙馅。整款产品味道独特，表皮酥香，内里韧劲十足，且甜而不腻，营养......>>

“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世”是什么意思？

考据发现，事实上“藉”跟“借东西”的“借”没有繁简关系，“借东西”的“借”在汉字简化之前就写作“借”，而不是“藉”。《说文解字》说：“借，假也。”《左传·定公九年》中便有“尽借邑人之车”的用例。可见，“借东西”的“借”古已有之，如果把“借东西”的“借”写成“藉”，就成了错字了。

飘飘乎如遗世,羽化而登仙。翻译是：

多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处；多么飘逸呀,好像是成了神仙,飞离尘世,登上仙境。

出自《赤壁2.整句话可以翻译为：我和同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。赋》

原文

壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风

徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

译文壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”

枕骸的引证解释枕骸的引证解释是什么

如果每天吃300颗荔枝，我永远愿意做岭南的人。

枕骸的引证解释是：⒈犹言尸骸枕藉。引唐李华《吊古战场文》：“汉击匈奴，虽得阴山，枕骸_野，功不补患。”。拼音是：zhěnhái。结构是：枕(左右结构)骸(左右结构)。注音是：ㄓㄣˇㄏㄞ_。

枕骸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看详细内容】

犹言尸骸枕藉。

二、网络解释

枕骸枕骸，是汉语词汇，拼音是zhěnhái，解释为言尸骸枕藉。

关于枕骸客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。的诗句

枕骸_野

关于枕骸的成语

放荡形骸土木形骸析骸易子放浪形骸形骸之外迷恋骸骨

关于枕骸的词语

形骸之外析骸而爨四肢百骸乞骸骨四体百骸炊骨爨骸迷恋骸骨放荡形骸土木形骸瘦骨穷骸

借由是什么意思

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

藉由就是“通过，经过”的意思，同“借由”。

文章赏析：

藉是古汉语中的用法，现在一般写作借，但用藉也不算错。

拓展资料：

“藉”字读jiè时，常见的用法有：

表“垫在下面的东西”，也就是“垫子”，如“草藉”“以草为藉”。

2.动词，表 (用东西)“垫、衬”，如“枕藉”(很多人交错地倒或躺在一起)、“藉茅”(用茅草垫着)。

3.表“抚慰”“安慰”，如“慰藉”。

4.用于“蕴藉”(表说话、文章或神情等宽和而含蓄不露。例如“蕴藉的笑意”“温恭蕴藉”“意味蕴藉”“诗意蕴藉”)。

在“假托”和“凭借”“利用”的意义上，“藉”跟“借”是繁简关系。也就是说，在上述意义上，“藉”是“借”的繁体字。从规范用字的角度说，我们应该写规范的“借故”“借古讽今”“凭借”，不宜写夹用繁体字的“藉故”等。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。这首诗的意思是什么？

翻译：

出自宋代苏轼的《食荔枝》。

于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

原文

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

创作背景

苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

出处：《惠州一绝 / 食荔枝》

惠州一绝 / 食荔枝

【作者】苏轼 【朝代】宋

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。

如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。

意思是：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。

出自北宋诗人苏轼的《食荔枝》

全诗

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文

罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。

扩展资料：

全诗赏析

苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

参考资料：

1，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人的意思是：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

2，出处，全文和释义：

①该诗句出自宋代诗人苏轼所作的《惠州一绝》，全文是：

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

②白话文释义：

罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

扩展资料

该诗句作于绍圣三年(1096年)，地点在惠州，此题下有两首，这是第二首中的末句。当时苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，但这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。

惠州一绝

原文：

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

惠州一绝作于惠州。

罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。? 卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：“客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。”张嘉甫曰：“卢橘何种果类?”答曰：“ 枇杷是也。”

岭南：古代被称为之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人” 按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响的，首推这一首诗。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。选自苏轼《惠州一绝》。原诗是:

罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

这是苏轼第二次被流放时作的诗，从其心境上看，已经从次的苦闷，逐渐变得豁达。

这首诗前两句，写了岭南的美景；后两句，顺其自然的被解释为对岭南的赞美和热爱，但我并不认为如此。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。选自苏轼《惠州一绝》。原诗是:

罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。

相与枕藉乎舟中的乎是什么意思?,相于枕藉乎舟中

意思是：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

1.这句话出自宋代诗人苏轼笔下的《前赤壁赋》，“乎”的意思是“在”或“于”。

综上，我认为这首诗的意思是，岭南四季如春，美景处处皆是，虽然在这里水土不服，但是这点挫折（不光是水土不服，还有别贬），我才不会放到眼里。整首诗表达的是一种豁达乐观的精神。

3.全文不论抒情还是议论始终不离江光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。

5.文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情。

6.再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷。

7.第三阐发变和不变的哲理，申述人类和万物同样是地存在，表现了旷达乐观的人生态度。

8.写景、抒情、说理达到了水融的程度。