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大连星海广场华表 大连星海广场华表谁下令拆的

华表的作用和象征意义是什么?

一般认为,华表又名桓表、表木,是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术,相传在我国尧舜时代,人们就在交通要道竖立木柱,作为行路时识别方向的标志,这就是华表的雏形。

华表的基座为须弥座,这是借鉴造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆,栏杆的四角石柱上各有一只憨态可掬的小石狮,头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用,还将华表烘托得更加高耸和庄严。

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华表的基座称为须弥座,这是借鉴了造像的形式,人们在基座外添加了一圈石栏杆,在栏杆的四个角的石柱上各设有一只小石狮,狮子头的朝向与上面的石犼相同。

除大外,在明十三陵,东清东陵,清西陵以及等处也可以看见华表。华表作为中华民族的象征,在我国有500多年的悠远的历史。

参考资料来源:

远古的华表皆为木制,供人书写谏言,针砭时弊。东汉时期开始使用石柱作华表,华表的作用已经消失了,富有深厚的汉族传统文化内涵,散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。

华表是一种汉族传统建筑形式,属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,相传华表是部落时代的一种图腾标志,古称桓表,以一种望柱的形式出现,富有深厚的汉族传统文化内涵,散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。

相传尧时立木牌于交通要道,供人书写谏言,针砭时弊。远古的华表皆为木制,东汉时期开始使用石柱作华表,华表的作用已经消失了,成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。

华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,上面雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;上端横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,因此对应天圆地方,上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天犼。

流传至今最富盛名的当属明清故宫前后的两对汉白玉华表。在明十三陵、清东陵、清西陵以及等处也可以见到类似的华表,但造型略有异,瑞兽有所不同。

1、华表作用:

对君王起到一个提醒,不要一直深居宫中,也不要常年的待在外面。

2、皇权的象征:

去过的寺院,或番王立有“当今万万岁”牌位的地方,都置有岩石雕刻的华表。华表从汉朝开始出现于陵墓前;南北朝时,陵墓前使用华表,开始流行起来;从唐朝开始路标的功能逐渐消失,逐渐演变为象征性建筑,立于皇宫、皇陵等建筑的前面。

扩展资料

华表的起源

华表起源很早。早在尧舜时代,帝王就习惯在各交通要道、十字路口设置一些木柱。据《淮南子》记载,这种柱子乃“舜之诽谤之木”,“书其善恶于华表木也”。意思是,群众对帝王有什么批评建议,可以写在这些叫做华表的木柱上面。

可见华表最初是发扬的工具。秦始皇时代,为加强统治,废除了华表。汉代又恢复华表,称做“桓表”。但是,由于封建帝王不爱听批评,不准提意见,因此华表逐渐成为街心路口的路标,后来又变成一种石雕艺术,作为建筑物的装饰品。

象征

前后,各有一对华表,华表的柱身上雕刻着盘龙,柱头上立着瑞兽,它们和前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。

古朴精美的华表,与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体,使人既感到一种艺术上的和谐,又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族,和古老的文化紧密相连,从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。

作用

1、纪念标识

2、图腾标志

另一种意见认为,华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽,似犬非犬,它叫做“犼”,民间传说这种怪好望。

远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上,对它视如神明,顶礼膜拜,华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异,历史进入到封建,图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄,华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。

还有一种说法认为,华表上古名“谤木”,相传尧、舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木柱,让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。

4、乐器演变

也有人认为,华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”,是一·种中间细腰,腰上插有手柄的体鸣乐器,先秦时,代天子征求意见的官员们,奔走于全国各地,敲击木锋以引起人们注意。

后来,天子不再派人出去征求意见,而是等人找上门来,将这种大型的木锋矗立于王宫之前,经过演变,就成了华表。

5、仪器仪表

还有人认为,华表原是古代观天测地的一种仪器,春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表,人们立木为竿,以日影长度测定方位、节气,并以此来测恒星,可观测恒星年的周期,古代在建筑施工前,还以此法定位取正。

一些大型建筑因施工期较长,立表必须长期留存。为了坚固起见,常改立木为石柱。一旦工程完成,石柱也就成了这些建筑物的附属部分,作为一种型制而保留下来,每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。

后世华表多经雕饰美化,表柱有圆形。八角形,雕有蟋龙云纹,柱头有云板,校顶置承露盘,华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。

构造

华表一般由底座,蟠龙柱,承露盘和其上的蹲兽组成。华表是一种标志性建筑,已经成为的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁,也称为神道柱,石望柱,表,标,碣。

华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,上面雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;上端横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,因此对应天圆地方,上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天、犼。

有名的华表

1、城楼内外的两对华表,已经有500多年的历史。城楼内外各有一对华表,相传外面的称为望君归(不可留恋外面的花花世界),里面的称为望君出(须外出体察民情)。

2、南京梁吴平忠侯萧昺墓前的神道柱,是南北朝时期南朝梁的石表。

4、台北国立故宫博物院中轴线步道两侧的华表。

参考资料:

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大连星海3站乘坐 531路(或406路,18路), 在 太原街站 下车广场附近有金紫荆公馆销售中心停车场,是免费的。另外,在华表的内三环路和内一环路、内二环路附近设有免费停车位。不过需要注意的是,这些免费停车位可能会根据大型展会期间的需求进行临时规划,实行收费。

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3、大连星海广场中心的华表,1997年为纪念回归而建。全国的汉白玉华表,高19.97米,直径1.997米。华表底座附有八条龙,柱身雕着一条龙,九条龙寓意九州。华表顶端坐着金光闪闪的望天吼,高2.3米。2016年8月5日凌晨被拆除。

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大连星海广场有两个小孩的铜雕塑吗

华表作为道路标识和供路人留言之用的巨大柱状建筑物,迄今已有数千年的悠久历史。早期的华表是人们在交通要道设立的一根木柱,并以木贯穿,柱头四出,名为桓,用于识别和标志道路,这是华表的雏形。

大连星海广场没扩展资料:有两个小孩的铜雕塑。广场设有全国的汉白玉华表,华表底座和柱身共饰有9条巨龙。此外,广场还有一些其他的雕塑,但没有两个小孩的铜雕塑。

以前有,现在星海广场正在改造,不知是否还保留这些雕塑。

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周五晚上到达大连,直接先去呗,如果你地址没有提供错误,就在星海广场旁边,星海公园里面没有什么,不去也罢,星海再就是圣亚海洋世界,和老虎滩极地海洋公园性质比较类似,如果你不想麻烦,可以去圣亚海洋世界,不用去老虎滩了。 行李放好之后就可以去星海广场转转,没错的话是第三大广场,靠海边的那面还有游乐设施,早点回去睡个好觉,会比较累的,因为你的行程比较紧。

如果去老虎滩的话

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早上早点走,而且周末也不太堵车。大约1个小时到老虎滩了。

如果去圣亚海洋世界不去老虎滩,圣亚距离你住的地方不远,随便一打听,走个10分钟不多就到了,很近的。

你也没说你在哪里啊,怎么看坐什么车,多久时间票价呢,两天时间想好好玩,还进馆儿的话就别去付家庄了,去那就是一天, 你可以上午去老虎滩,下午去,星海广场,第二天去金石滩,去主要就是玩水的3、书写谏言,玩一天也不闲多,一般是下午去能玩玩水,上午就算了。这个时间只能省出半天,

大连的星海广场有多大啊

星海广场占地面积110万平方米,是的城市广场,建于1997年6月30日。

中心广场面积4.5万平方米,这是一个纪念回归的工程。广场中心全国的汉白玉华表,高19.97米,直径1.997米。华表底座附有八条龙,柱身雕着一条龙,九条龙寓意九州。华表顶端坐着金光闪闪的望天吼,高2.3米。围绕华表的的汉白玉石柱高12.34米,各自托起的是一盏宫灯。广场中心仿效天坛圜丘的设计,由999块四川红大理石铺成,大理石上刻着天干地支、24节气和12生肖,站在自己的生肖上摄影,可以带来好运。广场内园直径199.9米,外圆直径239.9米,寓意2399年大连将迎来建市500。

环绕广场周围的是大型音乐喷泉,从广场大道中心点北行500米是会展中心,南行500米是蓝色的大海,大道红砖铺地,两侧绿草如海。星海广场背倚都市,面临海洋,令人心胸开阔

星海广场背依星海会展中心,面向大海.是的城市广场如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表,日落青龙见水中”的诗句,其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》,华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因金石滩、旅顺、冰峪沟、星海湾为一个名叫丁令威的人,学道成仙,化鹤归未,立于华表上作歌,故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上,以示吉祥。,总面积110万平方米

星海广场可是的广场了,特别适合散步了。

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