云南罗平富乐下菜园村：古人一百年称什么年

100岁大寿叫什么

100岁大寿叫期颐寿，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

云南罗平富乐下菜园村：古人一百年称什么年

古时称百岁为“期颐之年”，期颐开始出现在汉朝时期戴圣所写的的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐”。意思是人的一生以一百年为一个期限，所以人在活到一百岁的时候就称之为期颐之年。

各种大寿的叫法

1、艾寿：古代人从五十岁开始做寿，称“艾寿”。

2、花甲寿：古代按天干、地支相配记年，六十年循环一次，称为“六十甲子”，因此称六十岁为“花甲寿”。

3、古稀寿：古代人均寿命五十岁左右，所以七十岁的寿诞稀而宝贵，故称“古稀寿”。

4、喜寿：古时草书“喜”字很象七十七，故称七十七为“喜寿”。

5、耄耋寿：“礼记”里将八十、九十岁称为“耄”和“耋”，故其寿诞被称为“耄耋大寿”。

6、米寿：“米”字拆开为八十八，故八十八岁被称为“米寿”。

7、白寿：“百”字少一横为九十九，故称九十九岁为“白寿”。

8、期颐大寿：“期颐之年”是对百岁的称谓，故百岁寿诞也被称为“期颐大寿”。

9、茶寿：“茶”字的草字头代表二十，下面是八十八，加在一起是一百零八，因此称一百零八岁为“茶寿”。

古人一百年称什么年

古人一百年称期颐之年。

童年称为垂髫之年，10岁称为幼学之年，男子20岁称为弱冠，30岁称为而立之年，

40岁称为不惑之年，

50岁称为知命之年，

60岁称为花甲之年，

70岁称为古稀之年，

77岁称为喜寿之年，

88岁称为米寿之年，

99岁称为白寿之年，

80、90岁称为耄耋之年，

100岁称为年。

期颐之年。

参考：

20岁——弱冠,及冠；

30岁——而立之年；

40岁——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年

100岁----期颐；

古代人满一百岁叫什么？

答叫期颐,

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。

方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333365636539” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”[1]也称为人瑞,指百岁以上的老人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室;四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年".因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。

百岁老人-笑

语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”

孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”

唐 李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”

幸福百年

宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”

清 蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”

郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”

苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。

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期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为 " 期颐之年

你好，古代人满意，100岁叫期颐，满60岁叫夹子，满70岁叫古稀。满120岁叫天年。

我们古代称百岁老人为期颐之年，源自汉时戴圣所辑《礼记·曲礼篇》：“百年曰期颐”。意思人生以百年为期，期是期待，颐是供养，百岁老很难自理，一切期别人照顾。

古代人满一百岁被称为期颐。出自《礼记·曲礼上》期，犹要也；颐，苯也。不知衣服食味，考子要尽荐道已。人至百岁次食、居住、动物等各方面都需要养子照养

古代满100岁的人称为什么？

01 期颐

古代满100岁称为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养"。

古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”

垂髫之年：泛指儿童。因为古代小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。

黄口：指十岁以下的儿童。

幼学：指十岁的儿童。

金钗之年：指女孩十二岁。

豆蔻年华：指女孩十三岁。

冠者：指成年人。

桃李年华：指女子二十岁。

期颐：一百岁老人。

古代满100岁的人叫什么

期颐（qī yí ），指年龄在百岁及以上的老人。

一百岁，称百岁为"期颐之年。"

期颐，一般指百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

一百岁称什么？

期颐。

100岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”

意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

例如，在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。

扩展资料：

老年人的其他称谓：

1、杖家之年：指50岁的男子。意思为年过五十可以在家拄拐杖。出自《礼记·王制》，又称知命之年、年逾半百、知非之年、艾服之年、大衍之年。知命之年的意思是知道自己命运的年龄。

2、杖乡之年：也称花甲、平头甲子、耳顺之年，指60岁的男子。意思是年过六十可以在乡邑里拄拐杖。

3、杖国之年：又称古稀、致事之年、致政之年，指70岁的男子，意思是年过七十可以拄拐杖行走在全国范围内。

4、杖朝之年：指80岁的男子。意思是年过八十的老人，上朝见天子的时候也可以拄着拐杖了。这是周礼，以老为尊。拄拐杖是老者/尊者的表示。

5、鲐背之年：指90岁的老人。鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为"高寿老人"之意。

6、黄发：指长寿老人。老人发白，白久则黄。

参考资料来源:

百岁老人叫什么称呼

百岁老人称呼为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。百岁老人是指年龄超过100岁的人，是对超过一百岁的老人的一种尊称，其中表现出百岁老人的长寿，其次表现出百岁老人的健康。

古时称百岁为“期颐之年”，期颐开始出现在汉朝时期戴圣所写的的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐”。意思是人的一生以一百年为一个期限，所以人在活到一百岁的时候就称之为期颐之年。

《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”

元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养。