孔雀东南飞作者 孔雀东南飞作者情感

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孔雀东南飞作者 孔雀东南飞作者情感

1、《孔雀东南飞》最早收辑在《玉台新咏》里，题名《古诗为焦仲卿妻作》《孔雀东南飞》作者：无名氏，作者无名氏。

2、这首诗的诗前小序，将诗中故事发生的时间、地点、人物、、原因、结果都交代得了了分明，“时人伤之，为诗云尔”，因此人们都认定《孔雀东南飞》为建安时期的作品。

3、宋刘克庄著《后村诗话》，却认为该诗为六朝人所作。

4、1924年，梁启超先生在作过一次演讲，他说：“《孔雀东南飞》向来都认为是汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。

5、”但他只是说说而已，却未见其“别有考证”的文章问世。

6、附和这种看法的人指出“新妇入青庐”的“青庐”是北朝时的婚姻习俗，而“四角龙子幡”则是南朝时的风尚。

7、实际上，南北朝刘宋宗室的刘义庆(公元403——444)所编的《世说新语》乃集汉魏至东晋传闻轶事之作，刘义庆比编《玉台新咏》的徐陵还要早百余年。

8、在《世说新语·假谲篇》中有这样的记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人婚礼，因潜入主人园，中夜，呼叫云：有偷儿贼！青庐中人皆出现。

9、魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。

10、”可见汉末的新婚已经用上了“青庐”，而非北朝时的婚姻习俗。

11、至于“龙子幡”，《三国志·吴志》卷之九《周瑜传》云：“至战日……其中灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡与舰上……”而《三国志》作者陈寿(公元233——297)，其生活的年代比徐陵(公元507——583)要早200多年。

12、因此在长诗《孔雀东南飞》中用上“龙子幡”一词，可以认为是正常的；不能认为婚嫁时用上“龙子幡”只是六朝时的习俗。

13、因此，我们认为，《孔雀东南飞》写于建安时代是无可置疑的。

14、 胡适在《白话文学史》中，对《孔雀东南飞》的成诗做了十分精辟的论述：“我以为《孔雀东南飞》的创作大概去那个故事本身的年代不远，大概在建安以后不远，约当三世纪的中叶。

15、但我深信这篇故事流传在民间，经过三百多年之久(230——550年)方才收在《玉台新咏》里，方才有的写定，其间自然经过了无数民众的减增修削，添上了不少的‘本地风光’(如‘青庐’、‘龙子幡’之类)，吸收了不少的无名诗人的天才与风格，终于变成一篇不朽的杰作。

16、”关于《孔雀东南飞》的成诗过程，综合前贤的论述，笔者认为，大约经过了从口头讲述、撰写成诗、加工修改到收入定本广为流传这么四个阶段：1.口头讲述阶段。

17、焦、刘殉情的悲剧故事在汉末建安(196—219)年间发生后，在小吏港一带引起了轰动，在当初那两三个月，或一年半载，周边的人几乎是家家户户说焦刘。

18、有的人在讲述这个故事时，还会把它描绘得很形象、很生动，听者无不流下同情、伤心的泪水。

19、当地人去外地探亲访流传与民间的诗友，便把这个故事带到外地去讲述；外地亲友和商家来小吏港，小吏港人也会把焦、刘爱情故事讲给他们听，他们又把这个故事向外地传播，一传十，十传百……2.撰写成诗阶段。

20、焦、刘爱情故事在上口头流传了一段时间，当地无名氏文人同情其不幸，感叹其忠烈，心里受到感动，灵感亦随之而来，认为这的确是一个好题材，于是便按照其哀切动人的故事情节，用民歌体写成了一首长诗。

21、这位无名氏，先是在心中默默地打着腹稿，接着便写定成文，这就有了这首名诗的雏形。

22、 3.在民间转抄、传阅、文化人不断修改加工阶段。

23、无名氏将长诗写成后，由于诗的内容好——歌颂了人类最为纯正的爱情；情节好——故事情节完整，哀切动人，于是便有人将其抄录下来，拿给别人看。

24、你也抄，他也抄，手抄本便在上流传开来。

25、一些文化人，他们聚集在一起，推敲段落，斟酌字句，加工润色，将诗句改得更加流畅生动，读起来也就更富有韵味。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。