具告以事句式_具告以事句式还原

寻程氏妹丧于武昌是什么特殊句式

如：①军书十二卷，卷卷有爷名。②尝贻余核舟一。

通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）词类活用：瓶无储，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）一词多义：心－－因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫－－问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故－－故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之－－胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）奚－－奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）而－－门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（边承接）古今异义：（1）于时风波未静 风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻或乱子。（2）尝从人事 人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于的录用，培养，调配，奖罚等工作。（3）寻程氏妹丧于武昌 寻古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话 亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）幼稚盈室 幼稚古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（6）于是怅然慷慨 慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。（7）恨晨光之熹微 恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）将有事于西畴 有事古义：指耕种之事。今义：指发生某事。文言句式：1 判断句皆口腹自役（“皆”表判断）2 倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）3 省略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）4 被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）以心为形役（为，被）

具告以事句式_具告以事句式还原

具告以事句式_具告以事句式还原

把事情详细的告诉具告以事（以事具告）介宾短语（状语）后置句

寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）正常语序应该是 寻程氏妹于武昌丧。

王如知此，则无望民之多于邻国也什么句式

“具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。

王如知此，则无望民之多于邻国

这是一个介宾结构作状语后置的典型句。

正常语序是：王如知此，则无望民之于邻国多。

大王如果懂得 这一点，就不要指望老比邻国的多。

这如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）正常的语序是古文当中的——介宾短语后置句(状语后置句）

正常的语序—— 无望民之于邻国多也

用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语.例如上句翻译时就是这样子——不要渴望（本国）比邻国多.

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得复见将军于此的句式

注意，从翻译也可以看出来：

得复见将军于此的句式是状语后置句。

句末的“于此”是用来修饰“复见将军”的状语，后置了。正常顺序为于此复见将军。

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面（如果5、数量词作定语有时也后置，组成“中心语+数量词”的格式。谓语后面有宾语，则用在宾语后面）。

是单音节词的，前面无语音停顿，书面上不用逗号隔开；是多音节词或词组的，前面有语音停顿，书面上用逗号隔开。意义上对谓语起修饰限制作用，就是状语后置。

状语后置有三种情况：

例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）

分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例：具告以事。（《史记·项羽本纪》）

分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介宾短语做“告”的状语。

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。

《过秦论》虚词用法和词类活用

例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）

之不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词） 赵奢之伦制其兵。（这，指示代词）

分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比 蓝青”。

商君佐之（他，指秦孝公，代词） 聚之咸阳（到，动词）

n.履而制六合（名词“履”带补语“”，用作动词：登上。）

子孙帝王万世之业也（名词“帝王”带省略介词“于”的补语“万世”，用作动词：称帝称王。）

将数百之众（名词“将”带宾语“数百之众”，用作动词：率领。）

序八州而朝同列（名词“序”带宾语“八州”，用作动词：安排，布置，引申为“引，招致”。）

v.流血漂橹（漂，动词使动用法：使……漂浮。）

序八州而朝同列（朝，动词的使动用法：使……朝拜。）

adj.尊贤而重士（形容词“重”带宾语“士”，用作动词：敬重、看重。）

会盟而谋弱秦（弱，形容词使动用法：使……弱，削弱。）

秦孝公据崤函之固（固，形容词作名词，坚固的地方）

因利乘便，宰割天下（天下，形容词作名词，天下的土地）

下列是什么句式 1.蒙辞以军中多务。 2.何苦而不平？ 3.遂率子孙荷担者三夫。

3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

1、“蒙辞以军中多务。”

【句式】：状语后置。

其中“以军中多务”为状语，介词放在了动词的后面，正确句式是“以……为由辞”，即“蒙以军中多务辞。”

【翻译】：吕蒙用中事务太多为理由来推脱。

【相同句式】：方其系燕父子以组，（《伶官传序》）、饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）、申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）。

2、“何苦而不平？”

【句式】：固定反问句。

【相同句式】：此不为远者小而近者大乎？(《列子 汤问》)、相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》)、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)。

3、“遂率子孙荷担者三夫。”

【句式】：省略句和定语后置。

省略了主语“愚公”，补充完整为“愚公遂率子孙荷担者三夫”。

定语后置中，定语为“三夫”，在现代汉语中，定语位于中心词前，本句的中心词为“荷担者子孙“，正确句式为”愚公遂率三夫荷担者子孙“。

【翻译】：愚公就带领三个能挑担子的儿子和孙子。

【相同句式】：马之千里者，一食或尽一石。（韩愈《马说》）、石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）。

扩展资这句话是状语后置局，结构明显是；于+动词+宾语，翻译过来要变成，于武昌寻程氏妹料

状语后置句三种情况：

1、用 介词“于”组成的。

介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

如：“青，取之 于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

如：“具告以事。”（《 史记·项羽本纪》）

分析：“具告以事” ，即“以事具告” ，“以事” 介宾短语做“告”的状语。

3、介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《 师说》）

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。

定语后置的五种情况：

1、定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。

如：①遂率子孙荷担者三夫。②计未定，求人可使报秦者，未得。

2、在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。

如：①马之千里者，一食或尽一石。（韩愈《马说》）；②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）

3、在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”煞尾，构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式。

如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）

4、在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。

②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

《鸿门宴》中的“具告以事”怎样分析和翻译

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

===把事情详细的告诉

文言文多单音节字，即每个字有每个字的用法，对应如下：

原文：具 告 以 事

字译：全部 告诉 介词，起提宾的作用，可译为“把” 实情

此句为状语后置句，同时为省略句：以事具告（之）

翻译为：把事情详细的告诉他

希望对翻译为你有用