圣石传说阅读 播放圣石传说

如你对“霹雳布袋戏”（下文多简称为霹雳）这一词汇的出现，脑海里没有任何相应的概念，那么要讨论这一陌生的事物将遇到万般豪情化作英雄气短的无奈。而对业已迷恋（或者更强烈的词汇）霹雳的人们而言，写相关评论，又却是如履薄冰。因为其中有真爱，还有真恨。故我们可以把人分为两类，知晓霹雳或不知晓霹雳，当然还可以这样分：喜欢霹雳和不喜欢霹雳。其中没有中立缓冲区，因为霹雳便是这样一个事物，要么你不知，知晓它的存在之后，只有两种选择。更大的趋向是不喜欢会转化成喜欢，而反例几乎么有。霹雳便是这么一个东西。

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??这种描述似乎使得霹雳成为一个小众化的东西，而且还应加上一个的符号，确保小众里的共知。实际上，它属于传统文化，也属于影视连续剧。在地区，它能够创下历史的收视率，造成下令以阻止因看戏而误工的。到如今传播大陆，引得越来越多的人为之痴情，影响日趋隆大。有它独特的原因和魅力。

??什么是布袋戏？布袋戏源于明末清初，起于泉州。与傀儡戏有千丝万缕干系，上可追溯，为传统的偶戏脉流。可以说布袋戏是地方戏，又兼备传统戏曲特性，盛行闽南语地区。像布袋戏这样的区域性戏曲在那个年代遍地都是，至今流传下的仍有“昆曲”、“黄梅戏”等等。而相较这些已经成为高雅艺术的代名词的戏曲，布袋戏走了一条截然不同的道路。它在毅然与商业传播结合，运用新的演绎手法，使得布袋戏更生在电视连续剧的世界里，并由此发展出包括霹雳布袋戏在内的一系列精彩作品。

??霹雳布袋戏便如同其名字般晴空出世，一声巨响，引得万教轰动。但它却不似霹雳一般仅得其声一响而过。霹雳布袋戏因其每部戏都以“霹雳”二字打头而成名，如早期《霹雳金光》《霹雳紫脉线》，至如今的《霹雳兵燹》《霹雳皇龙记》。自其上演后就一发不可收，连续播出十多年，迄今一千多集，剧中名有姓的主要人物不下数百，宏大直逼三国，细致堪比红楼。剧情亦真亦幻，既环环相扣，又可成章。

??如只有这些，霹雳也不过是一部写得较长较精彩的布袋戏版武侠连续剧而已，它之所以为众人追捧并常年不衰，更主要是其饱含了传统文化内涵这一特性。

??其一语音。八音才子黄文择长于布袋戏世家，他为霹雳布袋戏配音，秉承了传统偶戏一人配饰众角音的特性，男女老幼，善恶忠奸，各种特性人物都可拟声。一千多集剧情数百人物个性，都出自其口。更具特色的是霹雳布袋戏是闽南语发音，如今标准普通话四声，而闽南语可达十五声，且保留古音平仄，加之剧中多有诗文辞赋，用古韵读来，古色古香，恍若重回故时。但语音虽好，却似门槛，阻碍了闽南方言区之外的人群。但更似任督二脉，一旦打通，便可畅快淋漓，遨游于一个全新的认识世界中，会感受到一种既陌生又熟悉的体验。

??霹雳布袋戏能够摆脱文场域中历史地理因素，建构起属于它自我的故事。以“苦集灭道”四境为地域环境，时间上则因人物的几近永生状态而无法归结到任何一个历史朝代。而这些因素又不能把它划分到现今流行的奇幻一类，在时间起点上霹雳布袋戏早在上世纪八十年代初便站立着。想象合理性上更不是奇幻类可比拟，四境背后有着佛家思想的依据，《般若波罗蜜心经》既有“无苦集灭道，无智亦无得”句。

??它又是完全依附在文化上，例如剧中主要人物都有各自的出场诗，以首席男主角素还真出场所吟之诗为例：“半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤。脑中真书藏万卷，掌握文武半边天。”人物出场吟诗无疑继承了传统戏剧的特色，而诗中所咏的内容，“神、圣、儒、道”等都是文化中广的一些概念范畴。因此主人公素还真不同于一般武侠题材中的侠客，他有儒道释的底蕴，儒者治国平天下的理想，道家的谦和怀柔，佛家的慈悲。当这些集于一身后，有时看霹雳布袋戏，似乎在看另一部《三国演义》，又感觉像演绎诸子百家的学说。

??除了这些，霹雳布袋戏在细节处理上也处处显露了它的文化气质。“琉璃仙境”、“耶摩天”“耆老林”是其中一些地点场景，“水波动莲华”“庐山不动一剑痕”“君子风”是一些武功招式，“汗青编”“天外方界”“天荒不老城”是组织派门……再配合古琴、笛子、琵琶等乐器的渲染，一个式的传统新世界浮现眼前。

??霹雳布袋戏的成功，可以说是完美地结合了传统与现代，传统戏剧样式与现代故事的结合（新武侠本身是现代的），传统文化由电脑表现、传统器乐和西方乐器（现代音乐也是霹雳配乐的重头戏）的组合，再加上现代商业模式的运作，这一份现代传统文化大餐使人欲罢不能。

??但我认为，霹雳布袋戏能够打动那么多国人的心，能够引得人们对它如痴如醉。归根究底还是它的传统性在发生作用。在传统缺失的当下，国人远离了赖以生存的文化准则，但在潜意识里对国故还是亲近的，这是我们民族的集体无意识。当我们亲眼看到吟诗作对的场景，看到儒雅的模样，在内心都有难以言表的激动，而事实上我们在此之前几乎都没有这样的经验，或许只是在梦和记忆里，那定是曾经阅读的文本和接受的中文教育时留下的影子。在对霹雳布袋戏蓦然回首的刹那，终于找了那个在灯火阑珊处思念已久的人。

??这便是霹雳布袋戏，如你未曾知晓它，这是一个契机，了解它的存在，即使把它当作一个消遣，因为文化本身没有那么沉重。

金光现在做的也不错，剧本是三弦担任大纲，

可以去淘宝买个硬盘版的布袋戏全集看呢。

伍佰，摇滚歌手，词曲创作人，音乐制作人，专辑《树枝孤鸟》曾获第10届金曲奖演唱专辑奖。下面我给大家带来伍佰的，欢迎阅读!

伍佰的演艺生活

1996年与伍佰与陈升于举办“忠实伙伴三分天下”演唱会并发行专辑《爱情的尽头》，该专辑被评为联合晚报十大专辑名及中华音乐人交流协会十大专辑。同年与“China Blue”乐队成员举行“夏夜晚风”演唱会。年终举行“伍佰来了”巡回演唱会，在嘉义、新竹、台中、高雄演出，均破了当地售票记录。

1997年发行专辑《摇滚·浪漫》，该专辑在地区累积销售超过70万张，被中华音乐人交流协会评选为十大专辑，也获得了美国Billboard(公告牌)排行榜及V合颁之创作艺人奖。5月于新加坡及马来西亚举行三场演唱会，并发行EP《伍佰97巡弋纪念盘》也破当地EP销售纪录，获得白金唱片。9月于举行五场“伍佰&CHINA BLUE 1997夏日巡回”全省PUB巡回演唱会。10月应邀前往参加”97喜力“音乐会，与王菲、Richard Marx和“Gypsy Kings”乐队同台演出。

1998年创作并发行台语专辑《树枝孤鸟》，该专辑获得了第10届金曲奖的演唱专辑奖，在地区销售突破60万张，并被及中华音乐人交流协会评选为十大专辑及十大年度歌曲。3月于马来西亚举行两场售票演唱会。随后展开“伍佰& China Blue 1998春季巡回演唱会-空报-全酒厂之旅”全台共五场演唱会。6月于新加坡举行一场售票演唱会。后赴上海拍摄电影《美丽新世界》，饰演一位流浪歌手，并为电影创作、演唱一首同名主题曲。

1999年发行《空报 演唱会视听典藏全纪录》并主演电影《征婚启事》。创作并发行专辑《白鸽》，该专辑获得了V榜中榜TOP20及年度歌曲奖，同时伍佰获得了十大人气歌手名及YMC音乐电视台榜全能音乐人奖。11月举行”真世界1999“巡回演唱会，于台中、高雄、台北共演出六场。

2000年参与电影《圣石传说》创作歌曲并演唱。3月举行展开”真世界2000“巡回演唱会，于新加坡、吉隆坡、演出三场，并获得了新加坡金曲奖的荣誉。九月参加日本福冈音乐节演出;随后发行《伍佰&China Blue电影歌曲典藏》及《顺流逆流电影原声带》双CD并主演电影《顺流逆流》 。

2001年于3月赴上海八万人体育场参加”动听“演唱会。7月担任届海洋音乐大赏评审团。12月发行国语专辑《梦的河流》。

伍佰的成长故事

伍佰在小的时候本想当画家，由于没有这样的环境，在一次偶然的机会下，看到MTV中有着吉他，深深吸引他的目光，从那时起，他就喜欢上了吉他。长大后，他做过业务员、卖过保险、摆过地摊，但在一次偶然看到乐器行的征人启事，才成为了一名音乐人。

伍佰的活动

2002年6月赴马来西亚参与”滴滴华沙慈善夜”义演。同年8月于参与”时代的容颜”慈善走秀。

2004年2月29日于台北新庄体育馆举行China Blue Life Power“生命热力”公益慈善演唱会。

2005年伍佰首度拍摄公益广告，为圣心募款。

2010年5月伍佰担任台北花卉博览会的环保亲善大使，并拍摄宣传短片。

我也好喜欢这些......知音啊

《密码》(作者丹.布朗)

讲的是哈佛大学符号学罗伯特.兰登在受卢浮宫馆长雅克.索尼埃邀请之后，发现索尼埃意外身亡。于是兰登与密码天才索菲.奈芙对一大堆怪异密码进行整理，发现真相隐藏在的一系列作品中。这本书很扣人心弦，逻辑严密，给人很大的阅读享受。是一部很成功的美国，它一经问世就创下美国书市奇迹，成为畅销的。还有《失落的秘符》、《天使与魔》都是丹布朗的经典作品。

《魔戒》（作者j.r.r.托尔金）

这本很有名，电影《指环王》就是根据这本书改编的。里面描述的魔幻情节十分吸引人，有点像《哈利波特》。

L.M.比约德:

雨果奖<弗尔游戏>,<巴拉亚>,<镜舞>,<灵魂骑士>

星云奖<自由落体>

神话创作奖<查里昂的诅咒>

比森:

<熊发现了火>

特德·蒋:

<巴别塔>

玛丽·雪莱:

<弗兰肯斯坦>(又译<科学怪人>)

斯帝芬·金:

<荒原>

超热门西方经典说《亵渎》

S.A.Salvatore:《dark elf trilogy》,《冰风谷》《无声之刃》，《Cleric quentic》（牧师五部曲），《Serv sharm》魔晶仆从

龙枪编年史（以及系列中的龙枪传奇）、冰风谷、狮心王、黑暗精灵三部曲，特别是龙枪在西方奇幻文学史上是超越指环王的里程碑式的作品。之后的中外作品大量种族、生物、世界架构均是对它的模仿。龙枪传奇是我本人见过的早的精彩的逻辑严密的“穿越”作品。

那个黄金罗盘 什么的 也有三部曲

《古墓丽影》

灵魂之战三部曲

真要看的话还是《魔戒》系列吧~

时光之轮，冰与火之歌，

水浒传读后感

替天行道 忠义双全

——读《水浒传》有感

近日，我读了古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。

《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国部以反映农民为题材的长篇，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝、显宦，下至恶霸地主、役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——

话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。

《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，磨灭！

《水浒传》是一部非常经典的名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民,发展和失败的全过程,揭露了封建的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用酒麻倒了青面兽杨志,夺了大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书我了解了古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书

读《水浒传》有感

宋江有三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是对他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英俊挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，很孝顺，讲究孝道。第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。下面我要讲一讲，我对他一个非常不好的观点。

真可惜，《水浒传》里那一百零八名好汉全都在了奸臣手里，也就是在了宋江手里。为什么？因为，如果宋江不去投降，那这一百零八名好汉也不会在奸臣手里。多也只是在跟敌人的战斗之中

宋江虽然讲义气，可是，每次把朝廷里的奸臣，捉回山寨，他都要亲自解绑把奸臣送回去，你说这不等于没有打仗吗？就像根本没有发生过。那其他好汉怎么看？如果晁盖当初没有的话，我想，他肯定不会这样做。

我现在看不惯的就是宋江是一个是非观念一点分不清的人。宋江错就错在，他投靠的是一个昏庸无能的，而不是一个民智、大气的。

而我也希望，在今天这个上尽量不要出现是非观念分不清的人，要不然，我们这个、这个世界，都会毁在这些人的手里。

读《水浒传》有感

《水浒传》是我国四大名著之一，它是部反映了农民的，作者施耐庵共写了500多个人物着力描写了梁山上的108位好汗。

事情节生动有趣仿佛亲眼所见武松在阳景冈赤手空拳打虎等情节。吴用智取生辰纲着则故事令我记忆深刻，智多星吴用和阮氏三雄以及其他四位英雄好汗在黄泥岗扮做七个枣贩子和一个卖酒的，吴用下计：在酒里参了，让十五个喝了以后挣扎不起，智取了生辰纲。

《水浒传》中还有许多让我百看不厌， 如：宋江三打祝家庄、鲁达拳打镇关西等故事都体现了一番轰轰烈烈的农民 ，揭示了的真理， 英雄们逼上梁山，走上反抗的道路，各有不同的原因，但是他们都是不满官府的黑暗与剥削而产生的反抗。如：武松是为哥哥报仇，奸人；林冲是被奸人所害；阮氏三雄是由于生活艰难，才参加劫取“生辰纲”的行动的；解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害而反抗的；鲁智深是个，他好打不平，造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草…… 各位英雄好汉为捍卫正义走上求生的大道。

1930年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”

一九七五年八月十四日，作了关于评《水浒》的重要指示。指出：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使都知道投降派。”“《水浒》只反，不反。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”

我想去梁山

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手掌内挣扎的血泪

——读《水浒全传》有感

张雨晨

那一日梁山泊景，上一面“忠义”，下一面“替天行道”。谓之天罡地煞一百单八齐聚，人杰地灵三山五水来势。马骑麾下走阴阳八转世间好来风，水推船到开虚合乾坤万物皆诚服。

一个宋江，文也不见雌雄，武又不能擎苍，面黑身矮，却偏是应了苍穹一颗天魁，梁山泊上叱咤风雨，左右令旗一指，众好汉十八般武艺在其心中生相拼。名不见经传的一人，因为仗义疏财为人而识，不光光成为了一篇史诗的中轴，更将一起浩浩荡荡的农民演绎成中华五千年章回演义体的光辉。

虽然读《水浒》在我是找不到半点渊源的，但自从喜欢上金庸笔下的江湖，这类打杀厮并的事情在我心里也自埋下了一段伏笔。

的古典四大名著，看得早的是《西游记》。神魔怪在吴承恩笔下栩栩如生，而今被我评价成“嘉靖年间的南柯一梦”，历史意义和艺术造诣在四书之间也只能趋于下首。

接着是《红楼梦》，从哪一点都让人陶醉的十八世纪经典，我评价为“以一己之力超越百年思想的悲情余香”。

之后尝试去读《三国演义》，却发现接受不了刘备这个人物，认为这部演义诋毁了我心中曹的美好形象，夸大了诸葛亮的小聪明，于是决定等以后再读。未读完之前暂评价为“谁主沉浮人间笑的看本”。

就是如今的这部《水浒传》，只后悔当时没早点读。远以为那是一群莽夫不知头尾，不认大局的流寇之作。现在才发现虽然这群人确实莽夫，但自成一系，把个的王朝，罪恶的霸主打得落花流水也是一件大快人心的妙事。可惜了这一群豪杰结局都不尽人心，梁山如同历史上许许多多的农民一样遭到无情的扼杀和封锁，既没有惩治到幕后的黑手，也没有切实的让的地位一跃而上推翻这样一种封建当权的糟粕。但是从小寨的因果生灭来看，却恰到好处的揭示了某种失败的原因，暗示了一个悲剧的产生和无奈。

水泊之上，对皇皇只不过弹丸之地。但那里聚集了精英，聚集了忠义，有千钧一发只欠东风的势气。他们是肝胆相照的兄弟，不愿山河清明只是回忆，替天行道屈指就是道理，力拔山河吼一声“起——”！在这里梁山义军就是大宋雄狮，要历史滚滚相告，一场春秋无人能继。

黄尘之中，耳畔尚有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的誓言，空荡荡的水泊再也没有曾经“大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银”的众人。四面的酒家，酒旗早就不知去向，哪里找志趣相投的伯乐安身一把交椅之上。心中不觉一阵凄凉，水浒英雄一生走的悲壮。天下这桌波澜壮阔的筵席终于到了曲终人散的尾声。

闭了眼，想见刀光剑影的过去，想起祝家庄，连环马，曾头市几场战。几何人生，“见成名无数，图名无数，更有那逃名无数”。大世界就在眼前，小世界的洞天也在眼前，失败是一场教训，从容中走过了历史的深辙。惶恐没有人能做得整世的英雄。

唯有现在，我在普洱茶烘托的茶香里看被水雾湿了的文字，有时摇头，有时点头，有时也发呆。这又是一个被神话了的故事，有缺陷，但是缺的完美。

900多页的一本书，我也只能长叹一声“手掌内挣扎的血泪”，全当是的评价